El Bhagavad-Gītā As It Is es una traducción y comentario del Bhagavad Gita de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), comúnmente conocida como el movimiento Hare Krishna. Esta traducción del Bhagavad Gita enfatiza un camino de devoción hacia el Dios personal , Krishna . Fue publicado por primera vez en 1968 en inglés por Macmillan Publishers y ahora está disponible en casi sesenta idiomas. [1] [2] Es promovido y distribuido principalmente por miembros de ISKCON .
Para cada verso, el libro (en ediciones completas) incluye la escritura devanagari , una transliteración latina , sánscrito palabra por palabra , significado en inglés y traducción al inglés. Se ofrece un extenso comentario de Prabhupada, basado en varias obras de Gaudiya Vaishnava, que incluyen: Ramanuja Bhasya (en sánscrito); Sarartha-varsini-tika (sánscrito) de Visvanatha Chakravarti Thakura ; Gita-bhusana-tika (sánscrito) de Baladeva Vidyabhushana ; y los comentarios bengalíes de Bhaktivinode Thakur .
La narración del Bhagavad-Gītā trata de un diálogo entre el Señor Krishna y un poderoso guerrero llamado Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra. En la narración, Krishna descendió a la tierra para ayudar a Arjuna en su batalla contra Kauravas y su ejército. Krishna asume el papel del conductor del carro de Arjuna y lo ayuda en la batalla y le revela a Arjuna varias verdades divinas sobre la existencia humana en el plano material, la verdadera naturaleza de la personalidad suprema de Dios y el método de progresión eterna y liberación de lo terrenal. Ciclos de muerte y renacimiento a través de la práctica del bhakti yoga . La narrativa enseña que alcanzar la conciencia de Krishna y alcanzar la realización interna de que toda vida es una manifestación de la energía eterna de Krishna liberará al alma individual de los ciclos de reencarnación (muerte y renacimiento). La narración culmina cuando Krishna le revela a Arjuna su forma universal que abarca toda la vida y la existencia material. Un evento notable en la narrativa es cuando Arjuna mira al ejército contrario y ve a sus familiares luchando para el ejército contrario, se llena de dolor y remordimiento por tener que matar a su propia carne y sangre. En respuesta, Krishna revela su verdadera forma a Arjuna y le dice que no importa si sus parientes mueren hoy en la batalla porque eventualmente morirán de todos modos, y que el deber de Arjuna para con el señor supremo y su propia autorrealización trasciende su control material. apegos a sus familiares. El mensaje central del texto es que nada muere realmente y que toda vida está en un ciclo continuo de muerte y renacimiento, y que uno tiene el deber de realizar el proceso de autorrealización y progresión para manifestar la personalidad suprema de Dios. y alcanzar la Conciencia de Krishna, escapando así de los ciclos eternos de muerte y renacimiento.
El libro aboga por el camino del bhakti hacia Krishna , a quien se considera la Suprema Personalidad de Dios. Establece que Krishna no es una encarnación, sino la causa de todas las causas y fuente de todas las encarnaciones. Él es incluso la causa de Vishnu. [3] Enseña el servicio amoroso de la personalidad trascendental del Señor.
El Bhagavad-Gītā As It Is está escrito en la tradición del vaisnavismo gaudiya . Los seguidores de los Vedas consideran el Bhagavad Gita como la esencia del conocimiento védico y los Upanishads , y consideran que el libro tiene autoridad y es literalmente verdadero.
Algunas ediciones abreviadas del Gita vienen con prefacios del poeta Allen Ginsberg y del teólogo Thomas Merton . La "Edición completa" de Macmillan de 1972 incluye un prólogo del profesor Edward C. Dimock, Jr. de la Universidad de Chicago .
El Bhagavad-Gītā tal como es sugiere una forma de vida para el mundo occidental contemporáneo y se deriva del Manu Smriti y otros libros de leyes sociales y religiosas hindúes. En esta forma de vida, la sociedad humana ideal se describe dividida en cuatro varnas ( brahmana – intelectuales, kshatriya – administradores, vaishya – comerciantes, shudra – trabajadores). En sus escritos, Prabhupada apoya la opinión de que uno se convierte en miembro de uno de los varnas , no por su nacimiento (linaje), sino por sus cualidades personales ( guṇa ) y el tipo de trabajo ( karma ) que uno realmente realiza (BG 4.13). . La sociedad se describe como mejor gobernada por un soberano kshatriya benévolo, que debe gobernar de acuerdo con las reglas establecidas por la tradición escritural y preservadas por líderes espirituales ( brahmanas )autocontrolados y de corazón puroEl soberano kshatriya (al igual que los tribunales en muchos estados democráticos) también puede ordenar la pena capital .
Se dice que los brahmanas, los ancianos, las mujeres, los niños y las vacas merecen una protección especial, y que los animales, especialmente las vacas , deben ser preservados del sacrificio a toda costa. Prabhupada animó a los lectores a adoptar una dieta lacto-vegetariana y considera la agricultura como la base económica ideal de la sociedad. Prabhupada concluyó que la sociedad debería ser "consciente de Krishna", iluminada por la devoción ( bhakti ) a Krishna ( Dios ).
AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , el autor, llegó a los Estados Unidos en 1965. En 1966, fundó la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) en una tienda en el número 26 de la calle 2. Ave, Nueva York. En ese momento, estaba muy ansioso por publicar su Bhagavad-gita tal como es . Macmillan Publishers acordó publicar una versión de 400 páginas en 1968, pero el manuscrito original tenía más de 1000 páginas, por lo que la primera edición de Macmillan se conoció como la "Edición abreviada".
En 1972, las ventas de la "Edición abreviada" eran sustanciales y Macmillan acordó publicar la "Edición completa".
Después de que Srila Prabhupada falleciera en 1977, Bhaktivedanta Book Trust (BBT) publicó en 1983 una edición póstuma "revisada y ampliada" que contenía al menos mil cambios sustanciales. [4] Los cambios se justificaron por ser "más cercanos al manuscrito original". Esta edición ha sido muy controvertida entre los seguidores de Srila Prabhupada.
En 2001, Krishna Books Inc (KBI), que tiene licencia de BBT, reimprimió la "Edición completa" de 1972, por lo que ahora están disponibles las ediciones "Completa" y "Revisada y ampliada".
La traducción de Prabhupada se vende fuera de la India gracias a los esfuerzos de los miembros Hare Krishna en las calles, aeropuertos y otros lugares públicos. El libro también disfruta de fuertes ventas en la India. Se ha publicado en cincuenta y nueve idiomas, incluidos francés , alemán , danés , español , holandés , portugués , italiano , sueco , ruso , polaco , checo , eslovaco , letón , ucraniano , macedonio , búlgaro , húngaro , georgiano , croata y chino . , japonés , árabe , hebreo , persa , nepalí , hindi , bengalí , asamés , gujarati , kannada , marathi , malayalam , odia , tamil y telugu . [2]
En junio de 2011, un grupo vinculado a la Iglesia ortodoxa rusa había exigido la prohibición debido a un supuesto "conflicto de intereses" entre los seguidores rusos de Krishna y las autoridades locales de la región siberiana de Tomsk . El caso fue desestimado por un juez federal el 28 de diciembre de 2011. [5]
El embajador ruso, Alexander Kadakin, condenó a los "locos" que buscaban la prohibición, subrayando que Rusia era un país laico: [6]
Rusia es un país secular y democrático donde todas las religiones gozan del mismo respeto... Aún más aplicable es a las sagradas escrituras de diversas religiones, ya sea la Biblia, el Sagrado Corán, la Torá, el Avesta y, por supuesto, el Bhagavad Gita. -- la gran fuente de sabiduría para el pueblo de la India y el mundo.
Unos 15.000 indios en Moscú y seguidores de ISKCON en Rusia pidieron al gobierno indio que interviniera para resolver el problema. [7] La medida desencadenó fuertes protestas por parte de los miembros del Parlamento, ya que querían que el gobierno indio abordara firmemente el asunto con Rusia. La audiencia final en el tribunal de distrito de Tomsk se programó para el 28 de diciembre, y el tribunal acordó solicitar la opinión del Defensor del Pueblo ruso sobre derechos humanos en la región de Tomsk, así como de indólogos de Moscú y San Petersburgo . [8] La fiscalía presentó un recurso de apelación contra el fallo del juez, pero el 21 de marzo de 2012, el tribunal de apelación confirmó la decisión del tribunal inferior, rechazando la petición del fiscal. [9]