El Bhagavad-Gītā tal como es es una traducción y comentario del Bhagavad Gita de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), comúnmente conocida como el movimiento Hare Krishna. Esta traducción del Bhagavad Gita enfatiza un camino de devoción hacia el Dios personal , Krishna . Fue publicado por primera vez en 1968 en inglés por Macmillan Publishers , y ahora está disponible en casi sesenta idiomas. [1] [2] Es promovido y distribuido principalmente por miembros de ISKCON .
Para cada verso, el libro (en ediciones completas) incluye la escritura devanagari , una transliteración latina , significados sánscrito - inglés palabra por palabra y traducción al inglés. Se incluye un extenso comentario de Prabhupada a lo largo del libro, basado en varias obras vaisnavas de la Gaudiya, entre ellas: Ramanuja Bhasya (en sánscrito); Sarartha-varsini-tika (sánscrito) de Visvanatha Chakravarti Thakura ; Gita-bhusana-tika (sánscrito) de Baladeva Vidyabhushana ; y los comentarios en bengalí de Bhaktivinode Thakur .
La narración del Bhagavad-Gītā trata de un diálogo entre el Señor Krishna y un poderoso guerrero llamado Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra. En la narración, Krishna ha descendido a la Tierra para ayudar a Arjuna en su batalla contra los Kauravas y su ejército. Krishna asume el papel de auriga de Arjuna y lo ayuda en la batalla y le revela varias verdades divinas sobre la existencia humana en el plano material, la verdadera naturaleza de la personalidad suprema de Dios y el método de progresión eterna y liberación de los ciclos terrenales de muerte y renacimiento a través de la práctica del bhakti yoga . La narración enseña que alcanzar la conciencia de Krishna y alcanzar la realización interna de que toda la vida es una manifestación de la energía eterna de Krishna liberará a un alma individual de los ciclos de reencarnación (muerte y renacimiento). La narración culmina con Krishna revelando a Arjuna su forma universal que abarca toda la vida y la existencia material. Un acontecimiento notable en la narración es cuando Arjuna contempla el ejército enemigo y ve a sus parientes luchando por el ejército enemigo, se llena de dolor y remordimiento por tener que matar a su propia carne y sangre. En respuesta, Krishna le revela su verdadera forma a Arjuna y le dice que no importa si sus parientes mueren en la batalla de hoy porque eventualmente morirán de todos modos, y que el deber de Arjuna hacia el señor supremo y su propia autorrealización trasciende sus apegos materiales hacia sus parientes. El mensaje central del texto es que nada muere realmente y que toda vida está en un ciclo continuo de muerte y renacimiento, y que uno tiene un deber con el proceso de autorrealización y progreso para manifestar la suprema personalidad de Dios y alcanzar la Conciencia de Krishna, escapando así de los ciclos eternos de muerte y renacimiento.
El libro aboga por el camino del bhakti hacia Krishna , a quien se considera la Suprema Personalidad de Dios. Establece que Krishna no es una encarnación, sino la causa de todas las causas y la fuente de todas las encarnaciones. Incluso es la causa de Vishnu. [3] Enseña el servicio amoroso de la personalidad trascendental del Señor.
El Bhagavad-Gītā tal como es está escrito en la tradición del vaishnavismo Gaudiya , cuyos seguidores consideran el Bhagavad Gita como la esencia del conocimiento védico y los Upanishads , y consideran que el libro es autorizado y literalmente verdadero.
Algunas ediciones abreviadas del Gita incluyen prólogos del poeta Allen Ginsberg y del teólogo Thomas Merton . La "Edición completa" de Macmillan de 1972 incluye un prólogo del profesor Edward C. Dimock, Jr. de la Universidad de Chicago .
El Bhagavad-Gītā Tal Como Es sugiere una forma de vida para el mundo occidental contemporáneo, y se deriva del Manu Smriti y otros libros de leyes religiosas y sociales hindúes. En esta forma de vida, la sociedad humana ideal se describe como dividida en cuatro varnas ( brahmana - intelectuales, kshatriya - administradores, vaishya - comerciantes, shudra - trabajadores). En sus escritos, Prabhupāda apoya la opinión de que uno se convierte en miembro de una de las varnas , no por su nacimiento (linaje), sino por sus cualidades personales ( guṇa ) y el tipo de trabajo ( karma ) que uno realmente realiza (BG 4.13). Se describe que la sociedad está mejor gobernada por un soberano kshatriya benévolo , que debe gobernar de acuerdo con las reglas establecidas por la tradición escritural y preservadas por líderes espirituales autocontrolados y de corazón puro ( brahmanas ). El soberano kshatriya (como los tribunales en muchos estados democráticos) también puede ordenar la pena capital .
Se dice que los brahmanas, los ancianos, las mujeres, los niños y las vacas merecen una protección especial, y que los animales, especialmente las vacas , deben ser preservados del sacrificio a toda costa. Prabhupada alentó a los lectores a adoptar una dieta lactovegetariana y considera la agricultura como la base económica ideal de la sociedad. Prabhupada concluyó que la sociedad debe ser "consciente de Krishna", iluminada por la devoción ( bhakti ) a Krishna ( Dios ).
AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , el autor, llegó a los Estados Unidos en 1965. En 1966, había fundado la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) en una tienda en el 26 2nd. Ave, Nueva York. En ese momento, estaba muy ansioso por publicar su Bhagavad-gita Tal Como Es . Macmillan Publishers acordó publicar una versión de 400 páginas en 1968, pero el manuscrito original tenía más de 1000 páginas, por lo que la primera edición de Macmillan se conoció como la "Edición Abreviada".
En 1972, las ventas de la "Edición abreviada" fueron sustanciales y Macmillan acordó publicar la "Edición completa".
Después de que Srila Prabhupada falleciera en 1977, el Bhaktivedanta Book Trust (BBT) publicó en 1983 una edición póstuma “revisada y ampliada” que contenía al menos mil cambios sustanciales. [4] Los cambios se justificaron por ser “más cercanos al manuscrito original”. Esta edición ha sido muy controvertida entre los seguidores de Srila Prabhupada.
En 2001, Krishna Books Inc (KBI), autorizada por BBT, reimprimió la "Edición completa" de 1972, por lo que ahora están disponibles las ediciones "completa" y "revisada y ampliada".
La traducción de Prabhupada se vende fuera de la India gracias a los esfuerzos de los miembros Hare Krishna en las calles, en los aeropuertos y en otros lugares públicos. El libro también disfruta de buenas ventas dentro de la India. Se ha publicado en cincuenta y nueve idiomas, entre ellos francés , alemán , danés , español , holandés , portugués , italiano , sueco , ruso , polaco , checo , eslovaco , letón , ucraniano , macedonio , búlgaro , húngaro , georgiano , croata , chino , japonés , árabe , hebreo , persa , nepalí , hindi , bengalí , asamés , gujarati , kannada , maratí , malabar , odia , tamil y telugu . [2]
En junio de 2011, un grupo vinculado a la Iglesia Ortodoxa Rusa había pedido la prohibición del sitio debido a un supuesto "conflicto de intereses" entre los seguidores rusos de Krishna y las autoridades locales de la región siberiana de Tomsk . El caso fue desestimado por un juez federal el 28 de diciembre de 2011. [5]
El embajador ruso, Alexander Kadakin, condenó a los "locos" que buscaban la prohibición, subrayando que Rusia era un país secular: [6]
Rusia es un país secular y democrático donde todas las religiones gozan del mismo respeto... Esto es aún más aplicable a las sagradas escrituras de diversas confesiones, ya sea la Biblia, el Sagrado Corán, la Torá, el Avesta y, por supuesto, el Bhagavad Gita , la gran fuente de sabiduría para los pueblos de la India y del mundo.
Unos 15.000 indios en Moscú y seguidores de ISKCON en Rusia pidieron al gobierno indio que interviniera para resolver el problema. [7] La medida desencadenó enérgicas protestas por parte de los miembros del Parlamento , que querían que el gobierno indio abordara el asunto con firmeza ante Rusia. La audiencia final en el tribunal de distrito de Tomsk se programó para el 28 de diciembre, y el tribunal acordó solicitar la opinión del Defensor del Pueblo ruso sobre los derechos humanos en la región de Tomsk , así como de los indólogos de Moscú y San Petersburgo . [8] La fiscalía presentó una apelación contra la decisión del juez, pero el 21 de marzo de 2012, el tribunal de apelación confirmó la decisión del tribunal inferior, rechazando la petición del fiscal. [9]