Bezbozhnik ( en ruso : Безбожник ; «El sin Dios») fue un periódico antirreligioso y ateo publicado en la Unión Soviética entre 1922 y 1941 [1] por la Liga de Ateos Militantes . Su primer número se publicó en diciembre de 1922, con una tirada de 15.000 ejemplares, pero su circulación alcanzó los 200.000 ejemplares en 1932. [2]
Entre 1923 y 1931, también hubo una revista llamada Bezbozhnik u Stanka (Безбожник у станка; "El impío en el banco de trabajo"). [3] De 1928 a 1932 se publicó una revista para campesinos Derevenskiy Bezbozhnik (Деревенский безбожник; "El impío rural"). [4] En 1928, se publicó un número de la revista Bezbozhnik za kul'turnuyu revolyutsiyu (Безбожник за культурную революцию; "El impío de la Revolución Cultural"). [5]
En un principio, la publicación ridiculizaba toda creencia religiosa, considerándola un signo de ignorancia y superstición, y afirmaba que la religión estaba muriendo en la Unión Soviética, oficialmente atea , con informes sobre iglesias cerradas, sacerdotes desempleados y festividades religiosas ignoradas. A partir de mediados de la década de 1920, el gobierno soviético vio la religión como una amenaza económica para el campesinado, que, según decía, estaba siendo oprimido por el clero. [6]
Sus principales objetivos eran el cristianismo y el judaísmo , acusando a rabinos y sacerdotes de colaborar con la burguesía y otros contrarrevolucionarios (véase Movimiento blanco ). Los rabinos fueron acusados de promover la hostilidad entre judíos y gentiles . Bezbozhnik alegó que algunos rabinos a sueldo del gobierno zarista habían ayudado a organizar pogromos antijudíos , al tiempo que afirmaba que tales acciones habían provocado atrocidades similares en Inglaterra , Sudáfrica y otros países. [3]
Los sacerdotes fueron atacados por ser parásitos que vivían del trabajo de los campesinos. Se informó sobre sacerdotes que, según se dijo, habían admitido haber engañado a los campesinos y sacerdotes que, según se dijo, habían renunciado a su profesión. Por ejemplo, se publicó una historia sobre un tal Sergei Tomilin, que reclamaba 150 kilogramos (3 cwt) de trigo y 21 metros (23 yardas) de lino por cada matrimonio que oficiaba, celebrando más de 30 matrimonios en apenas unas semanas y recibiendo así el salario que un maestro de escuela habría ganado en 10 años. [6]
La revista criticó la festividad judía de Pésaj por alentar el consumo excesivo de alcohol, debido a la exigencia de beber cuatro vasos de vino, mientras que el profeta Elías fue acusado de ser un alcohólico que se emborrachaba "como un cerdo". [3]
El escritor Mijail Bulgákov visitó una vez las oficinas del Bezbozhnik y obtuvo una serie de números atrasados. Quedó impactado por su contenido, no sólo por lo que llamó una " blasfemia sin límites ", sino también por las afirmaciones, como la de que Jesucristo era un canalla y un sinvergüenza. Bulgákov dijo que esto era "un crimen sin medida". [7]
En 1932, cuando la economía soviética se tambaleaba debido a la dislocación económica asociada con el primer plan quinquenal, la Revolución Cultural se detuvo y el régimen inició un enfoque menos extremo hacia la religión y otros aspectos de la vida soviética. [8] Se detuvieron las campañas desestabilizadoras en la economía, la educación y las relaciones sociales y se dio un paso hacia la restauración de los valores tradicionales. [9] Bezbozhnik comenzó a alejarse de su tema original, la antirreligión y el ateísmo, y comenzó a publicar temas políticos más generales. [6]
El número de miembros de la Liga de los Militantes Sin Dios, que había aumentado durante la Revolución Cultural hasta aproximadamente 5 millones, se redujo a unos pocos cientos de miles, lo que redujo la circulación de su periódico de manera proporcional. [9] La circulación del periódico cayó rápidamente a partir de 1932 y se cerró por completo en 1935. [9]
La Liga de los Militantes Impíos fue disuelta en 1941, durante la Segunda Guerra Mundial y la invasión de la Unión Soviética por la Alemania nazi . [10]
El periódico Bezbozhnik se lanzó el 21 de diciembre de 1922. [11] Durante su primer año de publicación, la tirada del periódico fue de 15.000 ejemplares por número. [12] El periódico creció durante los primeros años de la Nueva Política Económica , alcanzando la marca de 100.000 en el verano de 1924 y superando los 200.000 un año después. [12]
A partir de este pico inicial se produjo un declive, con la tirada de la publicación disminuyendo a 114.000 en octubre de 1925 y atenuándose aún más a 90.000 en el otoño de 1926. [12] Esta disminución parece haber continuado en los meses siguientes y la tirada oficial ya no se publicitó en las páginas del periódico desde octubre de 1926 hasta la primera parte de 1928, con una circulación de alrededor de 60.000 indicada por la evidencia de archivo. [12]
Con la llegada de la Revolución Cultural en 1929, Bezbozhnik volvió a ser beneficiario de la promoción estatal, y su circulación aumentó hasta los 400.000 ejemplares en 1930. [12] Con el avance hacia la estabilización, la caída de la circulación que comenzó en 1932 resultó igualmente precipitada y la publicación se interrumpió en 1935. [9]
Bezbozhnyy Krokodil ( ruso : Безбожный крокодил ; "Cocodrilo impío") es una revista satírica. Se publicó en Moscú entre 1924 y 1925 como suplemento satírico gratuito del periódico Bezbozhnik . El editor responsable es Yemelyan Yaroslavsky .
El 13 de enero de 1924, en la página 2 (55) del periódico Bezbozhnik, apareció por primera vez Bezbozhnyy Krokodil , una sección satírica especial del periódico. La sección ocupaba las mitades superiores de las cuatro bandas, tenía un titular lleno de clichés, lleno de feuilleton agudos y actuales, fábulas, poemas satíricos y caricaturas sobre temas antirreligiosos. A partir del 10 de febrero de 1924, con 5 (58) números del periódico Bezbozhnik , Bezbozhnyy Krokodil se imprimió en una hoja de periódico separada, que está especialmente confeccionada para que pueda doblarse en un cuaderno. Los editores de Bezbozhnik invitaron a sus lectores a recortar esta hoja, doblarla como corresponde y coserla. De esta forma, Bezbozhnyy Krokodil adquirió el carácter de una publicación satírica independiente que tenía un encabezado fijo y repetitivo, un número de serie, la fecha de su publicación, la numeración de páginas, sus departamentos y encabezados fijos, etc.
Los siguientes ocho números (números 2 a 9) se publicaron semanalmente a partir del 10 de febrero, junto con los números regulares del periódico Bezbozhnik . La publicación de un suplemento satírico especial contribuyó a un aumento aún mayor de la popularidad del periódico entre las masas y condujo a un rápido aumento de la circulación. En dos meses, la circulación del periódico y su suplemento satírico aumentó de 34 a 210 mil ejemplares.
La popularidad de Bezbozhnyy Krokodil se debió, en primer lugar, al carácter combativo de su propaganda antirreligiosa. Su popularidad se vio facilitada en gran medida por el hecho de que la redacción utilizó hábilmente diversos medios de sátira y humor. Las páginas de la revista denunciaban las maquinaciones de los sacerdotes y los clérigos, el fanatismo de los sectarios y se libraba una lucha consecuente por la liberación de las masas trabajadoras de la opresión religiosa. Con no menos despiadada burla se ridiculizaban las deficiencias de la labor antirreligiosa local, la tolerancia de algunos trabajadores del partido y de los Soviets hacia el clericalismo, el sectarismo, la brujería, los prejuicios y la ignorancia de una parte del pueblo, y especialmente del campesinado. Se publicaban regularmente obras en las que se revelaba el papel contrarrevolucionario y reaccionario de la Iglesia, su relación con las clases explotadoras, con el capital.
La redacción contó con la colaboración de Demyan Bedny , A. Zorich, S. Gorodetsky y otros para la redacción de Bezbozhnyy Krokodil . El departamento artístico estaba a cargo de M. Cheremnykh, cuyos dibujos y caricaturas eran especialmente agudos e inventivos. Las secciones y títulos satíricos permanentes de la revista, como "La horca al costado", "El diente del cocodrilo", " Rayok ", "La página de los lectores", se basaban, por regla general, en los materiales de los corresponsales obreros del campo.
Desde abril de 1924, la revista se ha planificado como quincenal, pero la redacción no mantiene esta frecuencia. El siguiente número de Bezbozhnyy Krokodil no se publica hasta el 27 de abril y el siguiente, el 1 de junio. Estos números ya no tienen números de serie, aunque se publican y se imprimen, como antes, en una sola página de periódico. Después del número de junio, la publicación de Bezbozhnyy Krokodil se interrumpe durante más de un año. [13]