Bethmaus , ( griego : Βηθμαούς ) o Beth Maʿon ( hebreo : בית מעון ), también llamada Maon , fue una aldea judía durante finales del Segundo Templo y períodos de la Mishná , y que ya era una ruina ( Tell Maʿūn ) cuando Kitchener visitó el sitio en 1877. [1] [2] Estaba situado sobre la colina, directamente al noroeste de la antigua ciudad de Tiberíades, a una distancia de una milla bíblica , [3] elevándose a una altura de 250 metros (820 pies) sobre el mar. -nivel. Ahora está incorporada dentro de los límites de la ciudad moderna del Alto Tiberíades . Otros sitúan la antigua Bethmaus ( Ma'on ) donde ahora se encuentra la ruina árabe, Khirbet Nadhr ad-Din , diciendo que con el paso del tiempo, el antiguo homónimo fue trasladado a Tell Maʿūn , a poca distancia. [4]
El Midrash ( Génesis Rabba § 85:7) dice de la aldea: "Beth Ma'on, suben a ella desde Tiberíades, pero descienden desde Kefar Shobtai". [5] [6] El Talmud de Jerusalén , citando un relato variante, dice que descenderían a Bet Ma'on desde su lugar amplio. [7]
Según los tiestos encontrados in situ , el lugar estuvo habitado ya en la Edad del Bronce y la Edad del Hierro . [8]
Josefo , el general judío convertido en historiador, menciona que cuando el pueblo de Jerusalén lo puso a cargo de los asuntos públicos de Galilea durante la guerra con Roma, se mudó con dos de sus compañeros legados que eran sacerdotes del linaje de Aarón de Séforis . al pueblo Bethmaus (en adelante: Beth Maʿon), un pueblo situado a cuatro estadios ( estadios ) de distancia de Tiberíades. [9] Fue en Beth Ma'on donde Josefo conoció a Justo de Tiberíades . Allí, convocaron una reunión con las principales personas de Tiberíades, para discutir un plan para demoler una casa construida por Herodes el Tetrarca en Tiberíades, y que tenía figuras de seres vivientes en ella (contrariamente a la ley judía), pero para restaurar la al rey los muebles reales de aquella casa, consistentes en candelabros de bronce corintio, mesas reales y gran cantidad de plata sin acuñar. Sin embargo, cuando Josefo se despidió de Bet Ma'on y se dirigió a la Alta Galilea, antes de que Josefo y el Senado de Tiberíades pudieran llevar a cabo sus planes, ciertos marineros y gente pobre de Galilea saquearon la casa construida por Herodes y se llevaron los bienes. botín.
A principios del siglo II d.C., tras la revuelta de Bar Kokhba , Beth Maʿon se convirtió en la residencia de uno de los clanes sacerdotales conocidos como Ḥuppah . Por esta época, los representantes de los veinticuatro barrios sacerdotales se trasladaron y se establecieron en Galilea. [10] [11] En el siglo XX, se descubrieron tres inscripciones en piedra con los nombres de los barrios sacerdotales, su orden y el nombre de la localidad a la que se habían trasladado después de la destrucción del Segundo Templo: En 1920, un se encontró una inscripción en piedra en Ashkelon que muestra una lista parcial de los barrios sacerdotales; en 1962 se encontraron en Cesarea Marítima tres pequeños fragmentos de una inscripción hebrea en piedra que llevaba los nombres parciales de lugares asociados con los cursos sacerdotales (el resto había sido reconstruido) , que datan de los siglos III-IV; [12] [13] en 1970 se encontró una inscripción en piedra en una columna parcialmente enterrada en una mezquita, en la aldea yemení de Bayt al-Ḥaḍir , que mostraba diez nombres de los barrios sacerdotales y sus respectivos pueblos y aldeas. La inscripción yemení es la lista más larga de nombres de este tipo jamás descubierta hasta el día de hoy y menciona el curso sacerdotal en Beth Maʿon. El poeta del siglo VII, Eleazar ben Killir , haciéndose eco de la misma tradición, también escribió un poema litúrgico que detalla los 24 barrios sacerdotales y sus lugares de residencia. [14]
En el siglo III d.C., el rabino Yohanan ofició en la sinagoga de Maón y fue llamado a tomar una decisión en el caso de un matador ritual ( shochet ) que había sacrificado indebidamente un pollo y si debía o no ser considerado responsable por eso. cuenta. [15] Muchos otros incidentes se atribuyen al rabino Yohanan en Maón, [16] uno de los cuales involucró al cabrito que fue asado entero en un asador sin quitar primero el sebo (grasa prohibida). [17]
En documentos turcos existentes que datan de mayo de 1566, el gobernante otomano, el sultán Solimán el Magnífico , ordenó que se extrajera agua de Beth Ma'on y se llevara a Tiberíades, [18] cuyo propósito se desconoce ahora, aunque se cree que fue para uso agrícola. cultivos. En abril de 1566, cuando el trabajo aún no se había completado y los trabajadores (bajo el mando de Don Joseph Nasi ) exigieron más dinero al sultán para completar el proyecto, el sultán se negó a reservar más dinero para el proyecto. Debajo de Beth Maʿon, entre las ruinas de la antigua aldea y Tiberíades, se encuentran tres manantiales naturales: ʿAin el-Kelbeh , ʿAin et-Tineh y al-Biyyar .
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