Betulia ( griego : Βαιτυλούᾳ , Baituloua ; hebreo : בתוליה) es una "ciudad bíblica cuya liberación por parte de Judit , cuando fue asediada por Holofernes , constituye el tema del Libro de Judit ". [1]
El nombre "Bethulia" en hebreo puede asociarse, en un sentido alegórico, con "Beth-el" (casa de Dios). [2] Si se trata como un nombre geográfico real, puede explicarse como una palabra compuesta formada por "betulah", virgen, y " Jah ", el nombre propio de Dios , por lo que literalmente significa "la virgen de YHWH". [2] Esto se ajusta a la representación de Judith como una viuda casta y al énfasis del libro en seguir las reglas religiosas, entre ellas la castidad. [ cita requerida ]
Hugo Willrich sugirió en 1900 en su libro "Judaica" que "Bethulia" es una forma corrupta de "Bethalagan". [2]
La Enciclopedia Judía sugiere un sentido alegórico original, aplicado posteriormente a un lugar concreto en la región descrita. [2] Sin embargo, no se pudo identificar allí ningún topónimo fácilmente derivable de Betulia. [2]
La Enciclopedia Católica (1907-14) escribe: "La opinión de que Betulia es meramente un nombre simbólico para Jerusalén o una ciudad ficticia, ha tenido poco apoyo, incluso entre aquellos que niegan el carácter histórico del libro. Betulia se distingue claramente de Jerusalén (Judit 4:6; 11:14, 19; 15:5, 8; las referencias a lo largo del artículo son al texto griego más completo), y los detalles topográficos" muestran que "la historia, incluso si es solo un romance piadoso, está conectada con un lugar definido. Su sitio, sin embargo, está en disputa. Además de Sanur , Mithilîyeh o Misilîyeh , Tell Kheibar y Beit-Ilfa, que han dividido la opinión durante algún tiempo, Haraiq el-Mallah, Khirbet Sheikh Shibel, el-Bârid y Sichem (Betulia se considera un seudónimo) tienen [a principios del siglo XX] [1] Sin embargo, The Jewish Encyclopedia (1901-1906) considera que "fort Sânûr", la elección de Guérin para Bethulia, está demasiado al sur, lo que se aplica en menor grado también a Mithilîyeh ( Misilyah ), el único candidato con un nombre incluso ligeramente similar al de la ciudad bíblica. [2] La Enciclopedia Católica escribe además: "La ciudad estaba situada en una montaña que dominaba la llanura de Jezrael , o Esdrelon , y dominaba estrechos pasos hacia el sur (Judit 4:6-7; 6:11-13); al pie de la montaña había un manantial importante, y otros manantiales estaban en el vecindario (Judit 6:11; 7:3, 7, 12). Además, se encontraba dentro de líneas de cerco que pasaban por Dothain , o Dothan, ahora Tell Dothân, hasta Belthem, o Belma, sin duda la misma que la Belamon de Judit 8:3, y de allí a Kyamon, o Chelmon , "que se encuentra frente a Esdrelon" (Judit 7:3). [1] Estos datos apuntan a un sitio en las alturas al oeste de Jenin (Engannim), entre las llanuras de Esdrelon y Dothan, donde Haraiq, Kh. Sheikh Shibel y El-Bârid se encuentran muy cerca el uno del otro. Un sitio como este es el que mejor cumple con todos los requisitos. Se encuentra entre las líneas trazadas desde Tell Dothân hasta Belʽema, probablemente Belma o Belamon, y desde esta última hasta el-Yâmûn , probablemente Kyamon; hay varios manantiales y pozos en las cercanías, y cerca están los dos pasos de Kefr Adân y Burqîn , tan estrechos en algunos lugares que dos jinetes no pueden cabalgar uno al lado del otro. Uno de los tres lugares mencionados anteriormente es con toda probabilidad el sitio de la antigua Betulia. Los otros sitios son todos deficientes en algún requisito esencial. [1]La Enciclopedia Judía también considera a el-Bârid, un lugar al oeste de Jenin, como un candidato bastante plausible por razones topográficas. [2]
Adam Zertal y Nivi Mirkam han sugerido el sitio de el-Kharaiyyeq, ubicado en la cresta que domina los valles de Dotán y Jezreel, como un posible candidato para Betulia, escribiendo: "La descripción del asedio se ajusta a el-Kharaiyyeq: el campamento estaba en el valle de Dotán, con Betulia al noroeste, Dotán e Ibleam al sureste, Betulia al sur y Cyamon (un lugar desconocido, posiblemente en las cercanías de Ta'anach) al norte, frente a Jezreel". [3] [4]
El mosaico del Mapa de Madaba del siglo VI muestra un asentamiento llamado Betylium ( griego : Β[ΗΤ]ΥΛΙΟΝ , Bētylion ) en la costa mediterránea al suroeste de Rafah , en la frontera egipcia con Gaza . El sitio se identifica tentativamente con el moderno Sheikh Zuweid . [5] Un tratado tardío sobre Tierra Santa, De Situ Terrae Sanctae, atribuido al archidiácono Teodosio, identificó este como el sitio bíblico a pesar de su incompatibilidad con la descripción en el Libro de Judith: "Desde Rafia hasta Betulia, donde murió Holofernes, 12 millas". [6]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Bechtel, Florentine Stanislaus (1907). "Bethulia". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company.