Bertram , nacido Berthold [a] (fallecido el 6 de abril de 1212), fue un noble, jurista y prelado sajón del Sacro Imperio Romano Germánico . Elogiado por sus contemporáneos por su educación, su experiencia se centró en el derecho romano . Fue electo arzobispo de Bremen desde 1178 hasta 1179 y obispo de Metz desde 1180 hasta su muerte. En general, fue un firme partidario de los emperadores Staufer , aunque se vio obligado a exiliarse internamente y desposeído temporalmente de su diócesis en 1187-1189. Apoyó a los Staufer en la disputa por el trono alemán después de 1198.
En 1199, Bertram reprimió un movimiento herético en Metz, probablemente valdense , mediante la quema de libros. Sus diversos esfuerzos por fortalecer su control sobre el gobierno de la ciudad lo llevaron a entrar en conflicto con los ciudadanos desde 1203 en adelante. En 1206, participó en una guerra contra el condado de Bar y perdió. En 1209 sofocó los disturbios y obtuvo una victoria decisiva sobre la ciudadanía. Su salud empeoró en los dos últimos años de su vida. A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, fue considerado uno de los arquitectos de la república de Metz .
Berthold nació en una familia noble sajona menor. [2] Tomó órdenes menores y se convirtió en acólito de los canónigos de San Gereón en Colonia . [3] [4] Recibió una educación en derecho secular y canónico , artes liberales y la Biblia. [1] [3] Llevaba el título de magister . Probablemente estudió con Girard la Pucelle en Colonia y puede ser la persona a la que se hace referencia sólo con la inicial B. en la suma llamada Omnis qui iuste , una obra producida en el círculo de Girard. [1]
Quizás ya en junio de 1178, [2] Bertoldo fue elegido para suceder al arzobispo Balduino de Bremen, aunque todavía no había recibido órdenes importantes . [3] [4] El rector de Bremen cuestionó esta elección por considerarla no canónica. [3] El arzobispo Wichmann de Magdeburgo también se opuso firmemente a la elección. De hecho, la archidiócesis había estado en disputa desde la doble elección de 1168. Según la Paz de Venecia de 1177, el obispo Sigfrido de Brandeburgo se convertiría en arzobispo si se pudiera confirmar la canonicidad de su elección en 1168. La repentina muerte de Baldwin impidió este proceso. [5]
En octubre de 1178, [3] [4] se celebró una segunda elección después de que Bertoldo fuera ordenado subdiaconado . [2] Recibió una dispensa del Papa Alejandro III , [3] y luego procedió al Tercer Concilio de Letrán para confirmar su elección. [2] En su camino, se detuvo en Worms para ser investido con las temporalidades de su cargo por el emperador Federico Barbarroja . En Letrán, en marzo de 1179, tomó asiento con los otros arzobispos pero, según Alberto de Stade , fue recibido con frialdad por ellos porque no había recibido órdenes importantes. [2] En respuesta a una denuncia presentada por el duque Enrique el León de Sajonia, que inicialmente había apoyado a Bertoldo, [5] Alejandro se negó a consagrarlo y el consejo revocó su elección. [2] [3] Su antiguo maestro, Girard la Pucelle, habló en su defensa llamándolo "un hombre lleno de conocimientos, instruido en las artes liberales, erudito en el [Antiguo y Nuevo] Testamento, experto en decretales y leyes". . [b]
El mismo consejo anuló la elección a Metz del sobrino del emperador, Thierry IV. [2] Con el apoyo del emperador y la bendición del Papa, Berthold fue elegido para sucederlo en algún momento antes de enero de 1180, cuando su elección fue confirmada por el Papa. [3] [4] Estuvo con el emperador en Würzburg el 25 de enero. [2] Fue consagrado entre el 12 y el 20 de marzo, [3] probablemente por el cardenal Pedro de Tusculum . [2] Luego tomó el nombre de Bertram. [4] El emperador invistió a Sigfrido Bremen en abril. [5]
Durante su episcopado, Bertram retuvo el control del gobierno municipal de la república de Metz . El condado de Metz también siguió siendo un feudo del obispado y el conde (Alberto de Dabo durante todo el episcopado de Bertram) fue también su gran abogado en la ciudad. [2] Su primer acto como obispo, fechado el 21 de marzo de 1180, fue ordenar que el concejal principal fuera elegido anualmente. [2] [3] [4] En ese momento, Hugues de Port-Sailly desempeñaba este cargo desde 1149. Bertram tenía la intención de reducir el poder de las familias ricas de Metz y reemplazó la elección por el clero y el pueblo por la elección por el clero. solo, limitando el electorado a los abades de las casas benedictinas y al decano del cabildo de la catedral de Metz . El Papa Urbano III confirmó el acto de Bertram en una bula fechada el 22 de abril de 1186 o 1187. [2] Bertram también reformó la escuela de la cancillería catedralicia, introduciendo el sistema que había conocido en Colonia. [4] Sus cambios a la constitución municipal lo pusieron en conflicto con las principales familias de la ciudad. [3]
En 1189, Bertram introdujo nuevas regulaciones para los cambistas y carniceros en Metz. [3] En 1197, fundó la Amandellerie , una agencia compuesta por Amtmenn encargada de copiar y archivar contratos privados en los arcos (archivos) y de dar testimonio ante los tribunales en caso de disputas. [2] [3] Probablemente en 1203 o 1204, ciertamente a finales de 1207, Bertram tuvo que lidiar con la nueva institución de los trece jurados ( jurés ), [c] creada por las mismas familias establecidas que controlaban a los concejales, los el abogado de la ciudad y los tres alcaldes. [2]
Durante los primeros años de su episcopado, Bertram pasó más tiempo en la corte itinerante del emperador que en Metz. Estuvo a favor de la deposición de Enrique el León (1180) y estuvo presente cuando se acordó la Paz de Constanza entre Federico y las ciudades-estado italianas (junio de 1183). [2] La disputada elección al arzobispado de Tréveris , del que Metz era sufragáneo, en 1183 finalmente lo puso en conflicto con el emperador. Uno de los candidatos elegidos fue Folmar de Karden , arcediano de Metz; el otro, Rodolfo de Wied , fue el candidato que el emperador invistió. [5] Betram parece nunca haber dado obediencia a Rudolf. [3]
En junio de 1186, Urbano III consagró Folmar en contravención de un acuerdo previo con el emperador. Dado que el emperador tenía el control de Tréveris, Folmar fue primero a la diócesis sufragánea de Toul , pero el obispo Pedro de Brixey lo rechazó. Luego fue aceptado en Metz por Bertram. [5] Finalmente encontró refugio con Theobald, señor de Briey . [2] En una asamblea celebrada en Kaiserslautern en octubre-noviembre, Bertram juró que no sabía que la consagración de Folmar no había sido reconocida por el emperador cuando le dio la bienvenida. Sin embargo, asistió al sínodo provincial que Folmar convocó en Mouzon en febrero de 1187, mientras que Pedro de Brixey y el obispo Enrique de Verdún se mantuvieron alejados. El 22 de marzo de 1187, Bertram se había exiliado internamente en Colonia, donde el arzobispo Felipe de Heinsberg era un dedicado oponente imperial. [2] [5] Es probable que se hubiera puesto del lado de Felipe incluso antes de decidir asistir al sínodo de Folmar, [2] [4] y su exilio pudo haber comenzado ya en 1186. [3] En respuesta a las acciones de Bertram, el El emperador se apoderó del obispado de Metz y lo puso en manos del ministerialis Werner von Bolanden. [2] [3] [4] [5]
Felipe hizo las paces con Federico en la Dieta de Metz en marzo de 1188, pero a Bertram no se le permitió regresar a Metz hasta después de junio de 1189, después de que Federico hubiera emprendido la Tercera Cruzada . [2] Su exilio terminó por consejo del hijo de Federico, Enrique VI . [5] La fecha de su regreso a Metz es incierta, tal vez en el verano de 1189, [3] en el otoño [5] o en una fecha tan tardía como 1190. [4] En junio o julio de 1190, estuvo presente en la Consagración del nuevo arzobispo de Trier, John . Desde finales de 1191 hasta 1192, estuvo en la corte de Enrique VI, excepto por una breve embajada en Roma a mediados de 1192, donde intentó romper la alianza del Papa Celestino III con el rey Tancredo de Sicilia . [2]
Tras la disputada elección real de 1198 , Bertram reconoció como rey al candidato de Staufer, Felipe de Suabia , y le sirvió en calidad de diplomático. [2] Fue el principal negociador del tratado de Worms (29 de junio de 1198) entre Felipe y el rey Felipe II de Francia , que iba dirigido contra el rey Ricardo I de Inglaterra . [2] [3] [4] Según los términos del tratado, si Felipe II tenía alguna queja contra un súbdito del imperio, el caso debía ser escuchado por Felipe de Suabia o por Bertram si este último Felipe estaba en el reino. de Italia . [2]
En 1202, el Papa Inocencio III ordenó al clero de la provincia de Tréveris reconocer como rey al oponente de Felipe, Otón IV . El 12 de noviembre, ordenó una investigación sobre la capacidad de Bertram para desempeñar su cargo, dados los informes de una enfermedad que afectaba a sus ojos (se decía que estaba casi ciego). Autorizó al cardenal legado Guy Paré a nombrar un coadjutor si se determinaba que Bertram estaba incapacitado. En una carta del 24 de febrero de 1203, Inocencio acusó a Bertram y al obispo Juan de Cambrai de negarle su cooperación al legado. Muchas cartas dan fe de la actividad de Bertram en 1202, y la investigación aparentemente no logró justificar su destitución. [2] [6]
En 1199, Bertram se quejó ante el Papa de la presencia en su diócesis de hombres y mujeres laicos que predicaban sin licencia y habían elaborado una traducción de la Biblia al francés . Celebraban reuniones secretas, criticaban al clero y vivían en la pobreza. [2] La descripción de Bertram parece indicar que estos hombres y mujeres eran valdenses . [2] [3] Bertram se había reunido previamente con su líder, Pedro Valdo , en el concilio de Letrán en 1179. También estuvo presente en la reunión entre Federico Barbarroja y el Papa Lucio III en noviembre de 1184, cuando los valdenses fueron condenados oficialmente por primera vez. No llama valdense a la secta activa en Metz. Las primeras fuentes en hacerlo son César de Heisterbach , según quien Bertram fue atacado verbalmente en su propia catedral por dos valdenses, [d] y Aubrey de Trois-Fontaines . Hay pruebas de que algunos de los principales habitantes de la ciudad habían adoptado puntos de vista valdenses. [2] [6]
Bertram escribió al Papa, nombrando a los principales valdenses. [6] El 12 de julio de 1199, Inocencio escribió cartas a Bertram y a los ciudadanos de Metz. Inocencio ordenó a Bertram que investigara la traducción vernácula de la Biblia que estaban usando los herejes y que presentara un informe a Roma. Su llamamiento al pueblo aparentemente resultó ineficaz y Bertram le escribió otra carta. Identificó a uno de los líderes de la secta, Crispin, como un sacerdote renegado. No había podido identificar a los traductores, pero los líderes afirmaban obedecer únicamente a Dios. El 9 de diciembre, Inocencio acusó a los abades de Cîteaux , La Crête y Morimond de ayudar en la supresión de la secta. Como resultado, algunos de los libros de los sectarios fueron quemados . Sin embargo, las ideas anticlericales pueden haber sido populares incluso entre los ciudadanos poderosos de Metz y la herejía, aunque atenuada, no fue erradicada. [2] [6] Cuando se predicó allí la Quinta Cruzada en 1211, hubo oposición y César de Heisterbach registra la presencia de un fuerte sentimiento anticlerical hasta 1221. [6]
En septiembre de 1206, Alberto de Dabo comprometió a su hija recién nacida, Gertrudis, con Teobaldo , heredero del duque Federico II de Lorena . Todos los distintos condados y defensores de Albert, incluido Metz, pasarían así a Lorena. [2] Bertram debe haber dado su consentimiento a este acuerdo, porque se alió con el duque de Lorena contra Teobaldo de Briey, entonces conde de Bar . [2] [3] También pudo haber esperado que el duque fuera un oponente más fuerte a la república de Metz que Alberto. Tanto el duque Federico como el rey Felipe celebraron la Navidad de 1207 en Metz, organizados por Bertram y Albert. La guerra contra Theobald le salió mal a Bertram. Perdió Vic-sur-Seille en 1207 y en 1208 el duque fue capturado y obligado a aceptar condiciones de paz. [2]
Una disputa con los ciudadanos sobre la financiación de la nueva muralla de la ciudad, que comenzó en 1203, [3] degeneró en disturbios en enero de 1209. [2] Los ciudadanos exigieron que el clero contribuyera a la financiación y, liderados por los jurados, saquearon la catedral y las casas benedictinas. Aunque Bertram excomulgó a los jurados y luego, el 22 de febrero, a toda la ciudad , algunos sacerdotes continuaron dando misa a los alborotadores. Además, los Hospitalarios y Templarios de la ciudad se pusieron del lado de los alborotadores. El conflicto trascendió las líneas de clases, pero probablemente se debió en gran medida a las lealtades familiares y locales. [2]
El 9 de abril de 1209, Inocencio III pidió al arzobispo Sigfrido II de Maguncia que respaldara las excomuniones de Bertram con las suyas propias. [2] Bertram y la ciudad hicieron las paces el 15 de julio de 1209 gracias a la mediación de los abades de Morimond y Trois-Fontaines . Los ciudadanos acordaron compensar a las iglesias por sus pérdidas y admitieron que el clero estaba exento de pagar el muro. Esto representó una victoria total pero temporal de Bertram sobre los jurados. Desempeñarían un papel limitado en la política de Metz hasta la década de 1220. [2] [3]
Bertram enfermó a principios de 1210 y convaleció en la abadía de Sainte-Croix de Bouzonville hasta el verano. Su último acto conocido como obispo data del 25 de marzo de 1211. Murió el 6 de abril de 1212. En el momento de su muerte, la diócesis estaba en paz y libre de deudas. [2] Fue enterrado en la capilla de Notre-Dame-la-Tierce de la catedral. Sus restos fueron descubiertos en 1914 y trasladados al tesoro de la catedral . [4] Su epitafio original todavía es visible. [2]
Bertram escribió un accessus ad auctores en latín al capítulo final, " De regulis juris ", del Digest de Justiniano I. [e] También pudo haber escrito un elogio de Justiniano y un glosario de términos legales que aparecen con su acceso en un manuscrito. Se ha especulado que fue el autor de la suma llamada Antiquitate et tempore . [1] Que fue el autor de la summa llamada Elegantius in iure diuino (o Summa Coloniensis ) lo prueba una cita atribuida en Emo a la crónica de Huizinge. [8] [6]
Su interés por los asuntos legales es evidente en dos cartas del Papa Inocencio III fechadas el 28 de agosto de 1206, respondiendo a las preguntas planteadas por Bertram sobre si un judío converso in extremis podía bautizarse a sí mismo (no) y si un hombre que había estado casado ilegalmente pero sin saberlo con una La viuda podría ser ordenada sacerdote (sí). Estas respuestas llegaron a las Decretales de Gregorio IX . [6]
En 1189, Bertram ordenó la primera continuación de la Gesta episcoporum Mettensium , una historia de los obispos de Metz hasta 1131. La continuación de Bertram la llevó hasta 1189. [2] [9]
Juan de Alta Silva dedicó su Dolopathos , una versión latina del cuento persa de los Siete Sabios Maestros , a Bertram. [10]
A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, Bertram fue considerado un gran legislador y el principal arquitecto de la singular constitución republicana de Metz, una visión adoptada por Philippe de Vigneulles en el siglo XVI y el obispo Martin Meurisse en el XVII. Esta visión ha sido modificada por historiadores posteriores, que reconocen que la resistencia de Bertram a las familias establecidas allanó el camino para la constitución republicana, pero enfatizan sus motivos no republicanos y las fuerzas sociales más amplias que actuaban en el Imperio en ese momento. [2]
Bertram no fue tenido en tan alta estima por sus sucesores inmediatos como obispo. En 1260, cuando el obispo Jacques de Lorena trajo la Gesta episcoporum Mettensium a su época, no añadió nada a la entrada para el episcopado de Bertram, dejando al descubierto sus últimos 23 años. [2] [9] En la década de 1370, una revisión de la Gesta finalmente agregó un aviso de la muerte de Bertram, pero ni ella ni las traducciones francesas, la Chronique des Evesques de Mets , agregaron información sobre los años 1190-1212. [2]
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