El Baldaquino de San Pedro ( en italiano : Baldacchino di San Pietro, L'Altare di Bernini ) es un gran dosel barroco esculpido en bronce, técnicamente llamado copón o baldaquino , sobre el altar mayor de la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano , la ciudad-estado. y enclave papal rodeado por Roma , Italia . El baldaquino está en el centro del crucero y directamente debajo de la cúpula de la basílica. Diseñado por el artista italiano Gian Lorenzo Bernini , pretendía marcar, de forma monumental, el lugar que se encuentra debajo de la tumba de San Pedro . Bajo su palio se encuentra el altar mayor de la basílica. Encargado por el Papa Urbano VIII , la obra comenzó en 1623 y finalizó en 1634. [1] El baldaquino actúa como foco visual dentro de la basílica; Es en sí misma una estructura muy grande y forma una mediación visual entre la enorme escala del edificio y la escala humana de las personas que ofician las ceremonias religiosas en el altar papal bajo su dosel.
La forma de la estructura es una actualización en el estilo barroco del copón tradicional o pabellón arquitectónico que se encuentra sobre los altares de muchas iglesias importantes y de los pabellones ceremoniales utilizados para enmarcar lo numinoso o marcar un lugar sagrado. La antigua Basílica de San Pedro había tenido un copón, como la mayoría de las basílicas importantes de Roma, y el predecesor de Bernini, Carlo Maderno , había elaborado un diseño, también con columnas salomónicas retorcidas , menos de una década antes. [2] Puede aludir más específicamente a elementos extraídos del catafalco funerario y, por tanto, apropiados para San Pedro, y del tradicional dosel de tela conocido como baldaquino que se llevaba sobre la cabeza del Papa en los Días Santos y, por tanto, relacionado con el reinante. Papa como sucesor de San Pedro. La idea del baldaquino para marcar la tumba de San Pedro no fue idea de Bernini y antes se habían erigido varias estructuras de columnas. [3]
La antigua basílica tenía una mampara delante del altar, sostenida por columnas salomónicas del siglo II que habían sido traídas "de Grecia" por Constantino I (y que, efectivamente, son de mármol griego). En la Edad Media se creía que procedían del Templo de Jerusalén y habían dado a la rara forma salomónica clásica de columna helicoidal tanto su nombre como su considerable prestigio para el lugar más sagrado. Ocho de las doce columnas originales se encuentran ahora en pares en la mitad de los pilares a cada lado del baldaquino. [4]
El baldaquino de bronce y dorado fue la primera de las obras de Bernini que combinó escultura y arquitectura y representa un avance importante en el diseño interior y mobiliario de las iglesias barrocas. El dosel descansa sobre cuatro columnas helicoidales, cada una de las cuales se apoya en un alto pedestal de mármol. Las columnas sostienen una cornisa que se curva hacia adentro en el centro de cada lado. Encima, en las esquinas se encuentran cuatro ángeles del doble del tamaño natural, detrás de los cuales se elevan cuatro grandes volutas hasta una segunda cornisa más pequeña que a su vez sostiene la cruz dorada sobre una esfera, símbolo del mundo redimido por el cristianismo.
Las cuatro columnas tienen 20 metros o 66 pies de altura. La base y el capitel se fundieron por separado y el fuste de cada columna se fundió en tres tramos. Su forma helicoidal se derivó de las columnas helicoidales de mármol más pequeñas que alguna vez se pensó que fueron traídas a Roma por el emperador Constantino desde el Templo de Salomón en Jerusalén y que se usaron en la antigua Basílica de San Pedro (ver el artículo Columna salomónica ). De la cornisa cuelga una apariencia de bronce del borde festoneado y con borlas que típicamente adornaba el baldaquino papal. La estructura está decorada con motivos detallados que incluyen emblemas heráldicos de la familia Barberini (Urbano VIII nació como Maffeo Barberini), como abejas y hojas de laurel. [N 1] La parte inferior del dosel y directamente encima del Papa oficiante es un sol radiante, otro emblema de los Barberini.
La fuente del bronce para hacer la estructura fue un tema de controversia contemporánea, ya que se creía que había sido tomado del techo o del pórtico del antiguo Panteón romano , aunque los relatos de Urbano dicen que alrededor del noventa por ciento del bronce del Panteón fue usado para un cañón , y que el bronce para el baldaquino vino de Venecia [ cita requerida ] . Un conocido satírico colgado en la antigua estatua "parlante" de Pasquino en una esquina de la Piazza Navona decía: Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini o "Lo que no hicieron los bárbaros, lo hicieron los Barberini". [5]
En esta etapa temprana de sus carreras, y antes de que surgiera la amarga rivalidad entre los dos, Bernini trabajó en colaboración con Francesco Borromini, quien hizo dibujos de la estructura y quien también pudo haber contribuido a su diseño. También participaron otros colegas artísticos, entre ellos su padre Pietro Bernini , [5] su hermano Luigi Bernini, Stefano Maderno , François Duquesnoy , Andrea Bolgi y Giuliano Finelli, quienes contribuyeron a la decoración escultórica.
Quedaba una cuestión que Bernini no resolvería hasta más adelante en su carrera. En una iglesia de cruz latina, el altar mayor debía estar situado en el presbiterio al final del eje longitudinal y, sin embargo, en San Pedro estaba situado en el centro del crucero. Bernini buscó una solución que permitiera reconciliar el altar mayor sobre la tumba del primer Papa de la Iglesia católica con la tradición. Con su diseño para la Cátedra Petri o Cátedra de San Pedro (1657-66) en el extremo absidal del presbiterio, Bernini completó su concetto visual o idea de diseño; la congregación tuvo una mirada perspectiva a lo largo de la nave hasta la imagen enmarcada por el baldaquino que comprimía la distancia entre el crucero y la Cátedra de San Pedro en el presbiterio, reconciliando la tumba del Príncipe de los Apóstoles, su presencia implícita en la cátedra y su sucesor legítimo que oficia las ceremonias. [6]
Cuatro pedestales de mármol forman la base de las columnas que sostienen el baldaquino. Los dos lados exteriores de cada pedestal están decorados con el escudo de armas de la familia Barberini . Esta serie de ocho escudos de armas casi idénticos forma una narrativa que ha atraído a lo largo de los siglos el interés de escritores e historiadores del arte.
El propio escudo representa las tres abejas de la familia Barberini. Cada escudo está rodeado por la cabeza de una mujer en la parte superior y por la cabeza de un sátiro en la parte inferior. Una tiara papal con llaves cruzadas corona el escudo. Todos los escudos parecen casi idénticos, pero, si se examinan uno tras otro, empezando por el zócalo frontal izquierdo, se revelan cambios dramáticos en la expresión del rostro femenino. El propio escudo, plano sobre el primer plinto, sufre una notable deformación, abombándose progresivamente hasta el sexto escudo y aplanándose de nuevo en los dos últimos. Sobre el octavo escudo, el rostro femenino es sustituido por la cabeza de un niño alado o putto . La alegoría detrás de los escudos de armas se interpreta universalmente como una representación de las distintas etapas del parto. Como escribe Witkowski:
La escena comienza en la cara del zócalo frontal izquierdo; el rostro de la mujer comienza a contraerse; en el segundo pedestal y en los siguientes, los rasgos pasan por una serie de convulsiones cada vez más violentas. Al mismo tiempo, el cabello se vuelve cada vez más despeinado; los ojos, que al principio expresan un grado soportable de sufrimiento, adquieren una mirada demacrada; la boca, al principio cerrada, se abre y luego grita con desgarrador realismo. ... Finalmente, llega el parto: el vientre se hunde y la cabeza de la madre desaparece, para dar paso a la cabeza de un bebé querubín de pelo rizado, sonriendo bajo la inmutable insignia pontificia. [7]
Se han propuesto varias explicaciones para esta alegoría inusualmente explícita exhibida en el lugar más sagrado del cristianismo católico romano (el lugar de enterramiento de San Pedro). Algunos estudiosos favorecen una explicación simbólica, sugiriendo que Bernini pretendía representar la labor del papado y de la iglesia terrenal a través de la alegoría del embarazo de una mujer. [7] Una tradición más popular cuenta la historia del complicado embarazo de una sobrina de Urbano VIII y de su voto de dedicar un altar en San Pedro a un parto exitoso. [8] Una tercera tradición explica la alegoría como la venganza de Bernini contra la decisión del Papa de repudiar un hijo nacido ilegalmente de su sobrino Taddeo Barberini y hermana de uno de los alumnos de Bernini. [9]
La secuencia del parto en los pedestales de Bernini fue elogiada, entre otros, por el director Sergei Eisenstein , quien en una pieza titulada Montaje y Arquitectura escrita a finales de los años 1930 la describe como "una de las composiciones más espectaculares de ese gran maestro Bernini", con los abrigos de armas como "ocho planos, ocho secuencias de montaje de un escenario de montaje completo". [9]
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