Bhagat Beni ( Punjabi : ਭਗਤ ਬੈਣੀ , pronunciación: [bhæɡæt̪ bɛɳiː] ) es uno de los quince sants y sufíes , cuyas enseñanzas han sido incorporadas en el Guru Granth Sahib , se cree que pasaba la mayor parte de su tiempo en oración y meditación, que a menudo descuidaba las necesidades del hogar mientras meditaba y oraba.
No se sabe nada sobre la fecha exacta ni el lugar de nacimiento de Bhagat Beni. [1] A pesar de toda esta incertidumbre, se le puede considerar contemporáneo de Gurú Nanak. Parece que Beni vivió en este mundo en algún momento entre mediados del siglo XV y mediados del siglo XVI. Era un erudito muy culto, con un temperamento muy humilde. Siempre estaba dispuesto a servir al verdadero preceptor, lo que le proporcionaba un verdadero consuelo:
"Amado, fuera de Ti no tengo a nadie más. No amo a nadie más; en Tu gracia está mi alegría." SGGS-61
Bhagat Beni denuncia severamente los rituales hindúes y las austeridades del Hatha Yoga para que el hombre común aprenda el motivo real de la verdadera religión, es decir, el cultivo del Nombre Divino. [2] Tiene tres himnos sobre este tema incluidos en el Guru Granth Sahib bajo las medidas musicales Siri Raag (p. 93), Ramkali (974) y Prabhati (1351). En estos himnos ha denunciado severamente en un tono adecuado y críptico el formalismo ritual y nos ha aconsejado que recordemos siempre al Verdadero Señor. En su himno en medida Ramkali, que comienza con "El pasaje ira, Pingala y Sukhmana, todos en un mismo lugar, en la décima Puerta permanecen", dice: Él lleva en mente la enseñanza del Maestro, dedicando Su mente y Su cuerpo a la devoción del Señor. Por la iluminación concedida por el Maestro, son aplastados los demonios del mal. ¡Señor! Beni suplica por la devoción a Tu Nombre. SGGS-974
Esto demuestra que aquel que está completamente absorto en el Nombre Divino se ha librado de su sueño. Aquel que tiene que superar sus cinco sentidos, debe amar el Nombre del Señor. Las nueve puertas se abren sólo para desarrollar amor y apego por este mundo manifiesto. Sin embargo, la décima puerta es mística a través de la cual uno desarrolla la unidad con Dios. Un uso apropiado de ésta salva al hombre de caer en la trampa de Maya . Como tal, su vida no se desperdicia y permanece unido a su objeto. La Luz Divina enciende dentro de él la lámpara de cuatro puntas, una medida musical que comprende cinco instrumentos comienza a tocar en su mente. Así, en este himno, Bhagat Beni pone énfasis en descartar el ritualismo y en desarrollar la unidad con el Señor a través del sentimiento de devoción. En un análisis del lenguaje de este himno, algunos eruditos opinan que Beni ha denunciado "las extremidades untadas con pasta de sándalo y hojas de tulsi colocadas en la frente, pero el corazón es como alguien que sostiene un cuchillo en la mano" (SGGS 1351). Por lo tanto, se dice que este himno se opone a los preceptos sijs, pero el hecho es que hace una declaración categórica de que el estado de unidad mística con el Señor incluye los frutos de las prácticas de yoga y las peregrinaciones. El himno incluido en la métrica Prabhati pinta un retrato verdadero de un hombre atrapado en una vida de rituales y farsas. Beni dice: "Untáis vuestro cuerpo con pasta de sándalo y ponéis hojas de tulsi en vuestra frente, pero en la mano de vuestro corazón tenéis una daga afilada. ¡Cuán engañosos sois! Aún pretendéis tener vuestra conciencia fija en el Señor. Sois presa del agnosticismo . En lo más profundo de vuestro corazón habéis estado conspirando ya sea para matar a alguien o para usurpar la propiedad de otro. Bailáis ante vuestra deidad para complacerla, pero vuestra mente está siempre llena de malvados designios. Así, todo lo que estáis haciendo es inútil porque sois por naturaleza malvados, inmorales e impíos. Sin duda, lleváis un rosario de cuentas de tulsi, una marca de pastaen tu frente, pero todo esto es una farsa porque no te has purificado desde dentro. Así, todas tus acciones son inútiles, engañosas y llenas de desperdicio, ¿Cómo puede el Señor estar complacido con tal acción? Lo que es aceptable para Él es la oración ofrecida de manera humilde y devota. Por lo tanto, el buscador debe tomar nota de que: Quien no haya contemplado la esencia del ser, Todas sus acciones son huecas, ciegas. Dice Beni: Que el hombre, con la guía del Maestro, medite en el Señor. Nadie sin el santo Preceptor encuentra el camino. SGGS-1351 Guru Arjan Dev también ha dicho que Bhagat Beni alcanzó la iluminación solo a través de la Palabra Santa. Bhai Gurdas también se ha referido a la vida de Bhagat Beni en la estrofa 14 de su décimo Var. Allí dice que Beni estaba tan cerca del Señor que este último mismo tomó la forma de un rey y satisfizo todas sus necesidades materiales (El Señor) protege el honor del devoto y lo invoca como rey. Él le proporciona todo el consuelo y se hace cargo de sus gastos... ...Descendió de allí hasta el devoto y le mostró su amor benévolo. De ese modo, hace que los devotos lo acojan.
De lo anterior se desprende que Bhagat Beni se había fusionado completamente con el Señor. Los bhagats generalmente han puesto al Señor bajo su hechizo de alguna manera: Tú eres obediente a Tus devotos; los devotos tuyos tienen fuerza. SGGS-962
Como no hemos podido localizar la fecha exacta ni el año de nacimiento de Beni, tampoco hemos podido determinar la fecha, el año y el lugar de su muerte. Sin embargo, sigue siendo un hecho aceptado que, a través de sus piadosas e iluminadas palabras, estableció nuevos caminos para que los devotos puedan alcanzar la esencia espiritual. [ cita requerida ]