La Bendición del Santísimo Sacramento , también llamada Bendición con el Santísimo Sacramento o Rito de Exposición y Bendición Eucarística , es una ceremonia devocional, celebrada especialmente en la Iglesia Católica Romana , pero también en algunas otras tradiciones cristianas como el anglocatolicismo , [1 ] [2] mediante el cual un obispo, un sacerdote o un diácono bendice a la congregación con la Eucaristía al final de un período de adoración . [3]
La bendición real sigue a la exposición del Santísimo Sacramento , es decir, la colocación de la Hostia consagrada en una custodia colocada sobre el altar o al menos la exposición de un copón que contiene el Santísimo Sacramento. [4] Así, "la bendición con la Eucaristía va precedida de un tiempo prudencial para la lectura de la palabra de Dios, de cantos, de oraciones y de un tiempo para la oración en silencio", mientras que "está prohibida la exposición meramente con el fin de dar la bendición". [5]
Las lecturas, cantos y oraciones tienen como objetivo dirigir la atención a la adoración de Cristo en la Eucaristía. El espíritu de oración se fomenta también con períodos de silencio y con una homilía o breves exhortaciones destinadas a desarrollar una mejor comprensión del misterio de la Eucaristía. [6]
Los himnos latinos que tradicionalmente se cantan durante la exposición son " O Salutaris Hostia " , " Tantum Ergo " , "Laudate Dominum" ( Salmo 117 ) y " Ave verum corpus " . Las Alabanzas Divinas son una oración que se recita tradicionalmente pero no se requiere ningún himno u oración específica, excepto que, inmediatamente antes de la bendición, se debe recitar una u otra de las siete oraciones dadas en el Rito de Exposición y Bendición Eucarística , 98 y 224-229. . [6]
Antes de la publicación del Rito de Exposición y Bendición Eucarística de 1973 , no existía ninguna codificación del rito. Sin embargo, las directrices para la Diócesis de Roma emitidas bajo el Papa Clemente XII (y por lo tanto llamadas Instrucción Clementina ) y redactadas por el Cardenal Vicario , Prospero Lambertini (más tarde Papa Benedicto XIV ), fueron ampliamente adoptadas.
El rito actualmente vigente en la Iglesia latina exige el uso de incienso al inicio de la exposición y antes de la bendición, si el Santísimo Sacramento se expone en una custodia, pero no si se utiliza un copón [7] (aunque a veces esto es omitido). De manera similar, el sacerdote o diácono, vistiendo alba o sobrepelliz , también debe ponerse capa y usar velo humeral al dar la bendición con el Santísimo Sacramento en custodia, pero no se requiere capa cuando se usa copón. [8]
Una persona que no sea un sacerdote o diácono autorizado para exponer la Eucaristía para la adoración no puede dar la bendición con ella. [3]
Inmediatamente después de la bendición, el Santísimo Sacramento se vuelve a colocar en el tabernáculo de la iglesia , mientras se escucha una aclamación como "Oh Sacramento Santísimo", [9] o el himno Santo Dios, alabamos tu nombre . (Una excepción es si siguen las Alabanzas Divinas en expiación de blasfemias, "Bendito sea Dios", etc.; en ese caso, el Santísimo Sacramento se devuelve al altar y las Alabanzas Divinas se dicen mientras un monaguillo retira el humeral. velo del celebrante y lo vuelve a dejar a un lado, generalmente en la credencia. Luego, el celebrante reposa el Santísimo Sacramento una vez terminadas las Divinas Alabanzas.)
Los Zucchetti deben quitarse durante la Bendición (y la adoración anterior); solo se pueden volver a poner una vez que se reemplaza el Santísimo Sacramento.
Entre las iglesias católicas orientales , la Iglesia católica ucraniana , la Iglesia católica rutena , la Iglesia católica melquita , [10] y la Iglesia católica maronita , tienen un rito de bendición.
Si bien la Bendición con el Santísimo Sacramento no es una práctica de la mayoría de las iglesias ortodoxas orientales u ortodoxas orientales , ni de la Iglesia Asiria de Oriente , estas iglesias sí creen en la Presencia Real . Como muestra de ello, en muchas iglesias ortodoxas orientales, la Eucaristía es venerada durante la Divina Liturgia ; sin embargo, esto es parte de la liturgia y no una forma distinta de bendición. Cuando el diácono saca el cáliz antes de la Comunión de los Fieles, todos se postran por completo o se inclinan . Asimismo, en la Liturgia de las Donaciones Presantificadas , durante la Gran Entrada , mientras el sacerdote lleva el cáliz y los diskos (patena) hasta las Puertas Santas , todos se postran en veneración ante la Eucaristía. [11] La Iglesia Ortodoxa Ucraniana de los EE.UU. ha tenido un rito de bendición. [12]
