Bekir Fikri ( c. 1882 – 21 de diciembre de 1914) fue un revolucionario otomano albanés que participó en la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908) y luchó con distinción durante las Guerras de los Balcanes (1912-1913).
Bekir Fikri era de origen albanés. [1] Nació en una familia albanesa-turca [2] en Çorhlu (actual Agios Georgios) ubicada en la kaza de Grebene , Imperio Otomano en 1882. [3] [4]
Fikri asistió a la Escuela Superior Militar de Monastir , donde estuvo expuesto a la propaganda que cuestionaba el absolutismo del sultán Abdulhamid II y más tarde estudió en la Academia de Guerra Otomana graduándose en 1903. [3] Más tarde fue enviado a participar en el conflicto otomano en Yemen y regresó después de tres años, donde quedó muy afectado por su experiencia en tiempos de guerra. [3] Fikri se casó con una mujer cuyo padre también había servido en el conflicto de Yemen. [3] En 1907, fue designado dentro de su región natal en un batallón que luchó contra bandas (çetas). [3] En diciembre de ese mismo año, se unió al Comité de Unión y Progreso (CUP). [3] Fikri poseía una fuerte autoridad entre los musulmanes en el área donde residía y podía comunicarse con ellos ya que hablaba albanés , turco y griego como su lengua materna (étnicamente pertenecía a los llamados Vallahades ). [5] [6] [7]
Como Fikri vivía en la zona sur del vilayato de Monastir, la amenaza de Grecia le hizo pensar que los turcos y los albaneses tenían que unirse contra el "peligro griego". [8] Estaba convencido de que el gobierno otomano tenía que ayudar a los albaneses y viceversa, una visión que disgustaba a algunos oficiales de la CUP que consideraban que cualquier reconocimiento del albanismo era peligroso para la unificación del imperio. [8] La idea de la cooperación otomano-albanesa había llevado a Fikri a una actitud más conciliadora hacia la enseñanza del albanés y la elección del alfabeto. [8] Fikri creía que el albanismo no era lo suficientemente poderoso como para oponerse al helenismo. [8]
De 1907 a 1908, fue miembro de los Jóvenes Turcos (CUP). [9] Poco después de su traslado a Alasonya (actual Elassona) en 1908, Fikri se enteró de que el ayudante mayor Ahmet Niyazi había desertado del ejército otomano e iniciado la Revolución de los Jóvenes Turcos. [10] Siguió su ejemplo yendo a Grebene (actual Grevena) donde dio un breve discurso a los musulmanes locales y pocas horas después formó una gran banda guerrillera (çeta). [3] [11] Los musulmanes de Grebene veían a Fikri como su protector de las bandas griegas. [11] El 22 de julio, Fikri distribuyó fusiles del depósito militar de la ciudad a su banda de 360 hombres y voluntarios mientras dejaba una fuerza de reserva de 410 lugareños bien armados para controlar Grebene. [12] Fikri informó a las autoridades otomanas de la zona que su fuerza de reserva tomaría el control de Grebene. [12] Ante el deterioro de la situación en los Balcanes , el 24 de julio el sultán Abdul Hamid II restauró la Constitución de 1876. [ 13]
Durante las Guerras de los Balcanes, el padre, la madre, el tío y dos hermanas de Fikri fueron asesinados por los griegos. [14] Fikri opinaba que los turcos y los albaneses debían luchar juntos contra los griegos para vengarse. [14] Participó en las Guerras de los Balcanes y luchó para mantener la región alrededor de Grebene bajo el dominio otomano. [15] [4] Durante el 5 y 6 de enero de 1913, Fikri y 1000 hombres bajo su mando lucharon al norte del lago Yanya en la Batalla de Dristinik cuando atacaron a una fuerza griega que incluía algunos marines. [16] Ambos bandos sufrieron pérdidas mínimas y la batalla no fue concluyente. [16] Defendió la ciudad de Grebene cerca de la frontera otomano-griega. [17] Como oficial de la gendarmería provincial, Fikri unió a las tropas de reserva restantes (redifs), guardias fronterizos y gendarmería, unas 800 personas bajo su control y movilizó a los civiles. [17] Algunos Vallahades también lucharon con Fikri. [18]
La retirada del VII Cuerpo otomano de Muretteb hizo que Fikri emprendiera una campaña de guerrillas de seis meses contra unidades del ejército griego y bandas irregulares. [17] Durante ese tiempo cubrió un área montañosa de unos 100 kilómetros de largo entre Yanya (la actual Ioannina) y Kozana (la actual Kozani) y mantuvo a raya a 10-15 batallones griegos y otras bandas irregulares. [17] En el área entre Leskovik y Koniçe (la actual Konitsa), sus fuerzas irregulares devastaron al ejército griego. [14] Las luchas de poder existentes con el sistema otomano hicieron que algunos beys lucharan contra el ejército imperial y Fikri citó el caso de un bey de Nasliç que ofreció sus servicios al ejército griego. [19] Debido a los esfuerzos de los musulmanes que lucharon con Fikri, el sultán Mehmet V les otorgó el título honorífico de "vatansever", que significa un patriota que ama su patria. [20] Fikri recibió el epíteto de "Grebene kahramanı" (Héroe de Grebene) por su heroísmo y alcanzó el rango militar de capitán (yüzbaşı). [14] Después de la guerra, Fikri sirvió en Estambul y protegió el palacio y los ministerios del gobierno. [21] Más tarde fue a Albania nuevamente para intervenir en sus asuntos después de las Guerras de los Balcanes. [21]
El gobierno de la CUP en Estambul había encargado a Fikri poner a Albania bajo soberanía otomana, ya que veían al país como una amenaza para Grecia y Serbia en cualquier guerra futura. [22] [23] Los objetivos de la CUP deseaban compensar la pérdida de tierra y reputación otomanas durante las guerras de los Balcanes y aumentar su poder en los Balcanes nuevamente. [24] La insatisfacción por el proceso de selección de un monarca albanés en Albania proporcionó a la CUP esa oportunidad. [24] Fikri, para entonces teniente coronel (binbaşı), trabajó en Albania en actividades de propaganda para asegurar el establecimiento de un rey otomano en lugar del príncipe alemán Guillermo de Wied en el trono albanés. [25] La CUP apoyó a Ahmed Izzet Pasha , un oficial otomano-albanés y miembro de la CUP que buscó el trono albanés en 1913. [1] [24] Fikri, como miembro de la CUP, fue enviado por el gobierno otomano para prepararse para Albania. [24] Viajó de Estambul a Sofía y luego a Budapest y llegó a Shkodër en noviembre de 1913 con 5.000 napoleones de oro para usarlos como incentivo para hacer que la gente se pusiera de su lado, para mantener conversaciones diplomáticas y proporcionarles correspondencia confidencial con Estambul. [23] Fikri logró convencer a los notables de Shkodër para que apoyaran a Izzet Pasha. [23] Más tarde Fikri viajó a Durrës y a través de una carta secreta al gobierno de Estambul les pidió que entregaran tropas y municiones a la ciudad. [26] En la misma carta Fikri expuso sus puntos de vista de que quería a Izzet Pasha como rey de Albania, y para perseguir ese objetivo en las partes meridionales del país solicitó la entrega de un transportador, un aturdidor, un cañón y municiones a Durrës. [23] Fikri pensó que se podía convencer al sur de Albania mediante la fuerza de las armas. [23]
Fikri, actuando como emisario de Izzet Pasha, se puso en contacto con Ismail Kemal , que había declarado la independencia de Albania en noviembre de 1912 durante las guerras de los Balcanes. [1] [24] Le presentó a Kemal un plan que preveía una acción militar conjunta otomana, albanesa y búlgara contra Grecia y Serbia. [27] [23] La recompensa de Albania en la aventura militar habría sido la asignación de Kosovo y Chameria , áreas otorgadas a Serbia y Grecia por la Conferencia de Embajadores. [27] Kemal aseguró a Fikri su lealtad a Izzet Pasha como monarca de Albania y apoyó un plan del gobierno de la CUP en Estambul para infiltrar secretamente tropas y armas en el país para llevar a cabo una guerra de guerrillas contra las fuerzas serbias y griegas. [28] [25] Después de estas negociaciones, Fikri envió telegramas a Estambul y pidió al gobierno que enviara 200-300 cajas de munición con balas, 4 ametralladoras y 4 cañones a Vlorë. [23] En un telegrama enviado desde Brindisi , Fikri avisó que Ismail Kemal e Izzet Pasha debían encontrarse en algún lugar de Europa. [23] En enero de 1914, 200 soldados otomanos y 19 oficiales con vínculos con Kemal abordaron el barco de vapor Maran con destino a Vlorë. [21] Vestidos como civiles albaneses, su objetivo era apoderarse de la ciudad por la noche y convertir a Izzet Pasha en el monarca de Albania. [21]
Los serbios descubrieron el complot y el cónsul serbio en Vlorë , Gavrilović, informó de la operación a la Comisión Internacional de Control (CCI), [28] [23] una organización creada por las grandes potencias para administrar temporalmente Albania hasta que se desarrollaran sus propias instituciones políticas. La CCI, perturbada por los acontecimientos, permitió que los oficiales holandeses enviados como fuerza neutral por las grandes potencias para servir como la Gendarmería albanesa declararan el estado de emergencia y detuvieran las actividades de Fikri. [28] [27] [25] En una incursión en el puerto de Vlorë descubrieron durante el 7 y 8 de enero de 1914 un total de 11 oficiales otomanos y más de 200 soldados. [28] Otras veinte personas, incluido Fikri, fueron arrestadas. [28] [1] [21] Durante el juicio de Fikri surgió el complot y un tribunal militar de la CPI bajo el mando del coronel Willem de Veer lo condenó a muerte [21] y más tarde fue indultado con cadena perpetua, [28] mientras que Kemal y su gabinete dimitieron. [27] Debido a los esfuerzos del gobierno otomano, Fikri fue liberado de prisión el 18 de agosto de 1914. [23] Más tarde, en 1914, Fikri luchó y murió en la batalla de Sarikamish durante la Primera Guerra Mundial . [23]
En la década de 1900, Fikri luchó contra los movimientos separatistas de los Balcanes y escribió un libro sobre la contrainsurgencia titulado Balkanlarda tedhiş ve gerilla (Terror y guerrilla en los Balcanes). [29] Fikri consideraba que la innovación militar era un factor importante en la guerra. [29] En el mismo libro, que también eran sus memorias, Fikri denunció la actividad de las bandas griegas (çetas), así como la inacción de la administración otomana hacia ellas. [30] Se refirió a la tiranía de "los llamados griegos civilizados y bárbaros" en una introducción a su traducción de lo que Fikri describió como un diario perteneciente a un sargento griego que se incluyó en sus memorias. [31] Fikri afirmó que el diario era la narración del sargento de las agresiones sexuales a niñas y mujeres musulmanas y su resistencia a esos eventos. [32]
Él opinaba que los musulmanes estaban en una situación mucho peor que los cristianos , ya que estos últimos se desarrollaron gracias al comercio, la artesanía, la educación y el apoyo del Patriarcado . [3] Para Fikri, los musulmanes habían pasado su juventud enfrentándose a la muerte en Yemen o Trípoli y los cementerios de las fronteras distantes estaban abarrotados de tumbas musulmanas. [3] Fikri describió que en su aldea, el número de hogares cristianos había crecido, mientras que el de hogares musulmanes había disminuido. [3] También escribió que los clérigos y soldados musulmanes no recibían salarios y tenían malas condiciones de vida que, debido a la pobreza, limitaban su capacidad para seguir una educación. [3] En su libro, Fikri dio un punto de vista musulmán sobre los esfuerzos de helenización de San Cosme en la difusión de la lengua griega y comentó que a los comerciantes cristianos se les dijo que no vendieran bienes a los musulmanes si no usaban el griego para solicitarlos. [33] Según Fikri, los Vallahades son descendientes del primer conquistador de Macedonia , Salur, un miembro de los turcos oghuz que fueron colocados dentro de la región por la administración otomana para someter a los habitantes cristianos y convertirlos al Islam. [34] Después del intercambio de población greco-turco (1923), la afirmación presentada por Fikri de un origen turco para los Vallahades fue utilizada por ellos como un mito para ganar aceptación en su nueva patria de Turquía. [34]
Fikri también escribió obras patrióticas en lengua otomana. [6] Poco después de las guerras de los Balcanes escribió un libro titulado Ban Ordusunda Kuvva-i Seyyare yahut Grebene sobre sus experiencias en tiempos de guerra. [15] A principios de la década de 1920, el gobierno de Ankara publicó un informe en inglés para audiencias internacionales sobre "las atrocidades griegas en Asia Menor". [15] El gobierno turco utilizó contenidos del libro de Fikri, Ban Ordusunda, para respaldar sus afirmaciones y crear una narrativa de continuidad de que la posición griega estaba en contra de la existencia turca dentro de los Balcanes y Anatolia , que se extendió desde las guerras de los Balcanes hasta la Guerra de Independencia de Turquía . [15]