Beatriz de Nazaret ( en neerlandés : Beatrijs van Nazareth ; c. 1200 - 1268), [2] también conocida como Beatriz de Tienen , fue una monja cisterciense flamenca , visionaria y mística . Recordada principalmente a través de una adaptación medieval de sus escritos, de los cuales los originales ahora están casi perdidos, es venerada como beata por la Iglesia católica.
El tratado de Beatriz Los siete caminos del amor santo es un ejemplo temprano de misticismo nupcial . Durante mucho tiempo solo sobrevivió en una adaptación latina, pero fue redescubierto en 1926, lo que lo convierte en la obra más antigua que sobrevive de prosa mística en holandés medio . [3]
Beatriz nació en Tienen , en el Ducado de Brabante , parte del Sacro Imperio Romano Germánico , ubicado en la actual Bélgica . Era la menor de seis hijos de una rica familia burguesa. [2] [4] Cuando Beatriz tenía siete años, su madre, Gertrudis, murió; su padre, Barthelomeus Lanio, la envió a las beguinas en la cercana Zoutleeuw , donde asistió a la escuela local. [4] [5] Beatriz permaneció allí poco más de un año antes de que su padre la trajera a casa. [6] No mucho después, la envió a convertirse en oblata en un convento cisterciense que había fundado llamado Bloemendael en Eerken, [6] [7] donde recibió una educación en artes liberales , así como latín y caligrafía . [8]
A la edad de quince años, Beatriz pidió que se le permitiera entrar en el noviciado ; después de ser postergada durante un año debido a su corta edad y su delicada salud, fue admitida como novicia en 1216. [6] De 1216 a 1218, Beatriz estudió producción de manuscritos en la Abadía de La Ramée . [2] Allí conoció a Ida de Nivelles , quien se convirtió en su amiga íntima y consejera espiritual; [4] [9] las dos pudieron haber continuado carteándose hasta la muerte de Ida en 1231. [3]
En 1218, Beatriz se convirtió en uno de los miembros fundadores de la Abadía de Maagdendaal , donde permaneció durante tres años. Regresó en 1221 a Bloemendaal, donde su padre y su hermano Wickbert se habían convertido en hermanos laicos. [10] [11] Beatriz tomó sus votos permanentes en 1225. [2] En 1235, se fue para unirse a la Abadía de Nuestra Señora de Nazaret , [2] también fundada por su padre. [12] Varias otras monjas la acompañaron, incluidas sus hermanas Christina y Sybilla. [4] Beatriz fue elegida primera priora de Nazaret al año siguiente, y ocupó el puesto hasta su muerte en 1268. [4] [12]
Según una leyenda, después de que Nazaret fuera abandonada durante una época de disturbios, el cuerpo de Beatriz fue trasladado por ángeles a la ciudad de Lier . [13] Beatriz es conocida como Beata dentro de la Iglesia Católica, con un día festivo el 29 de julio. [13]
A Beatriz se la asocia con las mulieres religiosae , un grupo emergente de mujeres europeas del siglo XIII con su propio conjunto distintivo de prácticas devocionales y místicas. [2] [8]
El biógrafo medieval de Beatriz la describe como practicante de una intensa mortificación de la carne : llevaba un cinturón de espinas, se autoflagelaba , dormía sobre piedras y caminaba descalza en la nieve. [4] [12] Sin embargo, los comentaristas modernos sostienen que el biógrafo de Beatriz, que se sabe que se tomó libertades en su adaptación de sus diarios, puede haber simplemente copiado estas prácticas ascéticas de la vida de Arnulfo de Lovaina . [14] [15] Sus relatos de su infancia pueden ser particularmente sospechosos, ya que las notas autobiográficas en las que basó la biografía no comienzan hasta los quince años. [11]
Un tema central de la espiritualidad de Beatriz fue la Santísima Trinidad , un tema sobre el cual leyó extensamente, incluyendo el De Trinitate de Agustín . [4] [16] Su primera visión, experimentada en 1217 mientras meditaba en su salterio , fue de la Trinidad. [4] Tuvo varias visiones trinitarias posteriores, y expresó un anhelo constante de liberarse de su cuerpo y unirse a la Trinidad. [4] La devoción eucarística también fue importante para las prácticas espirituales de Beatriz, [12] y su biógrafo medieval describe la intensidad de su devoción como resultado de sangrado y colapso físico. [12]
Durante gran parte de su vida, especialmente en 1217 y 1228-1231, [4] Beatriz sufrió períodos intermitentes de depresión y letargo, que algunos comentaristas modernos han sugerido que podrían reflejar un trastorno bipolar . [15] Varias experiencias espirituales le trajeron alivio, describiendo incidentes en los que su espíritu se elevó y Cristo la abrazó o le dijo palabras reconfortantes. [4] En 1231, Beatriz experimentó una visión en la que se unió a los serafines y escuchó a Cristo prometerle que nunca sufriría hasta el punto de desear la muerte. [4]
Se sabe que Beatriz produjo una serie de escritos autobiográficos y espirituales en su holandés medio nativo. [2] La mayoría de ellos sobreviven solo a través de la Vita Beatricis , compuesta unos pocos años después de la muerte de Beatriz por un hagiógrafo anónimo . Algunos historiadores especulan que este escritor puede haber sido Guillermo de Afflighem , [4] pero otros rechazan esta identificación por basarse en una mala interpretación. [11] La Vita , escrita en latín, se basa en una combinación de estos escritos y testimonios de testigos oculares, incluido el de la hermana de Beatriz, Christina. [2] [4] El biógrafo admite omitir algunas partes de los escritos de Beatriz y alterar otras. [4] Algunos historiadores especulan que tanto estas alteraciones como la destrucción de las obras originales de Beatriz pueden haber tenido la intención de evitar las sospechas de los inquisidores , como Robert le Bougre . [2] [5] [17] [11]
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La obra más famosa de Beatriz es su Siete caminos del amor santo ( en neerlandés : Seven Manieren van Heiliger Minnen ). Este tratado se conservó de forma anónima en los Sermones de Limburgo y es conocido por su influencia en el misticismo de Brabante y Renania . [18] Su autoría no se determinó hasta 1926, cuando el historiador Léonce Reypens lo identificó con la traducción latina de la biografía de Beatriz, De caritate dei et septem eius gradibus . [18] [2] Esta identificación ha sido posteriormente aceptada ampliamente por los académicos, aunque el historiador Wybren Scheepsma ha cuestionado su fiabilidad. [19]
Los Siete Caminos, un texto espiritual poco común en la época por estar escrito en lengua vernácula en lugar de en latín, ha sido el centro de atención de gran parte de la investigación moderna sobre Beatriz. [20] Es el más conocido de los Sermones de Limburgo, y Scheepsma lo describe como "un clásico del misticismo medieval (femenino)". [19] El tratado describe siete formas o maneras de amar: [2]
Beatriz compara el alma, en su relación con Dios, primero con una novia, luego con una ama de casa. [3] Los comentaristas han descrito el estilo en prosa de la obra como simple, equilibrado, [21] lírico y experiencial. [5] Reypens la elogia como "una perla oculta del misticismo", mientras que Scheepsma la llama "el más espléndido de todos los sermones de Limburgo ". [19]
El enfoque de Beatriz en el amor (" minne ") como un punto central de su misticismo puede haber sido influenciado tanto por su contemporáneo Hadewijch como por la creciente tradición alemana de Minnesang . [5] Sus Siete caminos también se basan en gran medida en obras como De diligendo Deo de Bernardo de Claraval y De quattor gradibus violentae caritatis de Ricardo de San Víctor . [20] A su vez, los escritos de Beatriz contribuyeron al movimiento emergente del "misticismo nupcial"; su influencia en místicos posteriores en esa tradición es visible en El espejo de las almas simples de Marguerite Porete , que es paralelo y se nutre de los Siete caminos . [3]
Además de los Siete caminos del amor santo , Beatriz escribió otros tratados espirituales que hoy se han perdido, pero que aún se mencionan en su biografía. Entre ellos se encuentran: [4]
Beatriz compuso además dos oraciones: « O Domine juste » (Oh, Señor justo) y « O justissime, O potentissime Deus » (Oh, Dios justo y todopoderoso). [4]
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