Bayn al-Haramayn ( árabe : بَيْن الحَرَمَيْن , romanizado : Bayn al-Ḥaramayn ), también transcrito como Bainul Haramain , es el área entre el Santuario del Imán Husayn y el Santuario de al-Abbas , que está a una distancia de 378 metros. Se dice que es el lugar exacto donde tuvo lugar la lucha en la Batalla de Karbala . [4] [5] [6] [7] [8]
En el pasado, la zona no era un espacio vacío entre los dos santuarios, sino que estaba dividida en una única calle principal y una serie de callejones, con edificios residenciales y comerciales. Durante la era baazista , los edificios entre los dos santuarios fueron demolidos para dar paso a la zona conocida hoy como Bayn al-Haramayn. [9] Después de la invasión de Irak en 2003 , la administración de los dos santuarios inició un proyecto para seguir desarrollando la zona, así como los santuarios, para formar un gran recinto unificado para los santuarios sagrados de Karbala. [3]
Etimología
Bayn al-Haramayn significa literalmente "entre los dos santuarios". Antes de la destrucción de los edificios entre los dos santuarios, la zona sólo se conocía como mahalat Bab al-Najaf. Consistía en callejones y una calle principal llamada Ali al-Akbar. El término entró en la literatura de la Ashura después de la demolición de todo lo que se encontraba en la zona, a finales de la década de 1970, creando un lienzo abierto entre los dos santuarios, conocido en su término árabe como Bayn al-Haramayn. [7]
Antes de la construcción
Karbala es conocida por sus numerosos mahalat. La zona de Bayn al-Haramayn era conocida como mahalat Bab al-Najaf. Tenía algunos de los siguientes agids ( árabe : عگد ; callejón) y taags ( árabe : طاق ; un arco que cubre un callejón, conocido por la casa desde la que se extiende): [10]
Agid al-Damad y taag al-Damad
Agid Sayyid Abd al-Wahab Tuma y taag Sayyid Hashim Tuma
Agid al-Gilgawiyin
Agid Shir Fidha
Agid al-Chrakh
Agid al-Tabatabaei y taag al-Tabatabaei
Agid Hamza Bahar
Agid Abideen
Había varios zocos , como Souq al-Siyyagh, Souq al-Tujar, Souq al-Sa'achiya y Souq al-Abbas. [7] En 1909, la guarnición de Karbala, Jalal Pasha, amplió el mercado de sastres en el zoco. [11]
En Karbala vivían numerosos sufíes (en su mayoría de las órdenes Bektashi y Mevlevi ), conocidos como derawish . Un conocido Darwish Ali solía recorrer los mercados de Karbala recitando poesía en alabanza de Ali ibn Abi Talib . También realizaba rituales similares al hajj en un ihram en vísperas del Eid al-Adha , y hacía sa'i entre los dos santuarios, en aras del mérito espiritual . [12]
En 1973, el Ministerio de Donaciones de Irak se hizo cargo de la administración de los santuarios sagrados y, en 1975, se formó un grupo de trabajo para reconstruir y ampliar los dos santuarios. En 1979, el proyecto incluyó la demolición de edificios, monumentos históricos, escuelas de seminarios y antiguas mezquitas, así como tumbas de algunos eruditos. [13] Esta nueva área abierta entre los dos santuarios comenzó a conocerse gradualmente como Bayn al-Haramayn. [9]
En 1987, Saddam Hussein fue a Karbala para anunciar un nuevo plan de expansión de los santuarios y su conexión con una plaza compartida. En este proyecto, se adquirieron las áreas y distritos alrededor de los santuarios. [14] Ese mismo año, el gobierno iraquí dio a conocer los proyectos completados, como el dorado de la cúpula del santuario del Imán Husayn, así como otros proyectos relacionados con el desarrollo del santuario. También descubrieron nuevas áreas en Bayn al-Haramayn en las que se destruyeron más casas, tiendas y monumentos, incluida una mezquita de dos pisos que se construyó en 1949. Se erigieron hoteles a cada lado del área. [15]
Lugares de interés
Antes de su demolición, en la zona entre los dos santuarios había varios puntos de referencia históricos notables, entre ellos:
Santuario de Al-Tabatabaei - Este era un santuario y cementerio en el comienzo de Souq al-Tujar, que tenía enterrados en él a miembros de la familia de eruditos al-Tabatabaei. [16] [17] Durante la demolición en 1979, los cuerpos sin vida de Sayyid Muhammad al-Mujahid al-Tabatabaei y su madre, Aminah al-Behbehani, fueron exhumados, y sus cadáveres quedaron en el suelo junto a los escombros durante tres días. Los restos solo fueron trasladados al cementerio de la ciudad, después de que aumentaran las presiones de miembros perturbados del público. [9]
Restaurante Karbala : este fue el primer restaurante y el más popular de la zona. Estaba al principio de la calle Ali al-Akbar y era propiedad de Muhammad-Taqi Salar. El restaurante solía cerrar el día de Ashura y distribuía comida a los peregrinos de forma gratuita. El restaurante tenía un sótano con un pequeño santuario asociado con el hecho de que un hombre supuestamente vio una aparición de Ali ibn Abi Talib.
Desfile de Al Nasrallah - Este fue un gran desfile que se extendió a lo largo de la calle Ali al-Akbar, propiedad de Muhammad (Hammoud) Nasrallah, quien era el jefe de los comerciantes de Karbala durante la última era otomana . [18]
Masjid al-Safi : Esta fue una mezquita construida por Sayyid Muhammad-Mahdi al-Shahristani en 1775. La mezquita actuó como santuario para los peregrinos que visitaban Karbala en ocasiones sagradas. [19]
Ali Hadla Cafe - Esta era una cafetería propiedad de Ali Hadla. Hadla ganó fama después de encabezar un movimiento que convocaba a la juventud de Karbala a protestar contra el reclutamiento de iraquíes por parte de los otomanos en su ejército para luchar contra los rusos en la guerra ruso-otomana , en 1876. [20] La protesta comenzó después de que el gobierno otomano intentara arrestar a Hadla por supuestamente matar a un espía otomano. Después de las protestas, el gobierno central de Bagdad envió tropas a Karbala para reprimir el levantamiento, sin embargo, al llegar a la ciudad, no vieron disturbios civiles y no pudieron localizar a los rebeldes. Cuando las tropas regresaron a Bagdad, arrestaron a aproximadamente 70 personas, incluida Hadla. Todos fueron liberados un año después. [21]
Levantamiento de 1991
Tras el levantamiento de 1991 en Karbala , la mayoría de los edificios que rodeaban los santuarios quedaron completamente reducidos a escombros. Después de recuperar las inmediaciones de ambos santuarios, Saddam abrió y despejó aún más la zona que rodeaba los santuarios y la que había entre ellos, para facilitar el control de la zona. La zona ampliada llegó a tener 350 metros de largo y 160 metros de ancho. [13]
En 1997, el ayuntamiento colocó cemento en el suelo dañado y plantó palmeras a lo largo de dos columnas de la zona.
Después de 2003
Tras la invasión iraquí de 2003, el nuevo gobierno iraquí inició un proyecto de ampliación de todos los lugares religiosos de Karbala, con el fin de ofrecer servicios a los peregrinos y facilitar el tráfico entre los dos santuarios.
En 2013, Bayn al-Haramayn estaba pavimentado con piedra. El Ministerio de Reconstrucción y Residencia iraquí cubrió el suelo de la zona con mármol italiano. [22] El proyecto incluía el desarrollo de instalaciones infraestructurales y eléctricas, instalaciones sanitarias, sistemas de refrigeración, cámaras de circuito cerrado y dispositivos de auditoría. [23] Las piedras utilizadas para el patio de Bayn al-Haramayn son supuestamente similares a las colocadas en el patio de Masjid al-Haram .
^ Ali Al-Ansari, RM (30 de junio de 1997). Santuarios sagrados de Karbala: estudio arquitectónico con antecedentes históricos de la zona entre y alrededor de los dos santuarios sagrados de Karbala-Irak (tesis doctoral). Universidad de Gales Trinity Saint David.pág. 7.
^ "Malayin al-Zuwar Fi Karbala Li Ihyaa Arba'iniyat al-Imam al-Husayn" [Millones de peregrinos en Karbala para reactivar la peregrinación a Arbaeen]. Francia 24 (en árabe). 2018-10-30 . Consultado el 30 de abril de 2020 .
^ ab "al-Ataba al-Husayniya Tastamlik 31 Alf Mitr Dhimn Mashroo' al-Tawsi'a Bikulfat 200 Milyar Dinar" [El Santuario del Imán Husayn adquiere 31 mil metros cuadrados como parte del plan de expansión por valor de 200 mil millones de dinares iraquíes]. almadapaper.net (en árabe) . Consultado el 30 de abril de 2020 .
^ Mahdī, Muḥammad Zayn al-ʻĀbidīn al-Najafī (2003). Bayan al-A'imah: Lil Waqa'i al-Ghariba wal-Asrar al-Ajiba [ Declaración de los imanes: A los sucesos maravillosos y los secretos glamorosos ] (en árabe). Beirut, Líbano: Dar al-Mahaja al-Baydhaa. pag. 168.
^ "Karbala Ra'iat al-Tarikh wa Hadhirat al-Amal" [Karbala: una gran leyenda y la presencia de la esperanza]. annabaa.org (en árabe) . Consultado el 30 de abril de 2020 .
^ asadian (25 de febrero de 2019). "Vídeo: Qué bonito se ve cuando llueve a cántaros sobre la zona paradisíaca de Bainul Haramain". Agencia Internacional de Noticias Chiítas . Consultado el 30 de abril de 2020 .
^ abc "Mantaqa Fi Karbala Shahidah 'Ala Jara2im Saddam wal-Ijram Alati Irtakabat Bihaq al-Imam al-Husayn wa Marqadih" [Un área en Karbala que es testigo de los crímenes de Saddam y sus crímenes contra el Imam Husayn y su santuario]. imamhussain.org (en árabe) . Consultado el 30 de abril de 2020 .
^ Zmeyzim, dijo Rashid (2011). Tarikh Karbala, Qadiman wa Hadithan [ Historia de Karbala, antigua y moderna ] (en árabe). Beirut, Líbano.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
^ abc al-Khazraji, Nadhir (31 de enero de 2010). Nuzhat al-Qalam [ La expedición de una pluma ] (en árabe). Londres, Reino Unido: Centro de Investigación Hussaini. pag. 306.ISBN978-1-902490-74-8.
^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ fī al-Dhākirah [ Karbala en la Memoria ] (en árabe). págs. 174-75.
^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ fī al-Dhākirah [ Karbala en la Memoria ] (en árabe). pag. 33.
^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ fī al-Dhākirah [ Karbala en la Memoria ] (en árabe). págs. 394–96.
^ ab al-Ansari, Raouf (2016). Karbala al-Hadhara wal-Tarikh [ Karbala la civilización y la historia ] (en árabe). Beirut, Líbano: Fundación al-A'lami. pag. 139.
^ al-Karbassi, Muhammad-Sadiq (1998). Tarikh al-Maraqid (al-Husayn wa Ahli Baythi wa Ansarih) [ Historia de los santuarios (Husayn, su familia y sus compañeros) ] (en árabe). vol. 3. Centro de Investigación Hussaini. pag. 154.ISBN978-1-902490-31-1.
^ al-Karbassi, Muhammad-Sadiq (1998). Tarikh al-Maraqid (al-Husayn wa Ahli Baythi wa Ansarih) [ Historia de los santuarios (Husayn, su familia y sus compañeros) ] (en árabe). vol. 6. Londres, Reino Unido: Hussaini Charitable Trust. pag. 84.ISBN978-1-902490-80-9.
^ Asadī, Nāṣir Ḥusayn (1991). Shura al-Fuqaha al-Maraji': Dirasa Tahliliya Hawl al-Qiyada al-Marja'iya al-Jama'iya [ Junta de Juristas de Marja: Un estudio analítico del liderazgo del grupo de juristas ] (en árabe). Mu'sasat al-Fikr al-Islami Lil Thaqafa wal-I'lam. pag. 47.
^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1998). Asha'er Karbala Wa 'Usariha [ Tribus y familias de Karbala ] (en árabe). Beirut, Líbano: Dar al-Mahaja al-Baydha'. págs. 138–40.
^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ Fī al-Dhākirah [ Recuerdos de Karbala ] (en árabe). pag. 70.
^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ fī al-Dhākirah [ Karbala en la Memoria ] (en árabe). pag. 178.
^ "Harakat "Ali Hadla" fil-Mizan" [El movimiento de Ali Hadla en la escala]. Facultad de Educación y Humanidades (en árabe). 15 de marzo de 2015. Consultado el 1 de mayo de 2020 .
^ "El movimiento de Ali Hadla contra la ocupación otomana (1293 de la Hégira - 1876 d. C.)". Centro de Estudios e Investigación de Karbala . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
^ "Iftitah Mashroo' Tatweer Ma Bayn al-Haramayn Fi Karbala al-Muqadasah" [Apertura del proyecto de desarrollo de Bayn al-Haramayn en Karbala]. Alghadeer TV (en árabe) . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
^ "al-I'mar Ta'lin Qurb Injaz Mashroo' Tatweer Ma Bayn al-Haramayn al-Sharifayn Fi Karbala al-Muqadasa" [El Ministerio de Reconstrucción anuncia la casi finalización del desarrollo de la zona sagrada de Bayn al-Haramayn en Karbala]. alforatnews.com (en árabe) . Consultado el 1 de mayo de 2020 .