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Bayn al-Haramayn

Bayn al-Haramayn ( árabe : بَيْن الحَرَمَيْن , romanizadoBayn al-Ḥaramayn ), también transcrito como Bainul Haramain , es el área entre el Santuario del Imán Husayn y el Santuario de al-Abbas , que está a una distancia de 378 metros. Se dice que es el lugar exacto donde tuvo lugar la lucha en la Batalla de Karbala . [4] [5] [6] [7] [8]

En el pasado, la zona no era un espacio vacío entre los dos santuarios, sino que estaba dividida en una única calle principal y una serie de callejones, con edificios residenciales y comerciales. Durante la era baazista , los edificios entre los dos santuarios fueron demolidos para dar paso a la zona conocida hoy como Bayn al-Haramayn. [9] Después de la invasión de Irak en 2003 , la administración de los dos santuarios inició un proyecto para seguir desarrollando la zona, así como los santuarios, para formar un gran recinto unificado para los santuarios sagrados de Karbala. [3]

Etimología

Bayn al-Haramayn significa literalmente "entre los dos santuarios". Antes de la destrucción de los edificios entre los dos santuarios, la zona sólo se conocía como mahalat Bab al-Najaf. Consistía en callejones y una calle principal llamada Ali al-Akbar. El término entró en la literatura de la Ashura después de la demolición de todo lo que se encontraba en la zona, a finales de la década de 1970, creando un lienzo abierto entre los dos santuarios, conocido en su término árabe como Bayn al-Haramayn. [7]

Antes de la construcción

Karbala es conocida por sus numerosos mahalat. La zona de Bayn al-Haramayn era conocida como mahalat Bab al-Najaf. Tenía algunos de los siguientes agids ( árabe : عگد ; callejón) y taags ( árabe : طاق ; un arco que cubre un callejón, conocido por la casa desde la que se extiende): [10]

Había varios zocos , como Souq al-Siyyagh, Souq al-Tujar, Souq al-Sa'achiya y Souq al-Abbas. [7] En 1909, la guarnición de Karbala, Jalal Pasha, amplió el mercado de sastres en el zoco. [11]

En Karbala vivían numerosos sufíes (en su mayoría de las órdenes Bektashi y Mevlevi ), conocidos como derawish . Un conocido Darwish Ali solía recorrer los mercados de Karbala recitando poesía en alabanza de Ali ibn Abi Talib . También realizaba rituales similares al hajj en un ihram en vísperas del Eid al-Adha , y hacía sa'i entre los dos santuarios, en aras del mérito espiritual . [12]

En 1973, el Ministerio de Donaciones de Irak se hizo cargo de la administración de los santuarios sagrados y, en 1975, se formó un grupo de trabajo para reconstruir y ampliar los dos santuarios. En 1979, el proyecto incluyó la demolición de edificios, monumentos históricos, escuelas de seminarios y antiguas mezquitas, así como tumbas de algunos eruditos. [13] Esta nueva área abierta entre los dos santuarios comenzó a conocerse gradualmente como Bayn al-Haramayn. [9]

En 1987, Saddam Hussein fue a Karbala para anunciar un nuevo plan de expansión de los santuarios y su conexión con una plaza compartida. En este proyecto, se adquirieron las áreas y distritos alrededor de los santuarios. [14] Ese mismo año, el gobierno iraquí dio a conocer los proyectos completados, como el dorado de la cúpula del santuario del Imán Husayn, así como otros proyectos relacionados con el desarrollo del santuario. También descubrieron nuevas áreas en Bayn al-Haramayn en las que se destruyeron más casas, tiendas y monumentos, incluida una mezquita de dos pisos que se construyó en 1949. Se erigieron hoteles a cada lado del área. [15]

Lugares de interés

Antes de su demolición, en la zona entre los dos santuarios había varios puntos de referencia históricos notables, entre ellos:

Levantamiento de 1991

Tras el levantamiento de 1991 en Karbala , la mayoría de los edificios que rodeaban los santuarios quedaron completamente reducidos a escombros. Después de recuperar las inmediaciones de ambos santuarios, Saddam abrió y despejó aún más la zona que rodeaba los santuarios y la que había entre ellos, para facilitar el control de la zona. La zona ampliada llegó a tener 350 metros de largo y 160 metros de ancho. [13]

En 1997, el ayuntamiento colocó cemento en el suelo dañado y plantó palmeras a lo largo de dos columnas de la zona.

Después de 2003

Imagen de Bayn al-Haramayn, mirando hacia el santuario del Imam Husayn .

Tras la invasión iraquí de 2003, el nuevo gobierno iraquí inició un proyecto de ampliación de todos los lugares religiosos de Karbala, con el fin de ofrecer servicios a los peregrinos y facilitar el tráfico entre los dos santuarios.

En 2013, Bayn al-Haramayn estaba pavimentado con piedra. El Ministerio de Reconstrucción y Residencia iraquí cubrió el suelo de la zona con mármol italiano. [22] El proyecto incluía el desarrollo de instalaciones infraestructurales y eléctricas, instalaciones sanitarias, sistemas de refrigeración, cámaras de circuito cerrado y dispositivos de auditoría. [23] Las piedras utilizadas para el patio de Bayn al-Haramayn son supuestamente similares a las colocadas en el patio de Masjid al-Haram .

Véase también

Referencias

  1. ^ Ali Al-Ansari, RM (30 de junio de 1997). Santuarios sagrados de Karbala: estudio arquitectónico con antecedentes históricos de la zona entre y alrededor de los dos santuarios sagrados de Karbala-Irak (tesis doctoral). Universidad de Gales Trinity Saint David.pág. 7.
  2. ^ "Malayin al-Zuwar Fi Karbala Li Ihyaa Arba'iniyat al-Imam al-Husayn" [Millones de peregrinos en Karbala para reactivar la peregrinación a Arbaeen]. Francia 24 (en árabe). 2018-10-30 . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  3. ^ ab "al-Ataba al-Husayniya Tastamlik 31 Alf Mitr Dhimn Mashroo' al-Tawsi'a Bikulfat 200 Milyar Dinar" [El Santuario del Imán Husayn adquiere 31 mil metros cuadrados como parte del plan de expansión por valor de 200 mil millones de dinares iraquíes]. almadapaper.net (en árabe) . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  4. ^ Mahdī, Muḥammad Zayn al-ʻĀbidīn al-Najafī (2003). Bayan al-A'imah: Lil Waqa'i al-Ghariba wal-Asrar al-Ajiba [ Declaración de los imanes: A los sucesos maravillosos y los secretos glamorosos ] (en árabe). Beirut, Líbano: Dar al-Mahaja al-Baydhaa. pag. 168.
  5. ^ "Karbala Ra'iat al-Tarikh wa Hadhirat al-Amal" [Karbala: una gran leyenda y la presencia de la esperanza]. annabaa.org (en árabe) . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  6. ^ asadian (25 de febrero de 2019). "Vídeo: Qué bonito se ve cuando llueve a cántaros sobre la zona paradisíaca de Bainul Haramain". Agencia Internacional de Noticias Chiítas . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  7. ^ abc "Mantaqa Fi Karbala Shahidah 'Ala Jara2im Saddam wal-Ijram Alati Irtakabat Bihaq al-Imam al-Husayn wa Marqadih" [Un área en Karbala que es testigo de los crímenes de Saddam y sus crímenes contra el Imam Husayn y su santuario]. imamhussain.org (en árabe) . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  8. ^ Zmeyzim, dijo Rashid (2011). Tarikh Karbala, Qadiman wa Hadithan [ Historia de Karbala, antigua y moderna ] (en árabe). Beirut, Líbano.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  9. ^ abc al-Khazraji, Nadhir (31 de enero de 2010). Nuzhat al-Qalam [ La expedición de una pluma ] (en árabe). Londres, Reino Unido: Centro de Investigación Hussaini. pag. 306.ISBN 978-1-902490-74-8.
  10. ^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ fī al-Dhākirah [ Karbala en la Memoria ] (en árabe). págs. 174-75.
  11. ^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ fī al-Dhākirah [ Karbala en la Memoria ] (en árabe). pag. 33.
  12. ^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ fī al-Dhākirah [ Karbala en la Memoria ] (en árabe). págs. 394–96.
  13. ^ ab al-Ansari, Raouf (2016). Karbala al-Hadhara wal-Tarikh [ Karbala la civilización y la historia ] (en árabe). Beirut, Líbano: Fundación al-A'lami. pag. 139.
  14. ^ al-Karbassi, Muhammad-Sadiq (1998). Tarikh al-Maraqid (al-Husayn wa Ahli Baythi wa Ansarih) [ Historia de los santuarios (Husayn, su familia y sus compañeros) ] (en árabe). vol. 3. Centro de Investigación Hussaini. pag. 154.ISBN 978-1-902490-31-1.
  15. ^ al-Karbassi, Muhammad-Sadiq (1998). Tarikh al-Maraqid (al-Husayn wa Ahli Baythi wa Ansarih) [ Historia de los santuarios (Husayn, su familia y sus compañeros) ] (en árabe). vol. 6. Londres, Reino Unido: Hussaini Charitable Trust. pag. 84.ISBN 978-1-902490-80-9.
  16. ^ Asadī, Nāṣir Ḥusayn (1991). Shura al-Fuqaha al-Maraji': Dirasa Tahliliya Hawl al-Qiyada al-Marja'iya al-Jama'iya [ Junta de Juristas de Marja: Un estudio analítico del liderazgo del grupo de juristas ] (en árabe). Mu'sasat al-Fikr al-Islami Lil Thaqafa wal-I'lam. pag. 47.
  17. ^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1998). Asha'er Karbala Wa 'Usariha [ Tribus y familias de Karbala ] (en árabe). Beirut, Líbano: Dar al-Mahaja al-Baydha'. págs. 138–40.
  18. ^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ Fī al-Dhākirah [ Recuerdos de Karbala ] (en árabe). pag. 70.
  19. ^ Ṭuʻmah, Salmān Hādī (1988). Karbalāʼ fī al-Dhākirah [ Karbala en la Memoria ] (en árabe). pag. 178.
  20. ^ "Harakat "Ali Hadla" fil-Mizan" [El movimiento de Ali Hadla en la escala]. Facultad de Educación y Humanidades (en árabe). 15 de marzo de 2015. Consultado el 1 de mayo de 2020 .
  21. ^ "El movimiento de Ali Hadla contra la ocupación otomana (1293 de la Hégira - 1876 d. C.)". Centro de Estudios e Investigación de Karbala . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
  22. ^ "Iftitah Mashroo' Tatweer Ma Bayn al-Haramayn Fi Karbala al-Muqadasah" [Apertura del proyecto de desarrollo de Bayn al-Haramayn en Karbala]. Alghadeer TV (en árabe) . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
  23. ^ "al-I'mar Ta'lin Qurb Injaz Mashroo' Tatweer Ma Bayn al-Haramayn al-Sharifayn Fi Karbala al-Muqadasa" [El Ministerio de Reconstrucción anuncia la casi finalización del desarrollo de la zona sagrada de Bayn al-Haramayn en Karbala]. alforatnews.com (en árabe) . Consultado el 1 de mayo de 2020 .