La Batalla de Torrevicente se libró el sábado 9 de julio de 981 entre una fuerza leal al Califato de Córdoba bajo el mando de Ibn Abi 'Amir y una fuerza rebelde bajo el mando de Galib ibn Abd al-Rahman y sus aliados cristianos, el rey Ramiro Garcés de Viguera. y el Conde García Fernández de Castilla . La intención de Galib era continuar la política de los califas anteriores, Abd ar-Rahman III y al-Hakam II , que era mantener la supremacía sobre los principados cristianos en paz. Ibn Abi 'Amir estaba siguiendo una nueva política de yihad , señalada por sus siete acciones agresivas contra los cristianos en los tres años anteriores. [1] Tanto Ramiro como Galib murieron durante la batalla e Ibn Abi 'Amir salió victorioso. Fue la duodécima de las campañas militares de Ibn Abi 'Amir, y fue denominada en fuentes musulmanas la "Campaña de la Victoria" ( Campaña de la Victoria ).
Las principales fuentes de la batalla, todas árabes , son Ibn al-Khatib ( A'mal al-a'lam ), Ibn Hazm ( Naqt al-'arus ) y al-Udri ( Tarsi' al-ajbar ), [2 ] mientras que Ibn Idari ( Boyan ), al-Maqqari ( Nafh al-tib ), e Ibn Alabar (en la biografía de Asma, hija de Galib y esposa de Ibn Abi 'Amir, en su Tekmila ) dan breves avisos. Ibn Hazm se basó para su relato en su padre, Ahmad ibn Hazm, un visir que participó en la batalla del lado de Ibn Abi 'Amir, mientras que Ibn al-Khatib parece haber confiado en Ibn Hazm. Ninguna fuente cristiana o latina menciona la batalla, pero los Anales castellanos segundos afirma que "los moros tomaron Atienza" ( prendiderunt mauri Atenza ) en el año 1018 de la era española ( era milla XVIII ), lo que corresponde al 980. Atienza fue conquistada, no de los cristianos, sino de los partidarios de Galib como resultado de su derrota en Torrevicente. El año, sin embargo, fue 981. [3]
Ibn Abi'Amir salió de Córdoba el 4 de Dhu al-Qi'dah del año 370 en el calendario islámico (11 de mayo de 981 en el juliano ). El jueves 2 de Muharram de 371 (7 de julio de 981), [a] según Ibn al-Khatib, los ejércitos de Galib y de Ibn Abi 'Amir llegaron ante el castillo de Sant Biyant , es decir, San Vicente (probablemente Torrevicente, cerca de Atienza). , identificado por Évariste Lévi-Provençal ), según lo acordado previamente a través de canales diplomáticos. El viernes transcurrió sin batalla, tal vez por respeto al día santo musulmán, pero el sábado comenzaron los combates. Según el relato del testigo ocular del padre de Ibn Hazm, Ibn Abi 'Amir estaba al mando del centro de su ejército, mientras que la derecha, compuesta por bereberes , estaba bajo el mando de Abu Ya'far ibn 'Ali al-Zabi y su hermano. Yahya, y la izquierda estaba bajo el mando conjunto de Ahmad ibn Hazm, Abu-l-Ahwas Ma'n ibn 'Abd al-'Aziz al-Tuyibi y al-Hasan ibn 'Abd al-Wadud al-Salami. [5] [6]
El octogenario Galib, montado a caballo y con un casco alto, encabezó él mismo la carga inicial contra los bereberes, quienes inmediatamente rompieron filas y huyeron. El ala izquierda también se rompió bajo una carga y, en palabras de Ahmad ibn Hazm, cada hombre sólo se preocupaba por sí mismo. Después de haber dispersado ambos flancos de Ibn Abi 'Amir, Galib supuestamente oró para que Dios ayudara a quien estuviera mejor preparado para liderar a los musulmanes. Luego, espoleando a su caballo, descendió a un barranco cercano. Sus compañeros, presumiendo que estaba haciendo sus necesidades, no lo siguieron, pero cuando estuvo fuera mucho tiempo fueron a buscarlo y lo encontraron muerto en el suelo, con su caballo tranquilo cerca. Se desconocía la causa de la muerte. Creyendo que la muerte de Galib era una señal de Dios, un gran grupo de sus seguidores fue a buscar la paz a Ibn Abi 'Amir, quien, pensando que era una estratagema, exigió pruebas de la muerte de Galib. Uno trajo su sello, otro su mano y otro su caballo. Fue entonces cuando los musulmanes infligieron una severa derrota a los aliados cristianos de Galib. Las tropas musulmanas restantes de Galib entraron en pánico y huyeron en dirección a Atienza, perseguidas durante todo el camino por las fuerzas de Ibn Abi 'Amir. García logró escapar, pero Ramiro fue encontrado entre los muertos, junto con muchos otros cristianos. Los historiadores musulmanes interpretaron la batalla como una victoria sobre los cristianos. [7]
Ibn Abi 'Amir siguió su victoria tomando Atienza y Calatayud ( Qalat Ayub ), los centros de apoyo de Galib, y dirigiendo una razzia hacia Castilla. [7] Después de setenta y ocho días de campaña, regresó triunfante a Córdoba el 27 de julio, tomando el honorífico califal al-Manṣūr bi-llāh (que significa "victorioso a través de Dios"). Es por la latinización medieval de al-Manṣūr que Ibn Abi 'Amir es más conocido hoy: Almanzor. [7] En Córdoba, la piel de Galib fue rellenada de algodón y crucificada en la puerta del alcázar . Su cabeza, también clavada en una cruz, fue colocada en la puerta de al-Zahira , donde permaneció hasta la destrucción de ese lugar.
Tanto la identidad como la muerte de Ramiro en Torrevicente ha sido motivo de cierta polémica. Ibn al-Khatib e Ibn Hazm se refieren a él como "Rudmir ibn San", es decir, Ramiro Sánchez. Un hijo menor de Sancho II de Navarra sí tuvo el nombre de Ramiro, pero aparece indiscutiblemente en documentos entre 983 y 991 en los cartularios de San Salvador de Leyre , San Martín de Albelda y San Juan de la Peña . [3] Probablemente murió en 992. Las conocidas dificultades de los historiógrafos árabes para rastrear a los distintos Sanchos y García de la familia real navarra han llevado a algunos estudiosos a concluir que Sánchez es un error de Garcés. Ramiro Garcés era hermano de Sancho de Navarra y no se le conoce por ningún documento posterior al 981. Además, era rey, a diferencia de Ramiro Sánchez. Antonio Ubieto Arteta y José María Lacarra, sin embargo, fechan la muerte de Ramiro Garcés más bien en el año 991. [8] Un documento del 15 de agosto de 981 registra la donación de Sancho II de Pamplona y Urraca Fernández al abad Eximino del monasterio de Leyre, donde estaba Ramiro. ya enterrados, los bienes en la villa de Apardués que había poseído en vida, sus palacios y efectos tanto muebles como inmuebles. Otra donación del mismo año, posiblemente el mismo día, recoge las obligaciones del pueblo de Apardués para con el monasterio. Aunque la lista de confirmantes parece demostrar la autenticidad del documento, los tres obispos confirmantes —Sisebuto, Ato y Vicente— no estaban todos en el poder en 981, sino que corresponden perfectamente con una fecha de 991, año en el que, el 15 de febrero, Sancho y Urraca hizo una donación similar de las antiguas posesiones de Ramiro en Navardún al monasterio de Leyre. [b] Posiblemente, las donaciones de 981 fueron reconfirmadas en presencia de los obispos durante la ceremonia de 991.
41°20′00″N 2°56′00″O / 41.3333°N 2.93333°W / 41.3333; -2.93333