La batalla de Muye , Mu o Muh ( c. 1046 a. C. ) [a] [b] se libró entre las fuerzas de la antigua dinastía china Shang liderada por el rey Zhou de Shang y el estado rebelde de Zhou liderado por el rey Wu . Los Zhou derrotaron a los Shang en Muye y capturaron la capital Shang, Yin , lo que marcó el final de los Shang y el establecimiento de la dinastía Zhou , un evento que ocupa un lugar destacado en la historiografía china como un ejemplo de la teoría del Mandato del Cielo que funcionó para justificar la conquista dinástica a lo largo de la historia china.
En el siglo XII a. C., la influencia Shang se extendió hacia el oeste hasta el valle del río Wei , una región que estaba ocupada por clanes conocidos como los Zhou . El rey Wen de Zhou , gobernante de los Zhou y vasallo del rey Shang, recibió el título de "Señor del Oeste" [1] de manos de Di Xin de Shang (rey Zhou). [c] Di Xin utilizó al rey Wen para proteger su retaguardia mientras participaba en una campaña en el sudeste.
Finalmente, Di Xin empezó a temer el creciente poder del rey Wen y lo encarceló. Aunque Wen fue liberado más tarde, la tensión entre Shang y Zhou aumentó. Wen preparó su ejército y conquistó algunos estados más pequeños que eran leales a Shang, debilitando lentamente a los aliados de Shang. El rey Wen murió en 1050 a. C. antes de la ofensiva real de Zhou contra Shang.
Di Xin no se estresaba por las conquistas locales de Zhou en el valle del río Wei, ya que se consideraba un gobernante legítimo, designado por sus antepasados divinos. Otros registros lo describen como abusando del alcohol y del sexo con su consorte Daji .
Unos años más tarde, el hijo del rey Wen, el rey Wu de Zhou, lideró a los Zhou en una revuelta. La razón de esta demora fue que el rey Wu creía que la orden celestial de conquistar Shang no había sido dada, así como el consejo de Jiang Ziya de esperar la oportunidad adecuada.
Es difícil medir el sentimiento hacia Di Xin. Las historias posteriores se alinearon política y culturalmente con la conquista de Zhou, y los relatos históricos sobre Di Xin se volvieron más escandalosos con el tiempo. En fuentes anteriores, se lo describe como ignorante e ineficaz; mientras que después de unos siglos, se lo describe como un torturador monstruoso, universalmente despreciado. [2]
Con apenas 45.000 hombres y unos pocos cientos de carros, los Zhou estaban al principio enormemente superados en número; aunque la mayoría de las fuerzas Shang estaban en guerra al este, Di Xin de Shang organizó unos 170.000 soldados. Pero Di Xin cometió un error: muchos de sus combatientes eran esclavos, y pensó que a pesar de la baja moral de sus tropas, la superioridad numérica de su ejército podría, si no derrotar, al menos frenar a los rebeldes hasta que pudieran llegar refuerzos. Se equivocó. La mayoría de sus tropas Shang huyeron o se unieron a los Zhou, y los pocos que lo hicieron fueron fácilmente superados por las fuerzas Zhou. Después de la batalla, Di Xin se suicidó. [3] [4] [5]
Aun así, muchas tropas leales de Shang continuaron luchando y se produjo una batalla muy sangrienta, descrita al final de un poema del Shijing :
Las tropas de Yin-Shang,
se reunieron como un bosque,
y se organizaron en el desierto de Muh.
...
El desierto de Muh se extendió extensamente;
brillaban los carros de sandalia;
los equipos de bayos, de crin negra y vientre blanco, galopaban;
el gran maestro Shang-foo ,
era como un águila en el aire,
ayudando al rey Woo ,
quien de una sola vez hirió al gran Shang.
Las tropas Zhou estaban mucho mejor entrenadas y su moral era alta. En una de las cargas con carros , el rey Wu rompió la línea de defensa de los Shang. Di Xin se vio obligado a huir a su palacio y las tropas Shang restantes cayeron en un caos aún mayor. Los Zhou resultaron victoriosos y mostraron poca piedad hacia los Shang derrotados, derramando suficiente sangre "como para hacer flotar un tronco".
Después de la batalla, Di Xin se quemó vivo en su palacio en el Pabellón de la Terraza de los Ciervos . [7] Una tradición posterior cuenta que Di Xin se cubrió con jades preciosos antes de la inmolación. [10] El rey Wu mató a Daji después de encontrarla. La orden de ejecutarla fue dada por Jiang Ziya. Los funcionarios Shang fueron liberados sin cargos y algunos trabajaron más tarde como funcionarios Zhou. El almacén de grano imperial se abrió inmediatamente después de la batalla para alimentar a la población hambrienta. La batalla marcó el final de la dinastía Shang y el comienzo de la dinastía Zhou.
Aunque el día y el mes en que se libró la Batalla de Muye son seguros, hay dudas sobre el año. [11] Antes del Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou , las cronologías anteriores habían propuesto al menos 44 fechas diferentes para este evento, que iban desde 1130 a 1018 a. C. [12] [13] La más popular había sido 1122 a. C., calculada por el astrónomo de la dinastía Han Liu Xin , y 1027 a. C., deducida de una declaración en el "viejo texto" Bamboo Annals de que el Zhou Occidental (cuyo punto final se sabe que fue 770 a. C.) había durado 257 años. [14] [15]
Algunos documentos relacionan observaciones astronómicas con este evento:
La estrategia adoptada por el Proyecto fue utilizar la investigación arqueológica para reducir el rango de fechas que sería necesario comparar con los datos astronómicos. Aunque no se han encontrado rastros arqueológicos de la campaña del rey Wu, se ha excavado la capital Zhou anterior a la conquista en Fengxi , Shaanxi, y se han identificado estratos en el sitio con la Zhou predinástica. La datación por radiocarbono de muestras del sitio, así como de las capitales de Yinxu tardío y Zhou temprano, utilizando la técnica de coincidencia de oscilación , arrojó una fecha para la conquista entre 1050 y 1020 a. C. La única fecha dentro de ese rango que coincide con todos los datos astronómicos es el 20 de enero de 1046 a. C. Esta fecha había sido propuesta previamente por David Pankenier, quien había emparejado los pasajes anteriores de los clásicos con los mismos eventos astronómicos, pero aquí fue el resultado de una consideración exhaustiva de una gama más amplia de evidencia. [19] [20] [21]
Otros investigadores han criticado este proceso en varias ocasiones. La conexión entre las capas de los yacimientos arqueológicos y la conquista es incierta. [22] El estrecho rango de fechas de radiocarbono se cita con un intervalo de confianza menos estricto (68%) que el requisito estándar del 95%, que habría producido un rango mucho más amplio. [23] Los textos que describen los fenómenos astronómicos relevantes son extremadamente oscuros. [24] [25] Por ejemplo, la inscripción en el Li gui , un texto clave utilizado para datar la conquista, puede interpretarse de varias maneras diferentes, y una lectura alternativa lleva a la fecha del 9 de enero de 1044 a. C. [15]