Al-Nabi Yusha' ( árabe : النبي يوشع ) era un pequeño pueblo palestino en Galilea situado a 17 kilómetros al noreste de Safad , con una elevación de 375 metros sobre el nivel del mar. Pasó a formar parte del Mandato Palestino bajo control británico desde 1923 hasta 1948, cuando fue despoblado durante la Guerra Árabe-Israelí de 1948. El pueblo estaba rodeado de tierras forestales con vistas al valle de Hula .
A finales del siglo XVIII, una familia conocida como al-Ghul construyó el complejo religioso y santuario conocido como Maqam an-Nabi Yusha' ( el Josué bíblico ), que incluía una mezquita y un edificio para los visitantes, como acto de devoción. Esta familia, también llamada los "sirvientes del santuario", contaba con unos cincuenta miembros y fue la primera en asentarse en el lugar. Cultivaron las tierras circundantes y, posteriormente, el lugar se convirtió en una aldea. [5]
En 1851/1852, van de Velde notó el wali en Al-Nabi Yusha, con un viejo terebinto . [6]
En 1875, Victor Guérin llegó al maqam (santuario) tras subir por un camino muy empinado y difícil desde el este. Describió el santuario, consagrado por los musulmanes locales a Nabi Yusha' , como un edificio coronado por dos pequeñas cúpulas . [7] [8]
En 1881, el Estudio de Palestina Occidental (SWP) del PEF señaló que los " Metawali " de la cercana Qadas llegaron a Al-Nabi Yusha' para venerar el nombre de Josué. [9]
En el pueblo se han encontrado cerámicas de Rachaya Al Foukhar . [10]
Al final de la Primera Guerra Mundial, la aldea estaba bajo control francés, y el acuerdo de límites de 1920 entre Gran Bretaña y Francia la colocó en el Líbano. [8] En el momento del censo realizado por los franceses en 1921, a los habitantes se les concedió la ciudadanía libanesa. [11] Sin embargo, la Comisión de Límites establecida por el acuerdo de 1920 desplazó la frontera, dejando la aldea en Palestina. [8] La transferencia del control a las autoridades británicas no se completó hasta 1924. [12]
Durante el período del Mandato , los británicos construyeron una estación de policía en el pueblo. [5] Los habitantes de al-Nabi Yusha', todos ellos musulmanes chiítas, celebraban un mawsim (peregrinación) anual y un festival el día quince del mes Sha'aban (el octavo mes del calendario islámico ). El mawsim era similar al del festival de Nabi Rubin en la costa sur de Palestina. [5]
En el censo de Palestina de 1931 , la aldea albergaba a 52 residentes ese año (12 hogares), [13] aumentando a 70 en las estadísticas de 1945 , [2] [3] y 81 (18 hogares) en 1948 cuando se despobló. La aldea ocupaba un área de 3.617 dunams, todos privados excepto un dunam de propiedad pública. [3] En 1944-45, la aldea tenía 640 dunams de tierra utilizados para cereales, [5] [14] mientras que 16 dunams eran área construida (urbana). [15]
Al-Nabi Yusha' quedó despoblada el 16 de mayo de 1948, durante la Guerra Árabe-Israelí, durante la Operación Yiftach, dirigida por el oficial del ejército israelí Yigal Allon , que más tarde se convirtió en una figura clave de Israel. Un primer intento de las fuerzas de la Haganah de tomar la aldea durante la operación terminó con la muerte de 22 combatientes de la Haganah, cuyos cadáveres fueron decapitados, según se informa, por las fuerzas árabes. [16]
La mayoría de sus habitantes acabaron en campos de refugiados en Líbano y Siria. En 1998, se calculaba que había 499 descendientes de refugiados de al-Nabi Yusha. [ cita requerida ]
El moshav israelí Ramot Naftali se estableció en 1945 al sur de la aldea y desde 1948 incluye las tierras de Al-Nabi Yusha'. Está ubicado cerca de la frontera entre Al-Nabi Yusha' y las tierras de Mallaha . [5] [17]
En 1992, el historiador palestino Walid Khalidi describió los restos de la aldea como sigue: "El lugar ha sido cercado con alambre de púas y está enterrado bajo escombros, lo que dificulta el acceso. Sin embargo, quedan algunas pruebas de la aldea: fragmentos de casas, tumbas en el cementerio de la aldea y el santuario de al-Nabi Yusha'. Las dos cúpulas y la entrada arqueada de la parte principal del santuario todavía están intactas, pero los gruesos muros de piedra de las habitaciones adjuntas están rotos y todo el complejo de edificios está descuidado; las malas hierbas brotan del techo. El lugar de la aldea está rodeado de higueras y cactus. Las tierras llanas que rodean el lugar están plantadas con manzanos por agricultores israelíes, mientras que las partes en pendiente están arboladas o se utilizan como pastos". [18]
El santuario fue examinado por la Escuela Británica de Arqueología en 1994, que lo describió como una estructura rectangular formada alrededor de un patio , alineado de norte a sur, al que se ingresaba a través de una puerta en el extremo norte. Las habitaciones principales estaban en el extremo sur del patio, con dos cámaras abovedadas principales , de las cuales la cámara oeste resultó ser la más antigua de todo el complejo del santuario. [19]
Otros lugares tradicionales alternativos para la tumba del Profeta se encuentran en Turquía (el santuario en la Colina de Josué , Estambul ), Jordania (An-Nabi Yusha' bin Noon, un santuario sunita cerca de la ciudad de Al-Salt [20] [21] ) e Irak (el santuario de Nabi Yusha' de Bagdad [20] ).
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