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Baro-Bhuyan

Los Baro-Bhuyans (o Baro-Bhuyan Raj ; también Baro-Bhuians y Baro-Bhuiyans ) eran confederaciones de soldados-terratenientes en Assam y Bengala a finales de la Edad Media y principios del período moderno. Eran predominantemente musulmanes bengalíes . Las confederaciones consistían en entidades vagamente independientes, cada una dirigida por un jefe guerrero o un terrateniente. La tradición de Baro-Bhuyan es peculiar tanto de Assam como de Bengala. [1] En Assam, este fenómeno cobró prominencia en el siglo XIII cuando resistieron la invasión de Ghiyasuddin Iwaj Shah y en Bengala cuando resistieron el gobierno mogol en el siglo XVI. [2] [3]

Baro denota el número doce, pero en general había más de doce jefes o terratenientes, y la palabra baro significaba muchos. [4] Así, Bhuyan-raj denotaba Bhuyanship individual, mientras que Baro-Bhuyan denotaba confederaciones temporales que formaban. [5] En tiempos de agresión por parte de potencias externas, generalmente cooperaban en la defensa y expulsión del agresor. En tiempos de paz, mantenían su respectiva soberanía. En presencia de un rey fuerte, ofrecían su lealtad. [6] En general, cada uno de ellos controlaba un grupo de aldeas, llamadas cakala , y los más poderosos entre ellos se llamaban a sí mismos raja . [7] Los gobernantes de los Bhuyanships pertenecían a diferentes orígenes étnicos, religiosos o sociales. [8] [9]

En el valle del Brahmaputra del siglo XIII se formó el sistema de Baro-Bhuyan Raj (confederación) a partir de los pequeños jefes, los fragmentos restantes del antiguo estado de Kamarupa . [5] [10] A menudo resistieron invasiones extranjeras (Ghiyasuddin Iwaj Shah en el siglo XIII), eliminaron el gobierno extranjero ( Hussain Shah en el siglo XVI) y a veces usurparon el poder estatal ( Arimatta en el siglo XIV). Ocuparon la región al oeste del reino de Kachari en la orilla sur del río Brahmaputra , y al oeste del reino de Chutiya en la orilla norte. Esto incluía áreas de los distritos de Nagaon , Darrang y Sonitpur . Posteriormente, los gobiernos de Baro Bhuyan terminaron en el siglo XVI cuando fueron apretados entre el reino de Kachari y el reino de Kamata en el oeste y fueron dominados lentamente por el reino de Ahom en expansión en el este.

En Bengala, la confederación Baro-Bhuyan más prominente fue liderada por Isa Khan de Sonargaon en el siglo XVI, que surgió durante la desintegración del Sultanato de Bengala en la región, como una resistencia a la expansión mogol . [11] Dividieron la tierra de Bhati y otras áreas de Bengala en doce unidades administrativas o Dwadas Bangla . [12] Los Baro-Bhuyans sucumbieron gradualmente al dominio mogol y finalmente perdieron el control durante el reinado del emperador Jahangir , bajo el liderazgo de Islam Khan I , el gobernador de Bengala Subah . [13]

Baro-Bhuyans de Assam

Las fuentes epigráficas indican que el estado de Kamarupa había entrado en un estado de fragmentación en el siglo IX [14] cuando la tradición de otorgar derechos policiales, de ingresos y administrativos a los donatarios de tierras se volvió común. [15] Esto condujo a la creación de una clase de intermediarios terratenientes entre el rey y sus súbditos, cuyos miembros ocupaban cargos administrativos centrales, mantenían vínculos económicos y administrativos dentro de su propio dominio [16] y propagaban la cultura indoaria. [17] Esto dio lugar a la condición de que los dominios individuales fueran autoadministrados, económicamente autosuficientes y capaces de sobrevivir a la fragmentación de la autoridad central, [18] cuando el reino de Kamarupa finalmente se derrumbó en el siglo XII.

Guha (1983) afirma que los Baro-Bhuyan surgieron en el siglo XIII a partir de los restos fragmentados de los jefes Kamarupa. [5] Sin embargo, no todos los administradores locales Kamarupa ( samanta ) se convirtieron en Bhuyans y muchos fueron aventureros migrantes posteriores del norte de la India. [19] Aunque existen muchos relatos legendarios sobre el origen de los Baro Bhuyan, estos relatos son a menudo vagos y contradictorios. [20]

El grupo Adi Bhuyan

A este grupo original se lo suele denominar Adi Bhuyan o los progenitores Bhuyan. El Adi-charita, escrito a finales del siglo XVII, es el único manuscrito que menciona al grupo Adi-Bhuyan. [21] Sin embargo, Maheswar Neog ha calificado el relato de espurio o inventado. [22]

Sin embargo, su presencia está registrada en Ahom Buranjis , donde se registra que fueron fundamentales para poner fin al gobierno del reino Kachari y Chutia. [23] Como recompensa, el rey Ahom Suhungmung (1497-1539) instaló a estos Bhuyans en Kalabari , Gohpur , Kalangpur y Narayanpur como señores feudales tributarios. [24] Con el tiempo, estos Bhuyans se volvieron muy poderosos, pero luego fueron subyugados por el rey Ahom Jayadhwaj Singha . Los Saru Baro Bhuyan son una rama de los Bar Baro Bhuyan que se dividió y se dirigió al oeste.

A mediados del siglo XVI, todo el poder de los Adi Bhuyans fue aplastado, y se quedaron satisfechos con el servicio que podían prestar al estado Ahom como Baruwas o Phukans , Tamulis o Pachanis. Durante la primera expedición de Chilarai contra el reino Ahom, se alinearon con los Ahoms (que Chilarai perdió), pero durante la segunda expedición se alinearon con los Koches (que Chilarai ganó). Chilarai nombró a Uzir Bamun, Tapashi Laskar y Malamulya Laskar como Rajkhowas en Uttarkula después de que anexara los territorios hasta el río Subansiri en 1563 d.C. [25] Este grupo fue finalmente subyugado por Prataap Singha en 1623, quien los trasladó a la orilla sur del Brahmaputra. [26] Los Saru Bhuyans, que se habían trasladado al oeste después del conflicto con los Bor Baro-Bhuyans, rastrean la genealogía de Candivara hasta Kanvajara, el hijo mayor de Sumanta, pero esto no recibe crédito.

El grupo posterior

Los últimos Baro-Bhuyans se habían atrincherado entre el reino Kachari en el este y el reino Kamata en el oeste en la orilla sur del río Brahmaputra . Según Neog, el líder ( shiromani ) del grupo, Chandivara, fue originalmente un gobernante de Kannauj , que tuvo que huir debido a la campaña de 1353 de Firuz Shah Tughlaq contra Shamsuddin Ilyas Shah y llegó a Gauda , ​​el dominio de Dharmanarayana. [27] Como resultado de un tratado entre Dharmanarayana y Durlabhnarayana del reino Kamata, un grupo de siete familias Kayastha y siete Brahmin lideradas por Candivara fue transferido a Langamaguri, unas pocas millas al norte de la actual Guwahati . [28] Durante la temporada de cosecha en Lengamaguri, los Bhutiyas atacaron y saquearon el país y en una ocasión los Bhutiyas capturaron a Rajadhara, el hijo de Candivara. Candivara persiguió a los Bhutiyas hasta Daimara entre Maguri (cerca de la ciudad de Changsari ) y Dewangiri (en Bután ), mató a algunos de ellos y liberó a su hijo del cautiverio. En los siguientes cuatro o cinco años, la gente de Lengamaguri, al descubrir que los Bhutiyas estaban planeando un ataque en represalia, decidió entregar a Candivara como la persona responsable de la masacre de los Bhutiyas. [29] Los Bhutiyas persiguieron a Candivara hasta Rauta (en el actual distrito de Udalguri ), pero tuvieron que sufrir la derrota a manos de los Baro-Bhuyans. [30] Candivara y su grupo en busca de un refugio seguro no se quedaron en Lengamaguri por mucho tiempo y pronto se mudaron a Bordowa en el actual distrito de Nagaon con el apoyo de Durlabhnarayana. [28] Entre los descendientes de Candivara estaba Srimanta Sankardeva .

Tras la muerte de Candivara, Rajadhara se convirtió en Baro-Bhuyan. A finales del siglo XIV, Gadadhara Bar-bhuya, el hermano menor de Rajadhara, con el fin de aumentar su influencia, reunió un ejército en Bordowa y atacó a los Chutiyas y Khamtis , pero fue hecho prisionero. Más tarde fue liberado y tuvo que establecerse en Makhibaha (en el actual distrito de Nalbari ). [31]

Un segundo grupo de cinco Bhuyans se unió al grupo Candivara más tarde. [28] A su debido tiempo, los miembros de estos Bhuyans se volvieron poderosos. Alauddin Husain Shah , quien terminó con la dinastía Khen al desplazar a Nilambar en 1498, extendió su gobierno hasta el río Barnadi al derrotar a Harup Narayan, que era descendiente de Gandharva-raya, un Bhuyan del segundo grupo establecido por Durlabhnarayana en Bausi ( Chota raja de Bausi), entre otros. [32] Los Baro-Bhuyans tomaron represalias y fueron fundamentales para terminar con el gobierno de Alauddin Husain Shah a través de su hijo Shahzada Danyal . Pero muy pronto, el ascenso de Biswa Singha de la dinastía Koch en Kamata destruyó su control en Kamrup [33] y presionó a los de la región de Nagaon contra los Kacharis al este. En el primer cuarto del siglo XVI, tuvieron que trasladarse a la orilla norte del Brahmaputra, a una región al oeste del grupo Bor Baro-Bhuyan. Los crecientes conflictos entre los Koch y los Ahom minaron aún más su independencia y soberanía.

Baro-Bhuiyans de Bengala

Al final de la dinastía Karrani (1564-1575), los nobles de Bengala se volvieron ferozmente independientes. Sulaiman Khan Karrani creó un principado independiente en la región de Bhati que comprendía una parte del distrito de Dacca y partes del distrito de Mymensingh . Durante ese período, Taj Khan Karrani y otro jefe afgano ayudaron a Isa Khan a obtener una propiedad en Sonargaon y Mymensingh en 1564. Al ganarse la gracia del jefe afgano, Isa Khan aumentó gradualmente su fuerza y ​​​​su estatus y, en 1571, la corte mogol lo designó gobernante de Bhati. [34]

Bhatiregión

Las historias mogoles, principalmente Akbarnama , Ain-i-Akbari y Baharistan-i-Ghaibi, se refieren a las regiones bajas de Bengala como Bhati.

Esta región incluye la Bhagirathi hasta el río Meghna en Bhati, mientras que otras incluyen Hijli, Jessore , Chandradwip y la división Barisal en Bhati. Teniendo en cuenta el teatro de la guerra entre los Baro-Bhuiyans y los Mughals, el Baharistan-i-Ghaibi menciona los límites del área delimitada por el río Ichamati en el oeste, el Ganges en el sur, el Tripura al este; Alapsingh pargana (en el actual distrito de Mymensingh ) y Baniachang (en el gran Sylhet ) en el norte. Los Baro-Bhuiyans subieron al poder en esta región y opusieron resistencia a los Mughals, hasta que Islam Khan Chisti los obligó a someterse durante el reinado de Jahangir . [11]

Isa Khan

Isa Khan fue el líder de los Baro Bhuiyans (doce terratenientes) y un zamindar de la región de Bhati en la Bengala medieval. Durante su reinado opuso resistencia a la invasión mogol . Fue solo después de su muerte cuando la región quedó totalmente bajo el dominio mogol . [11]

La misión jesuita enviada a Bengala logró identificar que tres de los jefes eran hindúes: Ramchandra Basu de Chandradwip , Bakla (Barisal), Surendranath Sur de la actual Bengala Occidental Meridional, [35] y Pratapaditya de Chandechan, Jessore, mientras que el resto eran musulmanes durante el gobierno de Isa Khan. Nalini Kanta Bhattasali afirma que había más de doce Bhuiyans, y que la palabra baro significa un gran número. [36] [37]

Personas notables

  1. Musa Khan de Sonargaon ; heredero de Isa Khan
  2. Khwaja Usman de Bokainagar, Mymensingh y más tarde Uhar, Sylhet
  3. Bayazid de Sylhet [38]
  4. Majlis Qutb de Fatehabad
  5. Pitambar y Ananta de Chila-Jowar, Rajshahi
  6. Bahadur Khan de Hijli [39]
  7. Pratapaditya de Jessore [40]
  8. Surendranath Sur de Khardah

Notas

  1. ^ "La tradición de Bara Bhuyan es peculiarmente común tanto en Assam como en Bengala". (Neog 1992:63)
  2. ^ "Algunos de los Bara Bhuyans de Bengala son mencionados en el Akbar-namah y Ain-i-Akbari, de modo que la institución parece haber existido incluso antes de los tiempos de Akbar." (Neog 1992:63)
  3. ^ "Los Bara Bhuyans de Kamarupa desempeñaron un papel similar en la historia del país alrededor del siglo XIII... Jadunath Sarkar sostiene que Husamuddin Iwaz ( c.  1213–1227 ) redujo a algunos de los Barabhuyans a la sumisión cuando atacó Kamarupa". (Neog 1992:63–64)
  4. ^ (Neog 1980:49 y siguientes)
  5. ^ abc "En el siglo XIII, la cultura indoaria todavía dominaba la vida de una importante sección de la población en las llanuras centrales del valle de Brahmaputra. Sin embargo, no quedaba nada del antiguo estado de Kamarupa en ese momento, excepto los fragmentos que quedaban de él en forma de pequeños cacicazgos. Los pequeños caciques eran llamados bhuyan, muchos de los cuales eran aventureros migrantes del norte de la India. El gobierno de un bhuyan se llamaba bhuyan-raj y sus confederaciones temporales se conocían como bara-bhuyan raj ." (Guha 1983:10)
  6. ^ (Neog 1980, pág. 49)
  7. ^ (Neog 1980, pág. 48)
  8. ^ "Los territorios bajo los Bhuyans, una creciente clase terrateniente, en su mayoría perteneciente a los Brahmanas y Kayasthas, en el medio del valle en ambas orillas del Brahmaputra" (Sarma 2010:243)
  9. ^ "Se cree generalmente que los bhuyans constituían una casta hindú. Pero en el Darrang Raj Vamshavali, así como en fuentes persas como el Akbarnama y el Ain-i-Akbari, también hay referencias a los bhuyans musulmanes. Esto confirma que los bhuyans eran una clase y no una casta." (Nath 1989:21)
  10. ^ "El Karatoya, en la frontera occidental, es un río muy conocido que ahora fluye a través del distrito de Jalpaiguri en Bengala Occidental y los distritos de Rangpur y Bogra en Bangladesh, mientras que la unión del Brahmaputra y el Laksha (el moderno Lakhya) en el límite sur se encuentra ahora cerca de la frontera entre los distritos de Dacca y Mymensingh en Bangladesh". (Sircar 1990:63)
  11. ^ abc Abdul Karim (2012). "Bara Bhuiyans, el". En Sirajul Islam ; Miah, Sajahan; Khanam, Mahfuza ; Ahmed, Sabbir (eds.). Bangladeshpedia: la enciclopedia nacional de Bangladesh (edición en línea). Dhaka, Bangladesh: Banglapedia Trust, Sociedad Asiática de Bangladesh . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562. OL  30677644M . Consultado el 23 de octubre de 2024 .
  12. ^ Akbarnama, volumen III, página 647
  13. ^ "Historia". Banglapedia . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2017 . Consultado el 23 de septiembre de 2017 . Shah-i-Bangalah, Shah-i-Bangaliyan y Sultan-i-Bangalah
  14. ^ "Nosotros, por cierto, no negamos que se haya producido algún tipo de fragmentación en Assam, pero sostenemos que el proceso comenzó bastante temprano, en el siglo IX, de hecho. Obtenemos mucha información sobre este punto de los registros epigráficos". (Lahiri 1984:61)
  15. ^ "La parcelación del poder político se vio reforzada por las donaciones de tierras a gran escala, que constituyen la tendencia económica más importante de este período. Aunque la primera concesión de tierras de Assam se emitió en el siglo V d. C. (la inscripción fragmentaria en piedra de Nagajari Khanikargaon), a partir del siglo IX, los monarcas reinantes concedieron a los brahmanes derechos policiales, fiscales y administrativos junto con grandes parcelas de tierra; esta tendencia continuó hasta finales del siglo XII. Las placas de Nowgong de Balavarman III (finales del siglo IX) son bastante ilustrativas de este punto". (Lahiri 1984, p. 62)
  16. ^ "Por un lado, estaban vinculados a través de lazos económicos con la gente común: eran beneficiarios de donaciones de tierras a gran escala, parcelas, a veces aldeas, que muy a menudo tenían que ser cultivadas por otros". (Lahiri 1984:63)
  17. ^ Vale la pena mencionar la importancia de esta clase de intermediarios terratenientes en el Assam anterior a Ahom. La penetración de la cultura sánscrita en el nivel de base evidencia que existían vínculos significativos entre los brahmanes y la gente común." (Lahiri 1984:62)
  18. ^ "El punto básico que estamos tratando de plantear es éste: si los intermediarios terratenientes brahmanes del siglo XIII estaban investidos de poder político, administrativo y económico, si la aldea había surgido como un eje autosuficiente, toda esta estructura sólo se vería afectada marginalmente por la fragmentación a nivel central." (Lahiri 1984:63)
  19. ^ "No todos ellos se transformaron en jefes bhuyan locales, ya que se sabía que muchos de ellos eran aventureros migrantes de casta alta, que llegaron del norte de la India después de la caída de Kanauj ante los turco-afganos". (Guha 1984:77)
  20. ^ (Neog 1980:48)
  21. ^ Neog, Maheswar, Historia temprana de la fe y el movimiento vaishnavita en Assam, pág. 29, Se supone que fue escrito en 1586 saka (1664 d. ​​C.).
  22. ^ Maheswar Neog afirma que el Adi-cwita, atribuido a Madhavadeva, ha creado mucho malestar entre los vaisnavas de Assam, y ha sido denunciado por la sección más considerada de pontífices sattras y hombres de letras por igual.
  23. ^ "En nombre del rey Ahom, lucharon y mataron a Kachari y Dhirnarayana, el rey Chutiya" (Neog 1980:53)
  24. ^ (Neog 1980:53)
  25. ^ Historia del Reino Koch, c. 1515-1615, pág. 58.
  26. ^ (Neog 1980, pág. 58)
  27. ^ (Neog 1980, pág. 41)
  28. ^ abc (Neog 1980, pág. 51)
  29. ^ (Neog 1980:65)
  30. ^ (Neog 1980:65–66)
  31. ^ (Neog 1980:66)
  32. ^ (Neog 1980, págs. 53-54)
  33. ^ (Neog 1980, págs. 54-55)
  34. ^ "Una historia de Baro-Bhuiyans". El Independiente . Daca. 5 de diciembre de 2014 . Consultado el 1 de febrero de 2015 .
  35. ^ Ahmed, Salahuddin (2004). Bangladesh: pasado y presente. APH Publishing. pp. 64–. ISBN 978-81-7648-469-5.
  36. ^ Eaton, Richard Maxwell (1996). El ascenso del Islam y la frontera de Bengala, 1204-1760. University of California Press. pp. 148-1760. ISBN 978-0-520-20507-9.
  37. ^ Bhattasali, Nalini Kanta (1928). "La lucha de los jefes de Bengala por la independencia durante el reinado de Akbar y Jahangir". Bengala, pasado y presente . 35. Sociedad Histórica de Calcuta .
  38. ^ Saha, Sanghamitra (1998). Un manual de Bengala Occidental. Escuela Internacional de Lingüística Dravidiana. pág. 110. ISBN 9788185692241.
  39. ^ Khan, Muazzam Hussain (2012). "Bahadur Khan". En Sirajul Islam ; Miah, Sajahan; Khanam, Mahfuza ; Ahmed, Sabbir (eds.). Bangladeshpedia: la enciclopedia nacional de Bangladesh (edición en línea). Dhaka, Bangladesh: Banglapedia Trust, Sociedad Asiática de Bangladesh . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562. OL  30677644M . Consultado el 23 de octubre de 2024 .
  40. ^ Nagendra Nath Ray (1929). Pratapaditya. B. Bhattacharyya en Sree Bhagabat Press.

Referencias