Bardanes , apodado Tourkos , "el turco" ( griego : Βαρδάνης ὁ Τοῦρκος , romanizado : Bardanēs ho Tourkos , fl. 795-803 ), fue un general bizantino que lanzó una infructuosa rebelión contra el emperador Nicéforo I ( r. 802-811 ) en 803. Aunque fue un importante partidario de la emperatriz bizantina Irene de Atenas ( r. 797-802 ), poco después de su derrocamiento, Nicéforo lo nombró comandante en jefe de los ejércitos de Anatolia . Desde esta posición, lanzó una revuelta en julio de 803, probablemente en oposición a las políticas económicas y religiosas de Nicéforo. Sus tropas marcharon hacia Constantinopla , pero no lograron ganarse el apoyo popular. En este punto, algunos de sus principales partidarios lo abandonaron y, reacio a enfrentarse a las fuerzas leales en la batalla, Bardanes se rindió y decidió rendirse. Se retiró como monje a un monasterio que había fundado. Allí quedó cegado, posiblemente por orden de Nicéforo.
No se sabe nada de los primeros años de vida de Bardanes y se discute su origen. [1] Debido a su primer nombre, una forma helenizada del nombre armenio común Vardan [2] , algunos eruditos consideran que era de origen armenio , mientras que su sobrenombre Tourkos podría sugerir un origen jázaro . [3] El bizantinista Warren Treadgold , a juzgar tanto por su nombre como por su epíteto, especula que pudo haber sido de sangre mixta armenia y jázara, [4] una opinión compartida por el historiador Jean-Claude Cheynet. [5] Cheynet sugiere que el linaje jázaro pertenecía a un miembro del séquito de la emperatriz Irene de Khazaria , la esposa del emperador Constantino V ( r. 741-775 ), y de ahí una cierta proximidad de Bardanes a la corte imperial. [5]
Bardanes es probablemente idéntico al patrikios Bardanios que aparece en la Crónica de Teófanes el Confesor a mediados de la década de 790. En 795, fue Doméstico de las Escuelas (comandante del regimiento de guardia Scholai ) y fue enviado a arrestar al monje Platón de Sakkoudion por su oposición pública al segundo matrimonio del emperador Constantino VI ( r. 780-797 ) con la sobrina de Platón. Teodoto . En 797, como estrategos (gobernador militar) del Tema Tracesio , este mismo Bardanios apoyó a la emperatriz-madre Irene de Atenas cuando ésta usurpó el trono a su hijo. [6] El lunes de Pascua, 1 de abril de 799, se le registra como uno de los cuatro patrikioi (junto con Niketas Triphyllios , Sisinnios Triphyllios y Constantino Boilas) que condujeron los caballos del carruaje de la emperatriz en una procesión triunfal única desde el palacio hasta el Iglesia de los Santos Apóstoles . [7]
La propia Irene fue derrocada y exiliada por el logothetes tou genikou (ministro de finanzas) Nicéforo el 31 de octubre de 802. En ese momento, Bardanes todavía era patrikios y estrategos de los tracios, pero pronto fue transferido para comandar el poderoso Tema Anatólico . Al año siguiente, probablemente en preparación para una campaña contra los árabes tras la negativa de Nicéforo a continuar con el pago anual de tributo al califato abasí , el emperador aparentemente nombró a Bardanes para el puesto de monostrategos ( literalmente, ' general único ' , en efecto comandante en jefe) de los cinco temas territoriales de Anatolia del Imperio , cargo que sólo se confiere en casos excepcionales. [8] Sin embargo, este nombramiento no es de ninguna manera seguro; sólo fuentes posteriores lo mencionan como monostrategos , mientras que las casi contemporáneas lo mencionan sólo como estrategos de los anatólicos. Es posible que fuentes posteriores malinterpretaran su título en el sentido de "general de todo Oriente" ( Anatole en griego). [9]
En julio de 803, un ejército abasí al mando de al-Qasim , hijo del califa Harun al-Rashid ( r. 786-809 ), comenzó a avanzar hacia la frontera bizantina. Como Nicéforo se había roto el pie a principios de mayo, le tocó a Bardanes liderar el ejército bizantino contra los árabes. Por lo tanto, ordenó que los ejércitos temáticos de Anatolia se reunieran en el Tema Anatólico. [10] El 19 de julio, [13] Bardanes fue proclamado emperador por las tropas reunidas de los temas anatólico, opsicio , tracesio y bucelario . Fundamentalmente, el tema armenio , ya sea por su tradicional rivalidad con los anatólicos o porque aún no se había unido al resto del ejército, no se unió al levantamiento. También se ha planteado la hipótesis de que Bardanes pudo haber participado en la represión de la revuelta de los armenios en 793, dejando una hostilidad persistente hacia él entre sus tropas. [14] Entre las crónicas bizantinas que informan sobre la revuelta de Bardanes, Theophanes Continuatus del siglo X y la Sinopsis Chronike del siglo XIII indican que las tropas estaban motivadas principalmente por preocupaciones económicas. Nicéforo había iniciado una estricta política presupuestaria para apuntalar las finanzas del Imperio. El Emperador había revocado la exención del impuesto sobre sucesiones para los soldados y, al parecer, también los había dejado sin cobrar durante algún tiempo. Bardanes, por el contrario, tenía buena reputación en este sentido, repartiendo equitativamente entre los soldados el botín obtenido en las campañas contra los árabes. [15]
Por motivos del propio Bardanes, la situación es menos clara. Según los cronistas bizantinos, aceptó la aclamación sólo de mala gana, después de haber rogado en vano a los soldados que le permitieran marcharse. Sin embargo, según otra historia, antes de su revuelta, Bardanes, acompañado por sus tres principales asociados, Tomás el Eslavo , León el Armenio y Miguel el Amoriano, visitó a un santo en Filomelio para conocer las perspectivas del levantamiento. El monje profetizó correctamente que su rebelión fracasaría, que Tomás también comenzaría una revuelta y que León y Miguel reinarían como emperadores. Aunque posiblemente sea una invención posterior, esta historia puede sugerir que Bardanes planeó su revuelta de antemano. [16] Aparte de cualquier ambición personal, Bardanes también era miembro de la aristocracia terrateniente y un devoto iconófilo que apoyaba el régimen de la emperatriz Irene. Por lo tanto, también ha sido visto como el representante de la oposición de las elites tradicionales a las políticas de Nicéforo, tanto en el área confesional, donde el Emperador mantuvo una postura cuidadosamente neutral tanto hacia los iconoclastas como hacia los iconófilos, como en la esfera sociofinanciera, donde nuevos los impuestos sobre la propiedad territorial y la expropiación de propiedades eclesiásticas perjudicaban sus intereses. [17] Treadgold sugirió además que la revuelta fue una reacción contra la usurpación de Nicéforo y tenía como objetivo, al menos aparentemente, la restauración de Irene. Sin embargo, su muerte en Lesbos el 8 de agosto privó a los rebeldes de cualquier pretensión de legitimidad. [18]
La revuelta probablemente tuvo lugar en Amorion , la capital del Tema Anatólico. Desde allí, el ejército rebelde, que comprendía casi la mitad de las fuerzas militares disponibles del Imperio, marchó hacia el norte y el oeste, siguiendo el camino militar hacia Nicomedia y luego hacia Crisópolis , la ciudad que se encontraba al otro lado del Bósforo desde la capital imperial, Constantinopla . Allí, Bardanes acampó durante ocho días, a la espera de un posible levantamiento contra Nicéforo dentro de la capital en respuesta a su propia rebelión. Como esto no se materializó y la población no se mostró abiertamente entusiasta, se retiró a la gran base militar de Malagina . Allí, dos de sus asociados, Miguel el Amoriano y León el Armenio, lo abandonaron y Nicéforo los recompensó generosamente por su deserción: Miguel se convirtió en Conde de la Tienda del Emperador y León fue nombrado comandante del regimiento Foederati . [19]
Esta deserción desanimó aún más a Bardanes y, reacio a enfrentarse al ejército leal en la batalla, optó por una rendición negociada a través de la mediación de José, el hegumenos (abad) del monasterio de Kathara que había oficiado en el segundo matrimonio de Constantino VI. Bardanes recibió una carta firmada por el patriarca Tarasios y varios senadores destacados que garantizaban que ni él ni sus subordinados serían castigados si se rendían. Como garantía adicional de buena fe, Nicéforo envió su propia cruz de oro junto con la carta. [20] Satisfecho con estas seguridades, el 8 de septiembre Bardanes abandonó su ejército y, a través de Nicea , buscó refugio en el monasterio de Herakleios en Cius . Desde allí, se embarcó en un barco que lo llevó a la isla de Prote . Tomando el nombre monástico de Sabbas , Bardanes entró entonces en un monasterio que había fundado allí en el pasado. [20]
Después del retiro de Bardanes, Nicéforo lo despidió formalmente y confiscó gran parte de sus propiedades. Los otros generales temáticos que participaron en la revuelta también fueron destituidos de sus cargos, los obispos metropolitanos de Sardes , Amorión y Nicomedia fueron castigados por su apoyo al levantamiento con el exilio a la pequeña isla de Pantelleria frente a Sicilia , mientras que los soldados del Los ejércitos de Anatolia se quedaron sin remuneración durante un año. [21]
Sin embargo, en diciembre de 803 (Treadgold lo sitúa en 804), un grupo de soldados " licaonianos " desembarcó en Prote y cegó a Bardanes. [22] Este fue un acto altamente simbólico: la ceguera era el castigo habitual que se imponía a los herejes y rebeldes, o a los emperadores depuestos y otros rivales políticos para evitar que se convirtieran en una amenaza. [23] Es muy probable que esto se hiciera a instancias del propio Emperador, aunque en una declaración pública posterior ante el Senado, Nicéforo juró que no tenía nada que ver con ello. La mayoría de los estudiosos creen en la participación directa de Nicéforo, pero Treadgold cree que es más probable que los soldados actuaran por su cuenta, ya que Bardanes ya no era una amenaza creíble para el Emperador. Al final, a pesar de la presión del Patriarca y del Senado para castigar a los perpetradores, y de su propia promesa de hacerlo, Nicéforo los dejó ir. [24]
La revuelta de Bardanes debilitó temporalmente a Bizancio, especialmente en su capacidad para hacer frente a la amenaza árabe al Este, pero la invasión de al-Qasim fue de alcance limitado, y la invasión mucho mayor de su padre en 806 tampoco resultó en enfrentamientos militares importantes: Harun se retiró después Se concluyó una tregua a cambio de una modesta suma. Por tanto, la revuelta no afectó gravemente al ejército ni a la mayor parte de Anatolia. [25] Sin embargo, es indicativo de la insatisfacción de los soldados con Nicéforo, que volvería a surgir en los años siguientes y resultaría una fuente constante de problemas durante todo su reinado. [26]
Bardanes estaba casado con una mujer llamada Domnika, con quien tuvo varios hijos. Tekla , la esposa de Miguel el Amoriano, suele identificarse con uno de ellos, ya que Theophanes Continuatus y Genesio registran que Bardanes casó a dos de sus hijas con Miguel el Amoriano y otro de sus ayudantes. [27] Treadgold identifica a la segunda hija con una mujer llamada o apodada Barka, a quien considera la primera esposa de León el Armenio y de quien León se divorció poco después de su ascenso al trono en 813 para casarse con Teodosia . Ella sería entonces la verdadera madre del primogénito de Leo, Symbatios/Constantine . [28] Teodosia, sin embargo, es la única esposa claramente atestiguada de León, y no hay evidencia de un divorcio y nuevo matrimonio. A Leo también se le llama "primo" de Bardanes, pero no está claro si esto es literal o tiene el significado de "cuñado". Si el primer caso es el caso, la relación familiar por sí sola impediría tal matrimonio. Además, es muy probable que el cuento sea simplemente una invención posterior, inspirada en el matrimonio de Thekla con Miguel el Amoriano. [29] Se conoce a un hijo llamado Bryennios o Bryenes, que ocupó un alto cargo oficial en 813. [30] Se registra una hija soltera y sin nombre, así como varios otros hijos menores sin nombre, en 803; junto con Domnika, les quedó una parte de la fortuna de Bardanes, parte de la cual fue donada a los pobres, y el resto lo utilizaron para fundar un pequeño monasterio en Constantinopla, donde se retiraron. [31]