Los baoulé o baoulé / ˈb aʊ ˌl eɪ / ( Baule : Baule [ba.u.le]; francés : baoulé [bawle]) son un pueblo akan y una de las etnias más grandes de Costa de Marfil . Los baoulé son tradicionalmente agricultores que viven en el centro de Costa de Marfil (Costa de Marfil), en una región con forma de trenza francesa (la "V" de Baoule) entre los ríos Bandama y N'Zi . Esta área abarca ampliamente las regiones alrededor de las ciudades de Bouaké y Yamoussoukro . Los baoulé han llegado a desempeñar un papel relativamente importante en la historia reciente de Costa de Marfil : el primer presidente del estado, Félix Houphouët-Boigny , era un baoulé; Además, desde el auge del cacao en Costa de Marfil en los años 1960-1970, los baoulé también se han convertido en una de las etnias más extendidas en todo el país, especialmente en los bosques del sur (la "Costa Baja"), donde se encuentran entre los plantadores más numerosos de cacao, caucho y café y a veces parecen superar en número a los grupos étnicos nativos locales.
El Reino Baoulé fue establecido alrededor de 1730 por la reina Abla Pokou . Se mantuvo como reino tribal hasta 1893, cuando Costa de Marfil se incorporó como colonia de Francia y pasó a formar parte del África Occidental Francesa . Su capital es la ciudad de Sakassou , en el centro de lo que hoy es Costa de Marfil, y en la actualidad sigue siendo una monarquía subnacional.
Uno de los pasatiempos favoritos es el juego “Atté”, que es similar a la versión norteamericana de las canicas : los marfileños utilizan nueces , no canicas. Se coloca un número impar de nueces en un patrón circular en el centro de dos equipos opuestos. Los dos equipos, a unos 30 metros de distancia, se turnan para lanzar nueces al círculo de nueces. Una vez que se ha golpeado una nuez, se elimina y el equipo que la golpeó obtiene un punto. El juego termina cuando se han eliminado todas las nueces y el equipo con más nueces al final del juego gana.
El mundo religioso Baoule se compone de tres realidades:
Los niños marfileños comienzan a ayudar a sus padres en las tareas cotidianas de la vida desde muy pequeños. En cuanto tienen la edad suficiente, llevan agua de las bombas del pueblo o cargan pesadas cargas de comida y leña al mercado del pueblo. Los varones, cuando tienen la edad suficiente, pueden incluso ayudar a su padre a limpiar la vegetación.
Al igual que otros grupos de origen akan , los niños baoulé suelen recibir el nombre según el día de la semana o las circunstancias en las que nacieron. Por ejemplo, un varón nacido un lunes se llamaría Kouassi. Sin embargo, existen ligeras variaciones en la ortografía y la pronunciación propias de los baoulé. Los baoulé tienen un calendario diferente al de otros grupos étnicos akan. Esto puede deberse a las circunstancias de su salida de Ghana y a la necesidad de marcar una separación con el Imperio ashanti . Para grupos étnicos como los ashanti, los abron y los n'zima , Koffi puede ser un nombre para un niño nacido en viernes. Para los baoulé, Koffi y Affoué son nombres para el sábado, siendo el día Foué. Por tanto, existe un sonido común para el día y los nombres.
Nombres baoulé:
Excepciones del nombre Baoule
La educación en Costa de Marfil es extremadamente competitiva. Las familias que pueden permitirse el lujo de dar a sus hijos una educación privada se aseguran de que reciban una educación formal. En el sistema de educación pública, para pasar de ciertos niveles de grado los niños deben aprobar un examen regulado que permite un número limitado de puntuaciones para aprobar.
La mayoría de los niños marfileños utilizan una pizarra para practicar la escritura y otras tareas escolares. También se pueden conseguir pequeños cuadernos para hacer los deberes y entregarlos para que los corrijan. Muchos hogares tienen una pared con una gran pizarra donde los niños reciben clases particulares o practican las materias que han aprendido en clase. En la escuela, los niños baoulé sólo hablan francés, pero en casa hablan su lengua materna, el baoulé . El estudio del francés comienza en primer grado.
La escritura a mano en las escuelas de Costa de Marfil es siempre cursiva, nunca impresa. [ cita requerida ]
En lo que respecta a la economía marfileña, el café y el cacao se consideran los principales cultivos comerciales . Hasta el conflicto actual, Costa de Marfil era el mayor exportador mundial de cacao. En lo que respecta a la economía local marfileña, los recursos como la leña y el ñame se transportan a los mercados locales y se venden a otros marfileños o incluso a extranjeros. En el mercado local se puede encontrar una amplia gama de productos, entre los que se incluyen ropa a medida, huevos duros, palomitas de maíz y lencería.
Los Baoulé son un pueblo con talento para el arte africano . Sus esculturas son famosas por su refinamiento, diversidad de formas y el trabajo que representan. Las esculturas no solo incluyen máscaras faciales y figuras humanas, sino que también incluyen una gran variedad de trabajos en oro, bronce y marfil.
Muchos objetos de arte baoulé están restringidos a la vista de la persona para la que fueron hechos o de un grupo específico de personas. A menudo se los considera objetos espirituales poderosos. Los objetos espirituales más poderosos son las máscaras sagradas para hombres, bo nun amuin. Esta máscara es una máscara cuadrada con casco que representa un animal amenazador con los dientes al descubierto. La visualización de la máscara está restringida a los hombres. Si una mujer o un niño la ve, corre el riesgo de sufrir lesiones graves o morir. Se baila en tiempos de problemas para proteger al pueblo y en los funerales de hombres importantes. Cuando se baila la máscara bo nun amuin, puede volverse muy salvaje y violenta. El espíritu puede perseguir a los hombres por el pueblo o causar estragos destruyendo cosas a su paso.
Otro objeto artístico importante en la cultura Baoulé son las figuras de cónyuges espirituales blolo bla y blolo bian. Estas esculturas son objetos privados hechos para que una persona represente a su cónyuge espiritual. Cada persona tiene un cónyuge espiritual del otro mundo, con el que se casó antes de nacer en este mundo. La gente hace ofrendas de comida y dinero a sus cónyuges espirituales para mantenerlos felices porque pueden influir en su relación con su cónyuge terrenal u otras relaciones terrenales y esfuerzos personales.
Las máscaras entre los baoulé corresponden a varios tipos de danzas: el goli, el mblo, el bonu amuen y el gba gba. [2] El Bonu Amuen es una danza para proteger al pueblo de las amenazas y aparece en las conmemoraciones de las muertes de los notables. Los baoulé llevaban un casco de madera que representaba un búfalo. El tipo de máscaras utilizadas durante el Bonu Amuen se conocen como máscaras de "dioses de la selva" que generalmente se colocan en la frente del bailarín. Estas máscaras representan cabezas de animales con cuernos, como el antílope y el búfalo. Se usan con brazaletes de metal en los tobillos y un traje de rafia. El hocico y/o morro de estas máscaras tienen dientes, lo que representa su creencia de que un animal fuerte los defendería. [3] El gba gba se usa en los funerales de las mujeres durante la temporada de cosecha. Conmemora la belleza y la edad. Las máscaras Goli se pueden usar tanto para reuniones de entretenimiento como para el funeral de los hombres de alto rango de la aldea. [2] Estas máscaras se usan comúnmente en rituales para protegerse del mal y limpiar la aldea de la brujería. [4] Mblo es una categoría de actuación que utiliza máscaras faciales en bailes en solitario y parodias. Estas máscaras se asemejan a rostros humanos refinados para representar a personas notables de la tribu. Las máscaras Mblo son una de las formas de arte más antiguas de la tribu Baoule. [2]
El alimento básico de la dieta marfileña es el ñame. Se hierve y, cuando se enfría, se tritura hasta formar una papilla para comer. La mandioca también es parte integral de la cocina baoulé. Los ñames, además del maíz, se almacenan hasta que se necesitan. Los alimentos distintos del ñame se obtienen en el mercado local. El alimento más importante del mercado es el pescado, que se envuelve en hojas de palma, una alternativa económicamente eficiente al papel de envolver. Los marfileños suelen obtener su carne de cabras, ovejas y gallinas, que son compartidas por toda la comunidad. Reciben su leche de sus cabras y sus huevos de sus gallinas.
Una de las herramientas básicas empleadas por la población baoulé es el machete . Los usos del machete pueden incluir la limpieza de la vegetación o la construcción de un remo o canoa a partir de troncos. Otra de las herramientas empleadas por la población baoulé es la concha de caracol , que se utiliza para moler y machacar el tabaco , para la fabricación de rapé. El pueblo baoulé es bien conocido por sus textiles únicos tejidos a mano. El pueblo de Sakiaré consta de un 95% de la población de hábiles tejedores manuales. Las dos herramientas más notables utilizadas por el pueblo baoulé son la lanzadera y el batidor. La lanzadera es una lanzadera de madera hecha a mano que se utiliza para tejer a mano para colocar el hilo de trama (horizontal) entre los hilos de urdimbre (verticales), entrelazándolos para crear una tela. El batidor también es otra herramienta artesanal que está hecha de hilo, paja e hilo. La función del batidor es tirar del hilo de trama insertado desde la lanzadera hacia adelante, en dirección a la estructura del tejido, para asegurar el hilo firmemente, creando así la tela. [5]
La estructura política de los baoulé es sencilla: varios dirigentes de alto rango de la aldea se reúnen para debatir diversos asuntos que afectan a su aldea. Cada aldea está gobernada por un jefe (en el caso de las aldeas pequeñas) o por una reina o un rey (en el caso de las aldeas grandes), asistidos por algunos notables o consejeros. Las reinas y los reyes rara vez hablan en público, sino por medio de un portavoz. Las aldeas dependían de otras para formar un cantón o una tribu. Cada cantón también está gobernado por una reina o un rey. Todos tienen voz y voto, incluso los esclavos, y todos son amistosos y sociables. La organización política de los baoulé es matriarcal y los derechos de las mujeres son muy sagrados.
