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Banate, Iloilo

Banate , oficialmente el Municipio de Banate ( en hiligaynon : Banwa sang Banate , en tagalo : Bayan ng Banate ), es un municipio de cuarta clase en la provincia de Iloilo , Filipinas . Según el censo de 2020, tiene una población de 33.376 personas. [3]

La ciudad es principalmente un municipio pesquero y agrícola, con grandes áreas plantadas con arroz, caña de azúcar, verduras, frijoles, coco y plátanos. Banate es bien conocido por los kasag (cangrejos), la pasta de krill o camarones llamada ginamos y el pescado fresco, que los empresarios locales llevan y venden en la capital de la provincia, en muchas de las ciudades no costeras e incluso en Manila .

Historia

Banate durante el período anterior a la conquista

Imágenes del Códice Boxer (c. 1595), que ilustran a los antiguos visayos de Panay durante su primer contacto con los españoles.

El asentamiento en Banate es de origen antiguo. Estaba entre los antiguos territorios organizados de la Confederación de Madja-as en Panay (también llamada por los antiguos migrantes de Borneo, la isla de "Madya-as"), [5] que los españoles encontraron cuando llegaron a la isla. [6] Los misioneros españoles lo conocían durante las primeras fechas de la colonización como Bobog . [7] El historiador agustino español, Fray Gaspar de San Agustín, lo menciona en un relato sobre Dumangas y otras ciudades costeras de la isla, donde en la antigüedad había un principado y centro comercial que tenía la nobleza más ilustre de toda la isla de Panay. Bobog (Banate), Araut, Anilao y Hapitan estaban entre las antiguas civilizaciones costeras de Panay. [8]

Mapa precolonial de Panay y Negros que muestra las antiguas entidades políticas pertenecientes a la Confederación de Madja-as. Los antiguos Bobog y Alakaygan son los que forman el actual Banate.

Existen teorías de que los colonos del poderoso imperio malayo talasocrático antiguo con sede en la isla de Sumatra , la actual Indonesia (que influyó en gran parte del sudeste asiático ) [9] llegaron a Banate alrededor del año 600 d. C., durante la segunda ola de migración desde la isla de Sulawesi del archipiélago meridional del sudeste asiático . Primero, se colonizó la parte más septentrional de Iloilo, Estancia. Algunos migrantes se trasladaron a Batad, Balasan y Carles. Luego, se asentó Ajuy, y desde allí las comunidades se extendieron para habitar la actual zona de Concepción y San Dionisio. Con el tiempo, las comunidades de Ajuy se extendieron por las tierras altas para poblar la aldea de Sara. Las familias de Sara se extendieron a Lemery. Otras familias habitaron la costa de Bobog (Banate-Viejo) y atravesaron la montaña ahora llamada San Rafael. Algunas familias se asentaron cerca del río Jalaud. Otras se trasladaron más al sur y se establecieron en Irong-irong y finalmente se detuvieron en Ogtong. Estos asentamientos costeros independientes se dedicaban a la pesca y se asentaban cerca de los ríos. [6]

El Maragtas de Pedro Alcántara Monteclaro menciona que la zona cercana al río Alakaygan estuvo entre las primeras áreas que los primeros colonos malayos explotaron para la agricultura. En estos lugares cultivaron la tierra, sembrando kauayan, mabulo, hidiok, bagtikan, sibukao, buri, niog, kulo, kalamansi, paray, batad, kahangkugui y otras semillas, que trajeron de Borneo. [10] Alakaygan y Bubug (Bobog), que dio su nombre a la antigua sociedad y donde se desarrollaría la futura población española, estuvieron entre los primeros asentamientos establecidos por los malayos en Panay. [11]

Como nota al margen, Alakaygan es el único lugar en Banate donde, hasta hace pocos años, se producía Tapukal ( krill o hipon ahumado en la corteza de un árbol nativo). Es un manjar que solo se puede encontrar en Banate.

Banate durante el régimen español

Mapa de Filipinas de 1734 del Padre Murillo Velarde que muestra a Banate como una de las antiguas ciudades de la isla de Panay.

Origen del nombre del pueblo

Al principio de la cristianización de Panay, Bobog era una visita [12] de la parroquia y monasterio agustino de Dumangas. Gaspar de San Agustín mencionó la existencia del pueblo en su libro Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) . [8] Otro historiador agustino Fray Juan Fernández, en sus Monografías de los pueblos de la isla de Panay , afirma que Banate era conocido en la antigüedad como Bobog o Bog-og . El fraile agustino dice que el nombre moderno Banate podría haber derivado de alguna flora que prospera abundantemente en el pueblo. Una posibilidad es la Butacea , nombrada por Carl Linnaeus como Murraya exótica . Si la ortografía y la pronunciación están corruptas, y en lugar de Banate lo que se escribe o pronuncia es Bangate , se trataría por tanto de la leguminosa papilionácea llamada en botánica como Abrus praecatorius . [13]

Para los habitantes, el nombre moderno de la ciudad se atribuye comúnmente a la presencia de muchos árboles Bangate en la zona. Según una leyenda local, cuando llegaron los españoles, todos los habitantes de Banate huyeron en busca de seguridad. Sin embargo, un anciano no pudo escapar porque era de edad avanzada y ya estaba muy débil. Estaba lloviendo entonces. Entonces, el anciano se refugió bajo el árbol Bangate , donde un oficial español lo encontró más tarde. El hombre blanco le preguntó al nativo: "¿Cómo se llama este pueblo?" . El anciano, sin saber qué decir, simplemente dijo " Bangate " pensando que el español le estaba preguntando sobre el nombre del árbol. Incapaz de entender claramente lo que murmuraba el anciano, el español pensó que el nativo había dicho " Banate ". Si bien esta leyenda parece demasiado absurda para ser verdad, es la única explicación que suele dar la gente cuando se le pregunta por qué su ciudad se llama Banate. De hecho, los árboles ' Bangate' todavía abundan dentro de los límites territoriales del municipio.

Banate al comienzo del período colonial

El Mapa de Panay, con datos sobre los baluartes de sus costas, c. 1797, redactado bajo la dirección de Don Santiago Salaverría, Teniente Coronel graduado de Batallón de Milicias de la Laguna de Bay, y Corregidor de la Provincia de Tondo. El mapa muestra los tres bastiones de Banate.

Bobog , en la primera parte de su historia como asentamiento cristiano y Visita de Dumangas, fue colocado bajo la advocación de San Juan Evangelista. [14] A principios de la década de 1700, los españoles lo llamaban " Banate Viejo ". Un mapa de Filipinas, realizado por el sacerdote jesuita Fr. Murillo Velarde y publicado en Manila en 1734, muestra a Banate Viejo entre las antiguas ciudades de la isla. [15] El apelativo "Viejo", que los españoles adjuntaron al nombre hispanizado temprano de la ciudad, indica el origen antiguo de Banate.

El P. Juan Fernández dice que Banate se estableció formalmente como municipio en 1763. Para entonces, adquirió como Visita el asentamiento de Sinaba-an . [16] [nota 1] En un definitorio privado de la Orden Agustina, el 31 de octubre de 1763, el P. Alejandro Arias fue nombrado Vicario de la ciudad. [17] [18]

Al ser un pueblo costero con una rica zona de pesca, Banate tiene una tendencia natural a prosperar. Sin embargo, también era un objetivo natural para los invasores. En 1764, mucha gente abandonó la ciudad debido a una desastrosa incursión y saqueo de los moros de Mindanao. El RP Fray Arias, OSA, el cura de la ciudad que era al mismo tiempo el párroco de Guimbal, [19] estaba escapando de esta incursión cuando fue capturado por piratas moros ese año en el puerto de Tayabas. Más tarde, los invasores lo ejecutaron. [20] [16]

En consecuencia, después del saqueo musulmán, Banate fue anexado nuevamente a Dumangas . [21] Más tarde se convirtió en una Visita con su propio teniente de justicia , dependiente de Barotac Nuevo para su gobierno civil y eclesiástico hasta 1843, [22] cuando fue declarado nuevamente municipio independiente. [20] A fines de la década de 1700, los habitantes de Banate ya habían terminado de construir tres bastiones de piedra ubicados en sus orillas, que defendían la ciudad de los moros merodeadores de Mindanao. [23] Las tres estructuras de piedra son prominentes en el Mapa de Panay de 1797 elaborado bajo la dirección de Don Santiago Salaverria, Teniente Coronel graduado de Batallon de Milicias de la Laguna de Bay, y Corregidor de la Provincia de Tondo (cf. Ilustración ).

A principios del siglo XIX, los españoles notaron que Banate se beneficiaba de los buenos bastiones que los residentes nativos construían para defenderse de los piratas moros. Debido a esta situación ventajosa, en poco tiempo, la ciudad se estaba desarrollando nuevamente. Los observadores españoles previeron que pronto Banate volvería a ser una ciudad notable. Gozaba de buena ventilación y clima saludable. Aunque las casas eran de construcción sencilla, la comunidad tenía buenas defensas para protegerse contra las frecuentes incursiones moras. La gente se dedicaba a la agricultura, que constituía su principal ocupación. La pesca también era un negocio muy importante debido a la abundancia de la cosecha de la bahía de Banate. [24]

Erección como ciudad y parroquia

Representación de Banate y su historia en el arte heráldico .

No existe ningún documento o acto legislativo existente que registre la fecha del restablecimiento formal de Banate como municipio en el año 1843. Sin embargo, se puede señalar que la ciudad tuvo su primer Gobernadorcillo debidamente designado en la persona de Don Félix Baviera, en 1837. [25] Incluidos dentro de la jurisdicción territorial de la ciudad de Banate durante ese tiempo estaban Barotac Viejo y Anilao. El sitio original de la Poblacion de Banate estaba en lo que ahora se conoce como Bularan . La pequeña iglesia allí, alrededor de la cual creció la ciudad, estaba entonces situada cerca de la costa. Cerca, hacia el norte, se encontraba el cementerio de la ciudad. Para la plaza del mercado, se construyeron chozas de nipa y bambú cerca del área donde solía estar la primera iglesia. Durante la última parte del siglo XIX, la actual iglesia católica romana de piedra se construyó en el barangay adyacente que posteriormente se convirtió en la Poblacion o la capital de la ciudad. [18]

Un registro existente publicado por los Frailes Agustinos indica que en el año 1845, la ciudad tenía 1.464 afluentes. Se describe de la siguiente manera:

“Está situado a orillas del mar, y tiene tres baluartes de piedra que lo defienden. Su clima es uno de los mejores de la provincia. Además de la agricultura, los naturales se dedican a la pesca, y exportan pescado a muchos pueblos de la provincia; y las mujeres se dedican a hacer finos tejidos con fibra de piña. Su párroco interino es el RP Fray Bartolomé Villa,OSA, de 27 años de edad y 4 años de ministerio.” [26]

Decreto del Gobernador General Antonio Blanco, de fecha 5 de abril de 1850, por el que se separan las localidades de Banate y Anilao de la jurisdicción de Barotac Nuevo en Iloilo ( Filipinas ). El documento original se encuentra en custodia del Monasterio de la Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España .

Fray Villa, párroco interino, llegó a administrar Banate en 1843. Según el P. Juan Fernández, OSA, fue declarada parroquia independiente bajo la advocación de San Juan Bautista, como su titular. [27] Se le dio el cargo de Antigüedad en 1847, y fue trasladado a Manila por razones de salud, en 1856. [28] En la lista de sacerdotes destinados en Banate, no hay otro nombre entre él y el siguiente fraile agustino que llegó al pueblo en 1854. [27]

El registro oficial de resultados de las elecciones locales para el año 1844-1845 que se encuentra en los Archivos Nacionales (en Manila) titulado Relación nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, jueces y alguaciles del año corriente con exposición de sus Pueblos enumera a Don Pascual Baylón como el Gobernadorcillo de Banate, y que los demás funcionarios municipales durante su mandato fueron Julián Fuentes-Primer Teniente, Victoriano Bonifacio-Segundo Teniente, Ynesanio Domingo-Primer Juez, Ruberto Cayetano-Segundo Juez, Lucas Espinosa-Primer Alguacil, Juan Mateo-Segundo Alguacil, Juan Ygnacio. - Tercer Alguacil. [29]

Manuscrito original del informe del RP Fray Bernardo Arquero, OSA, fechado el 1 de enero de 1897, sobre los datos estadísticos e información histórica de la Parroquia de San Juan Bautista en Banate, Iloilo (Filipinas). El documento se encuentra en el Archivo del Monasterio de la Provincia Agustiniana del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España .

Trece años después de que se nombrara al primer Gobernadorcillo de Banate, el Gobernador General Antonio Blanco declaró a Banate como parroquia independiente el 5 de abril de 1850, al mismo tiempo que la de Anilao. [20] En su decreto, el Gobernador General señaló que Banate ya estaba separada de Barotac Nuevo en su administración temporal, y después de consultar con las diversas autoridades coloniales españolas, incluido el Obispo de Cebú (que tenía jurisdicción eclesiástica de todas las Visayas) y el Gobernador de la Región, consideró oportuno decretar la separación del cuidado espiritual del pueblo de su parroquia madre de Barotac Nuevo. [30]

En 1854 fue asignado en Banate el RP Fray Nicolás Calvo, OSA, primer párroco de tiempo completo . [31] Con su presencia estable, se confirmó la condición de parroquia del pueblo y, al año siguiente (en 1855), se implementó el decreto del Gobernador General Blanco de 1850, erigiendo formalmente a Banate como parroquia bajo el patrocinio de San Juan Bautista. . [32] Ese año (1855), los registros oficiales del Archivo Nacional de Manila dan fe de la elección del Capitán Don Tomás Juanico como Gobernadorcillo de Banate, y los siguientes eran los demás funcionarios del pueblo: D. Alfonso Arroyo-Primer Teniente, Pablo Becenra - Segundo Teniente y Juez mayor de Ganados, Sabino Apacible- Juez mayor de Sementeras, Claudio Juanico- Juez de Policia, Fabiano Baquisal- Primer Alguacil, Tobias Bacabac- Segundo Alguacil, Luis Banbeno-Tercer Alguacil. [33] La elección de Don Tomás Juanico y otros funcionarios de la ciudad en 1855 confirmó además la realización de la erección de Banate como pueblo .

Gracias a los buenos bastiones, los habitantes se beneficiaron cada vez más de su ventajosa situación interior. En pocos años después de la reubicación de la ciudad, Banate se recuperó y se convirtió en una comunidad notable con abundante arroz, azúcar, tabaco y tejidos de fibra de piña, que producían las mujeres. [24]

La actual Iglesia de la parroquia fue construida en 1870 por el P. R. Eustaquio Torés, OSA [34], construida en piedra y madera en la época española. Su sucesor, el P. Manuel Santos, [35] construyó el convento de madera en 1883. [36] [nota 2]

El 28 de octubre de 1898, durante la Revolución por la Independencia de Filipinas, Banate (que permaneció leal a España) fue reducido a cenizas por los rebeldes bajo el mando del maleducado Juan Maraingan - [37] un líder de uno de los grupos de bandidos o "aggraviados" (boyongs, pulahanes y tulisanes), que aprovecharon los tiempos inestables para bajar y atacar a las fuerzas españolas y las ciudades y pueblos desprotegidos. Los revolucionarios acogieron con agrado la cooperación con estos grupos, pero más tarde harían una clara distinción entre los dos movimientos. La relación entre los revolucionarios liderados por Principalía y los agraviados estuvo marcada por la desconfianza y el conflicto. A los ojos de revolucionarios como Martín Delgado, Ananías Diocno y Leandro Fullon, los agraviados eran parias, fanáticos religiosos. [38]

Hacia el final del dominio español, Banate contaba con 6.285 habitantes, todos ellos bautizados como católicos, a excepción de 5 de los 6 residentes chinos. En ese momento, había 3.145 personas que pagaban tributo ( "de pago" ), y 256 o alrededor del 12,29% estaban clasificadas como exentas o "de privilegio y gratis" ( "principales " ). [39]

Los frailes españoles que evangelizaron Banate

Los párrocos desempeñaron papeles importantes en la vida de los pueblos de Filipinas durante el régimen español. Muchos de ellos fueron los constructores de estructuras públicas y defensas de las ciudades coloniales. Tener su propio párroco agregó prestigio al estatus de un municipio durante ese período. Banate tuvo su primer párroco en 1763. A continuación se muestra la lista de frailes agustinos españoles que sirvieron en la ciudad durante la era colonial: [40]

Este religioso era natural de Villarodrigo, provincia de León. Ingresó en el convento de Valladolid en 1734, a la edad de diecisiete años. Fue misionero de los Italones en 1740, y ministro de Pórac (1744), Magalan y Tarlac (1747), S. Miguel de Mayumo (1747), S. José de los Montes (1750), Anilao (1759), y Guimbál con Banate (1763). Fue capturado por los moros en 1764, en el puerto de Tayabas, y muerto por ellos. [42]

Nació en Castañeda en la provincia de Oviedo en Asturias , en 1817. Recibió el hábito agustino en el Colegio de Valladolid en 1832. [43] El 4 de marzo de 1836, recibió el Mandato Real de la Reina Isabel II , junto con otros 23 misioneros agustinos, para evangelizar en Filipinas. Tenía 21 años cuando recibió la orden misionera, y todavía era teólogo en la Orden de los subdiáconos. [44] Fray Villa llegó a las Islas Filipinas en noviembre de 1836. Después de terminar sus estudios en Manila, fue a Visayas, donde ocupó las parroquias de Banate y Antique en 1843 y 1847 respectivamente. En 1856, llegó a Manila y, tomando licencia por enfermedad en la ciudad de Gapán, murió el 2 de mayo del mismo año (1856). [45]

Natural de Villasarracino, en la provincia de Palencia; hijo de Zoilo y Benita Andrés. [46] Nació en 1819. Hizo sus votos religiosos en el Colegio de Valladolid en 1844, y ejerció las parroquias de San Pedro (1850), Banate (1854) e Igbaras (1858) en Visayas, muriendo en esta última asignación de pueblo, el 13 de junio de 1861. [47]

Fray Calvo estaba entre los 13 sacerdotes agustinos y 7 frailes de órdenes menores, a quienes la Reina Isabel II dio permiso real , el 20 de enero de 1845, para embarcarse desde el puerto de Santander, para la misión filipina. [48]

Nació en Valladolid en 1833; hijo de Felipe Benicio Alonso y Patricia Barriuso. Tras haber hecho la profesión religiosa en el Colegio de los Agustinos de la citada ciudad el 13 de mayo de 1851 y, habiendo recibido antes el mandato real de la reina Isabel II , el 25 de septiembre de 1854 (núm. 131), se trasladó a Manila en 1855 para iniciar su labor misionera en Filipinas. [49] Aquí fue ordenado sacerdote y, poco después, la obediencia le destinó a pasar a la provincia de Iloilo, donde administró las poblaciones de Banate en 1859, y Barotac Nuevo desde 1865 hasta el 2 de julio de 1878, fecha de su muerte. [50]

Fray Eustaquio Torés era natural de Olmedo, provincia de Valladolid; hijo de Nemesio y Lorenza Sanz. [51] Recibió el hábito religioso en Valladolid en 1861, hizo profesión de primeros votos en 1862; [52] y los votos perpetuos el 26 de junio de 1868, a la edad de 23 años, después de 6 años en la Orden. [53] Sus estudios incluyen Filosofía, Teología y Ciclo I de Derecho Canónico. [53]

El joven agustino se dirigió a Filipinas, ya diácono, en 1868, habiendo recibido antes, el 4 de diciembre de 1867, la Real Orden de la Reina Isabel II (n.º 59), para embarcarse en misión en el Archipiélago. Administró en la provincia de Iloilo los curatos de Banate y Barotac Nuevo en 1870 y 1882 respectivamente. En estas poblaciones construyó iglesias de sillares y de madera. Murió en Barotac Nuevo, el 4 de mayo de 1888. [54]

Informe sobre la descripción de la Parroquia de San Juan Bautista en Banate, Iloilo (Filipinas), así como de sus habitantes y de las propiedades de la Iglesia en la localidad. El informe fue realizado por el RP Fray Agapito Lope, OSA, párroco de Banate en 1893. El documento fue escrito y firmado en Cornago, La Rioja, España, y fechado el 4 de agosto de 1911. El original se encuentra en custodia del Monasterio de la Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España .

Nació en Iglesias ( Burgos ) en 1853; hijo de Ruperto y Bonifacio González. Hizo su profesión religiosa en el Colegio de Valladolid , el 21 de septiembre de 1870. [55]

El 13 de noviembre de 1873, Fray Santos y otros 9 frailes agustinos recibieron el permiso del Gobierno de la Primera República Española , para embarcarse para la misión en Filipinas. [56] En las Visayas, sirvió como asociado del párroco de Santa Bárbara en 1878, y párroco de Banate, (en cuya ciudad construyó la rectoría parroquial de madera) desde 1883 hasta el 29 de junio de 1889, el día de su muerte. [57]

Este religioso nació en Bergüenda (Álava). Tras abrazar la vida monástica en el Colegio de Valladolid en 1879 a los diecisiete años, llegó al archipiélago filipino, ya diácono, en 1886. Ordenado sacerdote en diciembre de este mismo año, estudió el dialecto panay en la población de Santa Bárbara. Prestó servicios en las parroquias de Mina en 1888, Banate 1890, Ajui en 1892 y Pavía de 1895 a 1898. Fue desde Pavía donde, lleno del espíritu de Dios y deseoso de predicar el Evangelio a los paganos, pasó a las misiones de Hun-Nan (China) donde continuó trabajando con tan glorioso celo. Terminó de construir la hermosa iglesia de Pavía y la preparó para el culto sagrado. [58]

Natural de Cornago en La Rioja . Nació el 24 de marzo de 1859. Hizo su primera profesión religiosa en el Colegio de Valladolid , el 25 de octubre de 1877. Cumpliendo el mandato de sus superiores, salió de España hacia Filipinas, a cuya capital llegó el 10 de septiembre de 1884. En Filipinas, tras finalizar sus estudios regulares, fue destinado como párroco de Barotac Viejo (1886), S. Miguel (1890), Bánate (1892), Dingle (1893), Igbarás (1894), bibliotecario del convento del Santo Niño de Cebú (1895), párroco de Dueñas (1897) y adjunto al párroco de Maasin (desde el mes de septiembre de ese año hasta noviembre de 1898). Murió en España a principios del siglo XX. [59]

Un documento existente del Informe hecho por Fray Lope sobre la descripción de la Parroquia y su gente, así como la descripción de las propiedades de la Iglesia en Banate, existe en la custodia del Monasterio de la Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España . [60] El documento, que fue escrito y firmado en Cornago, La Rioja (la ciudad natal del Fraile español) está fechado el 4 de agosto de 1911. [61] [62] Al final del documento, Fray Lope menciona a los "vecinos distinguidos" [63] (residentes distinguidos) del Banate: Don Eugenio Badilla, Doña Carmen Baban, Don Marcelo (La) Madrid, Don (Florencio) Villaluz, Doña Nicolasa Badilla y Doña Apolonia Baban. [64]

Nació en la villa de Ocaña, provincia de Toledo , el 20 de agosto de 1864. Profesó en Valladolid en 1880, y fue ordenado sacerdote al año siguiente a su llegada al Archipiélago Filipino. Fue párroco de Dueñas en 1889, y de Banate de 1893 a 1898. Después ejerció como profesor del Seminario de Manaus, del Estado y Diócesis de Amazonas (Brasil). [65] Su nombre está grabado en la campana más grande de Banate.

Fray Arquero es también conocido por el manuscrito que redactó el 1 de enero de 1897, sobre los datos estadísticos e información histórica de la Parroquia de San Juan Bautista en Banate, Iloilo (Filipinas) en la última parte del dominio español. El documento se puede encontrar en los Archivos del Monasterio de la Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España . [66]

Banate durante el régimen americano

Ludovico Arroyo Bañas , (de pie en el medio) con su personal en la Oficina de Telecomunicaciones, Región IV, en la ciudad de Iloilo, alrededor de finales de la década de 1950.

Cuando los estadounidenses tomaron el control de Panay a finales de 1899, Banate fue uno de los primeros asentamientos que bombardearon y eligieron como lugar de desembarco para sus fuerzas. El 27 de octubre de 1899, el general Diocno informó al general Delgado del atraque en Iloilo del USS Concord . A bordo había 3.000 tropas y 200 caballos. El 2 de noviembre, dos cañoneras estadounidenses bombardearon la ciudad de Banate. El día 5, las fuerzas estadounidenses comenzaron su avance fuera de las líneas del frente hacia San Miguel. Se realizaron desembarcos en Banate el 25 de noviembre, en Capiz y Calivo en diciembre y en San José de Buenavista en enero de 1900. Incapaces de resistir el avance estadounidense, los revolucionarios filipinos se retiraron a las montañas de Panay. Delgado se retiró a las montañas de Lambunao, Diocno a las colinas de Aclan y Fullon a las cercanías del monte Madia-as. El 1 de julio de 1900, los defensores de Panay habían optado por cambiar a tácticas de guerrilla. [67] [68]

A principios de 1901, los revolucionarios desencantados se habían quedado sin hombres, municiones y alimentos. En febrero, Delgado se rindió a los estadounidenses. El 1 de marzo, Fullon hizo lo mismo y el 21 de marzo, Diocno firmó la Paz de Aclan. El coronel Salas continuó la lucha hasta octubre. [68]

Cuando se estableció el dominio estadounidense, la población de la ciudad era de 6.250 habitantes (2.973 hombres y 3.277 mujeres). [69]

Cuando estalló la Revolución en 1898, Ciriaco Fuentes, más conocido popularmente como Capitán Takong, era el Gobernadorcillo. Fue sucedido por Don Eugenio Badilla como primer Presidente local poco después de que el pueblo pasara a ser parte del territorio de los Estados Unidos en 1901, tras la llegada y toma de posesión de los soldados estadounidenses bajo el mando del Comandante Brunnel, quien estableció el dominio estadounidense en Banate.

Los primeros funcionarios de la ciudad bajo el régimen americano fueron los siguientes: [70]

NB Don Eugenio Badilla, Don Marcelo Madrid, Don Florencio Villaluz también fueron mencionados por el segundo al último fraile español asignado a Banate entre los residentes distinguidos de la ciudad durante los últimos años de la era española. [71]

A partir del 1 de octubre de 1901, un profesor estadounidense también estuvo destinado en Banate. [72]

Durante esta era americana, Barotac Viejo y Anilao se redujeron como distritos bajo Banate. La Ley Administrativa No. 2657 del Gobierno Insular de las Islas Filipinas , de fecha 31 de diciembre de 1916, muestra a Banate como uno de los 24 Municipios de Iloilo, [73] y de los cinco pueblos pertenecientes al Quinto Distrito de la Provincia. [74] El 1 de enero de 1918, Barotac Viejo se separó mediante la Orden Ejecutiva No. 84 del Gobernador General Americano. En esa ocasión, la mayoría de los funcionarios de la ciudad de Banate eran barotacnons. Como consecuencia, se produjo una sucesión de presidentes designados en Banate, hasta el momento de la siguiente elección. [nota 3] Durante el mandato de Benjamin Buyco como presidente de la ciudad (1936-1939), Anilao se separó de Banate. Posteriormente, Benjamin Buyco también se convirtió en el primer alcalde de Anilao.

Durante este período, un banatenhon - Ludovico Arroyo Bañas - fue elegido como uno de los diez miembros del personal del servicio telegráfico del gobierno estadounidense en Filipinas para componer el primer y único grupo de pensionados filipinos que, en 1919, recibió capacitación avanzada en telegrafía inalámbrica (radio), en la Escuela de Radio Naval de los EE. UU. en Cavite. La capacitación de los diez filipinos fue posible gracias a un acuerdo especial entre las Autoridades Navales de los EE. UU. en Filipinas y el Gobierno Insular. Para seleccionar a los aprendices, se realizó un examen especial entre los 398 estudiantes de la Escuela Post-Telegráfica. [75] [76] Más tarde, Bañas (quien es una de las figuras prominentes en la historia de las telecomunicaciones filipinas) se convirtió en el Superintendente Regional de la Oficina de Telecomunicaciones (BUTEL) en la Región IV (Panay, Negros, Romblon y Palawan), en el momento de su jubilación, el 16 de febrero de 1966. [77] [78]

Geografía

Banate está a 51 kilómetros (32 millas) de la ciudad de Iloilo .

Barangayes

Banate se subdivide políticamente en 18 barangays. Cada barangay está formado por puroks y algunos tienen sitios .

Hay 7 barangays que están a lo largo de la costa y el resto están en las tierras altas del interior.

Clima

Demografía

En el censo de 2020, la población de Banate, Iloilo, era de 33.376 personas, [3] con una densidad de 320 habitantes por kilómetro cuadrado o 830 habitantes por milla cuadrada.

El Censo Nacional de Población y Vivienda de 1995 muestra que Banate tenía una población total de 24.976 habitantes, excluyendo a los residentes de Fuentes (un barangay disputado entre Banate y Anilao). Sin embargo, si se incluye a Fuentes, la población total sería de 25.597. Banate tiene una tasa media de crecimiento anual de la población del 1,21%, basada en el cambio de población entre los años 1990 y 1995. En el año 2010, la población de la ciudad alcanzó los 29.543 habitantes.

Los nativos de Banate

Amanecer en la bahía de Banate

Como en cualquier otro antiguo pueblo español de la provincia de Iloilo, los nativos de Banate recibían apellidos que empezaban normalmente con la letra BA, BAL, BAS, etc. después del nombre del propio pueblo. Esto también es cierto en el caso de Barotac Viejo, que en su día formaba parte del pueblo, por lo que se puede observar incluso hasta el presente que ambos pueblos comparten algunas familias/clanes con los mismos apellidos.

Familiar

Barangay Carmelo, Banate

El Censo de Población y Vivienda de 1995 (que incluye a Fuentes) registró un total de 4.761 hogares con un tamaño medio de 6 personas por hogar en la zona urbana y 5 personas por hogar en la zona rural. La zona urbana, que comprende Poblacion, Alacaygan, Bularan, Carmelo, Talokgangan y Zona Sur, tenía un total de 1.653 hogares. Los 12 barangays rurales tenían un total de 2.908 hogares, siendo San Salvador el que tenía el mayor número de hogares (480).

Los 12 barangays pertenecientes a la zona rural tenían una población de 15.772 habitantes, es decir, aproximadamente el 62% de la población total de Banate. De los 12 barangays, San Salvador tenía la población más alta (2.380 o el 9,31%), mientras que Fuentes (un barangay en disputa entre Banate y Anilao) tenía la población más baja, con solo 621 personas o el 4% de la población rural, ya que algunos residentes se consideraban residentes de Anilao.

Densidad de población

Banate tiene una superficie urbana de 5.240.849 habitantes y una población de 25.597 habitantes en 1995. La densidad bruta municipal es de 500 habitantes/km2 . La densidad urbana es de 1.600 habitantes/km2 , de los cuales Bularan es el más alto, con una densidad de 15.700 habitantes/km2 . En la zona rural, la densidad de población es de 300 habitantes/km2 . Según las proyecciones, en el plazo de doce (12) años (1999-2010), la densidad bruta de población municipal aumentará de 500 a 600 habitantes/ km2 .

Distribución por edad y sexo

De los 25.597 (en 1995), la población masculina ascendió a 12.949 o el 50,59%, siendo los de 5 a 9 años los que tienen la mayor población (1.743 o el 13%). El grupo de edad con el porcentaje más bajo es el de 85 años o más (30 o el 0,23%). Por otro lado, la población femenina alcanzó los 12.648 o el 49,41%, siendo las de 5 a 9 años las que tienen el número más alto (1.649 o el 13%). Las mujeres residentes con un rango de edad de 85 años o más suman 48 o el 0,38%. La fecha del censo de 1995 muestra que la proporción de residentes masculinos y femeninos es de 102:100.

Religión

La devoción a la Santísima Virgen María es popular entre los católicos romanos que componen la mayoría de los residentes de Banate, así como entre los miembros de la denominación Aglipayan, que tiene un número considerable de seguidores en la ciudad.

Según los registros de 1990, la mayoría de los Banatenhon son católicos romanos (16.338 o 70%); la siguiente denominación religiosa con el segundo mayor número de adherencia son los Aglipayans o los miembros de la Iglesia Independiente de Filipinas (5.057 o 22%); hay 750 protestantes que comprenden el 3% de la población; Iglesia ni Kristo tiene 203 feligreses o el 1% de la población; y los miembros de otras sectas religiosas como la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas, los Testigos de Jehová, los Adventistas del Séptimo Día, los musulmanes, etc. suman 1.012 o el 4% de la población local.

Estadísticas sobre matrimonio

Un mayor porcentaje de la población de 10 años y más está soltera (49,32%) que casada (45,75%). Alrededor del 3,73% son viudos; el 0,37% están separados; y el 0,82% son parejas de hecho y se desconoce su estado civil. El número de personas solteras es mayor entre los hombres adultos (4.840) en comparación con los casados ​​(4.174). Entre las mujeres adultas, la proporción de personas casadas es mayor (4.253 o 23,09%) que de las solteras (4.245 o 23,05%).

Idioma

La mayoría de la población que vive en Banate habla hiligaynon (el 99,54 %) y el 0,46 % de la población habla otros dialectos visayanos. También se entiende y habla inglés y tagalo, y se utilizan en las transacciones diarias de la escuela, los negocios y el gobierno.

Cabe destacar que cuando los banatenhons hablan hiligaynon, la gente de otros lugares puede distinguir fácilmente el acento, y la mayoría de las veces los consideran dumangasanos. Entre las ciudades de los alrededores, solo los banatenhons y los dumangas hablan hiligaynon puro, a diferencia de otras ciudades cuya lengua materna es el kinaray-a.

Fuerza laboral

En 1990, la fuerza laboral contaba con 13.643 personas, es decir, el 57% de la población total. De ellas, 6.747 (el 49,45%) son hombres y 6.896 (el 50,55%) son mujeres, de 15 años o más. De las 13.643, 7.886 tienen un empleo estable, de los cuales 5.239 son hombres y 2.647 son mujeres. La proyección de población muestra que, desde 1995 hasta el año 2010, la tasa de crecimiento de la población es del 1,21%. Esto significa una fuerza laboral potencial adicional para el municipio, que, cuando se explote adecuadamente, generará un ingreso máximo para la ciudad de Banate. La fuerza laboral en el período de doce (12) años (1999-2010) llegará a 18.683 y 11.527 de ellas serán fuerza laboral económicamente activa (de 15 años o más).

Economía

Incidencia de la pobreza en Banate

Tasa de dependencia económica

En 1995, se consideraban dependientes a un total de 10.711 personas de entre 15 y 64 años de edad, de las cuales 14.625 pertenecían a la población activa de entre 15 y 65 años de edad. Por tanto, de cada 10 personas activas, había 7 dependientes.

Ingresos municipales

Al ser una ciudad muy versátil, cuyos ingresos para el sustento provienen tanto del mar como de las tierras agrícolas, Banate ha generado ingresos reales desde el año calendario 1995 hasta el año calendario 1999, que alcanzaron los 82.167.999,30 pesos. El aumento de los ingresos de la ciudad se debió principalmente al aumento de la asignación de ingresos, los impuestos y los ingresos operativos del municipio. Se pudo observar que Banate está creciendo cada vez más en el comercio y la industria.

Lugares históricos

Dos monumentos históricos en Banate que datan del período colonial español. De izquierda a derecha : [ 1 ] La iglesia de la parroquia católica romana de San Juan Bautista en Banate, Iloilo (Filipinas), en octubre de 2012. La parte sin pintar que expone los viejos bloques de piedras de coral cortados de manera uniforme es el zócalo de piedra (parte inferior hecha de piedras) del edificio original construido por Fray Eustaqiuo Torés, OSA; [ 2 ] Tumba ancestral del clan Balderas-Baviera de Banate en el cementerio católico romano de la ciudad.

Lugares de interés durante el período colonial

Tres bastiones de piedra ubicados en la costa que defendían la ciudad de Banate de los musulmanes merodeadores de Mindanao. [26]

Salón Municipal realizado en madera. [16]

Iglesia parroquial de materiales fuertes hasta la torre, con cubierta de zinc y acero galvanizado. Tiene tres naves con crucero y tres altares; [92] la parte inferior (o los muros) de piedra. [16]

Escuela hecha de caña (de bambú). [16]

Casa parroquial de maderas escogidas. La referida casa parroquial estaba sostenida por una docena de harigas de molave ​​de extraordinaria enormidad de ochenta centímetros de diámetro. Tenía techumbre de zinc. Hasta el año mil ochocientos noventa y nueve, existía otra casa parroquial junto a la playa. Aquella también era de materiales fuertes hasta el piso superior, y el techumbre era de madera con cubierta de nipa. De esta casa se sacaron las harigas o pilares para construir la nueva casa parroquial. [93]

Cementerio a unos quinientos metros del asentamiento de Poblacion; y ubicado en el camino que conduce a la montaña cerca de la colina llamada "Cambang-bato" , que estaba rodeada por un muro corto [94] hecho de caña (de bambú). [27]

El Salón Municipal, la Iglesia, la Escuela y el Cementerio fueron realizados bajo la supervisión del RP Fray Eustaquio Torés, OSA, mientras que la Casa Parroquial fue realizada por el RP Fray Manuel Santos, OSA [95]

Iglesia católica romana

La iglesia parroquial católica romana de San Juan Bautista de Banate , en Iloilo, Filipinas. Ha sufrido varias renovaciones desde su construcción en 1870 .
Campanas fundidas por Hilario Sunico para la Parroquia de San Juan Bautista en Banate, Iloilo (Filipinas) durante el mandato de Fray Bernardo Arquero, OSA como párroco (1893-1898). De izquierda a derecha : [ 1 ] La campana más grande donada por Doña Carmen Baban, una de las notables del pueblo; [ 2 ] la campana de tamaño mediano; [ 3 ] la campana más pequeña.

La parroquia católica de Banate celebró su 250 aniversario de fundación en 2013. La comunidad católica fue establecida en Banate por los frailes de la Orden Agustina en 1763, cuando Fray Alejandro Arias fue asignado a la ciudad. [96] La iglesia actual fue erigida bajo la supervisión de Fray Eustaqio Torés, OSA en 1870. Pero quedó inacabada cuando Fray Torés fue trasladado a Barotac Nuevo, donde también construyó otra iglesia. [97] Esto probablemente explica por qué no se encuentra un estilo arquitectónico particular en el edificio. Sin embargo, la iglesia de Banate resistió las pruebas del tiempo, desde los incendios hasta los bombardeos de la guerra. Construida en forma de cruz latina, es una de las iglesias antiguas de Iloilo, todavía intacta y entera desde el nártex hasta el ábside y los transeptos, a diferencia de algunas iglesias que fueron cortadas por la mitad o dañadas por la naturaleza o la guerra. Está formada por corales, caliza y rocas y se ensambla mediante una mezcla de Apog y Eggs. La primera descripción detallada del edificio de la iglesia se puede encontrar en el Informe de 1911 de Fray Agapito Lope, párroco de Banate en 1893. También es una de las más amplias, en términos de espacio, con tres naves espaciosas en total, superando incluso a la de Santa Bárbara o Lambunao. [98] [99]

Muestra de entradas en antiguos Libros Canónicos de la Iglesia Católica Romana de San Juan Bautista. De izquierda a derecha : [ 1 ] Registro de Entierros en el Cementerio de la Parroquia Católica Romana de San Juan Bautista, Banate, Iloilo (Filipinas), entradas núms. 107 y 108. Entrada núm. 107 : Registro de entierro, fechado el 4 de agosto de 1913, de Doña Apolonia Baviera y Barte (81 años), esposa de Don Martín Balderas (Gobernadorcillo de Banate) , hija de Don Francisco Baviera y Doña Juana Barte, y nieta de Don Félix Baviera (Primer Gobernadorcillo de Banate en 1837) y su esposa Doña Rita. Manuscrito firmado por el Reverendo Don Ezequiel Pioquinto, Párroco de Banate. Nota: Los signos de que el error en el nombre de pila de la persona fallecida (Polonia) fue corregido (Apolonia) son notoriamente evidentes. Probablemente fue realizado por el mismo sacerdote, como lo demuestra la letra similar. Asiento n.º 108 : Registro de entierro, de 9 de noviembre de 1913, de Clara Madrid y Balderas (24 años), hija de Don Marcelo Madrid (español de Barcelona, ​​España) y Doña María Balderas; nieta de Timoteo y Francisca Madrid (naturales de Barcelona, ​​España) y de Don Martín Balderas (Gobernadorcillo de Banate) y Apolonia (escrito como Polonia) Baviera; tataranieta de Don Félix Baviera (el Primer Gobernadorcillo de Banate en 1837). Manuscrito firmado por el Rev.do Don Mayolo Silva, Párroco interino de Banate.; [ 2 ] Registro del matrimonio de Josefina Madrid, hija de don Marcelo Madrid y doña María Balderas, con Francisco Brillantes, hijo de Aquilino Brillantes y Juanico (nieto de doña Lucía Balderas y don Tomás Juanico , Gobernadorcillo de Banate en 1855-1856, por su hija doña Andrea Juanico y Balderas y don Vicente Brillantes y Blancaflor) y Francisca Pelagio, el 7 de enero de 1923.

El último párroco agustino de Banate, Fray Bernardo Arquero, OSA, encargó la fabricación de las tres campanas donadas por doña Carmen Baban y fundidas por el reconocido fundidor de campanas Hilario Sunico. La campana mayor es una de las más grandes de la isla, pero lamentablemente está rota. Es la última iglesia agustina antigua que se conserva en el norte. Fue construida con trabajo forzado. La parroquia también se jacta de tener registros completos de bautismos, matrimonios y defunciones antiguos que datan de principios del siglo XX y que se pueden encontrar en la oficina parroquial.

Párrocos y párrocos asistentes que sirvieron en la parroquia de Banate desde 1919 hasta la actualidad (los registros de 1763–1898, 1899–1909, 1941–44 [época de la Segunda Guerra Mundial] tal vez ya no existan). Después de la revolución contra España, las parroquias bajo las órdenes de los frailes, Banate siendo una de ellas (bajo los agustinos), fueron entregadas al cuidado del clero secular de las diócesis. Los siguientes son los nombres de los sacerdotes que habían desempeñado su ministerio en Banate, según se recupera en el registro parroquial de bautismos: [100]

NÓTESE BIEN

Durante la época del P. Parcon, la Congregación del Santísimo Redentor (Padres Redentoristas) tenía una misión en Banate, durante la cual varios aglipayanos se convirtieron al catolicismo, como se indica en el registro parroquial de bautismos. Los padres redentoristas fueron : RP Patrick Scott, CSsr, y RP William Daley, CSsr.

Cultura

Imagen de marfil de la Mater Dolorosa, de varios siglos de antigüedad , perteneciente a los descendientes del Capitán Don Martín Balderas, Gobernadorcillo de Banate en el siglo XIX. La Dolorosa es uno de los iconos del patrimonio cultural de Banate, de varios siglos de antigüedad, que se ve únicamente durante la procesión del Viernes Santo.
Los fieles cristianos esperan su turno para venerar al Santo Entierro tras la Procesión del Viernes Santo. Duaw , como se le conoce comúnmente en Banate, es una de las costumbres de los Banatenhons durante la celebración de la Semana Santa.

Fiesta de San Juan

Cada año, desde 1855, la ciudad de Banate celebra la fiesta de su patrón San Juan Bautista, el 24 de junio. [107] La ​​"Diana", una banda de música, despierta a los habitantes del pueblo temprano en la mañana para anunciar el inicio de la fiesta. Se celebran misas, tanto en la iglesia católica romana como en la de Aglipayan, después de las cuales los devotos llevan en procesión una carroza decorada que contiene la estatua del santo patrón por las calles principales de la ciudad. Los habitantes del pueblo cocinan deliciosos platos típicos para que los invitados coman y, más tarde en la tarde, los niños y los adolescentes van a la plaza para disfrutar de la diversión en el "peryahan". La gente arroja agua a todos los que deambulan por las calles, como parte de la celebración. Por la noche, se realiza una "búsqueda" de Miss Banate en el gimnasio municipal cubierto, donde la multitud se agolpa en el gimnasio para vitorear a sus respectivas candidatas. [108]

Celebración de Semana Santa

Durante siglos, Banate también ha celebrado la Semana Santa según la tradición católica. La ciudad se jacta de tener imágenes religiosas de marfil antiguas, que solo se exhiben durante las celebraciones y procesiones del Triduo Pascual. Tanto la comunidad católica romana como la aglipayana de esta ciudad han conservado la manera occidental y católica de hacer viva la memoria de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo a través de la herencia recibida de los españoles, quienes evangelizaron la ciudad durante siglos. La meditación sobre las siete últimas palabras de Jesús y la recreación de sus últimos momentos en el calvario atraen a devotos de las ciudades vecinas el Viernes Santo. [109]

Festival de Kasag

Los miembros de "Tribu Kurusan" interpretaron un número de baile para el campeonato de Danza Dramática Cultural del Festival Kasag 2022 en diciembre de 2022.

El festival de Kasag, que se ha estado gestando durante más de 17 años, surgió como una derivación de la Competencia Anual de Baile Callejero como el punto culminante de la Fiesta Anual de la Ciudad y la promoción del famoso producto de la ciudad, los cangrejos azules (nombre científico: Portunus Pelagicus, que se traduce como "bello y sabroso nadador" ), a través del proyecto Una Ciudad, Un Producto (OTOP) del Municipio. La idea del Festival de Kasag como vehículo para la promoción y comercialización del producto de la ciudad surgió del Coordinador de OTOP durante la presentación de OTOP en Passi City.

Las anteriores Competencias de Baile Callejero se llevaban a cabo cada 24 de junio, como uno de los momentos culminantes del último día de la Fiesta Anual de la Ciudad, en honor y agradecimiento a Dios a través de la intercesión de San Juan Bautista por el año fructífero transcurrido. Sin embargo, las actividades destinadas a integrar el Festival Kasag con la Fiesta de San Juan Bautista resultaron ser una tarea tediosa para los Banatenhons, que requerían mucho de su tiempo y esfuerzo. La mayoría de las veces, esto da como resultado distracciones, si no desviaciones, de la esencia y el espíritu originales de la fiesta religiosa, que trata sobre la devoción a San Juan Bautista y la acción de gracias a Dios Todopoderoso.

Con la implementación del programa One Town One Product (OTOP) del DTI, Banate identificó el Kasag (cangrejo azul) como la industria pesquera predominante y floreciente, convirtiéndolo así en el OTOP de Banate. La promoción del nuevo producto y su incorporación al festival fueron conceptualizadas por las personas a cargo del OTOP.

Con la respuesta positiva del Jefe Ejecutivo Local, todo está listo para la Celebración del Primer Festival Kasag; con "sangre joven" de los funcionarios públicos recientemente elegidos y el deseo de promover el "Un Pueblo Un Producto" de Banate, así como el Desarrollo Turístico de Banate, el Primer Festival Kasag se celebró en diciembre de 2007.

Los patios de comidas con diversas exquisiteces autóctonas y deliciosas estaban allí para hacer justicia al gusto siempre exigente y exigente de los ilonggos. Se organizó un concurso de canto nocturno para entretener y mostrar la destreza de canto de los banatenhons. Se organizaron actividades de entretenimiento diarias como Laro ng Lahi (antiguos juegos filipinos), torneos de baloncesto y búsqueda de Mutya sang Kasag, coronadas por la esperadísima y nueva competencia de baile callejero basada en la idea de la preservación de Kasag para las generaciones futuras y la naturaleza de Kasag y el agradecimiento por la abundante temporada de pesca.

Participación en otros festivales

Los artistas seleccionados de Kasag compiten periódicamente en otros festivales. Banate está representado por Tribu Kasag en la parte Kasadyahan del Festival Dinagyang cada enero en la ciudad de Iloilo. El festival Kasag también compite en la Fiesta Aliwan que se celebra cada mes de abril en Metro Manila. Tanto Tribu Kasag como el Festival Kasag han ganado varios premios, incluido el trofeo del campeonato Kasadyahan en 2009 [110] y 2010, [111] y el trofeo del segundo subcampeón en la Fiesta Aliwan en 2010. [112]

Nota Bene: Historia de "Tribu Kasag" y sus tribus antecedentes. [113]

Desde 1987, Banate ha participado en el conocido Festival Kasadyahan, que se celebra antes del Festival Dinagyang de la ciudad de Iloilo. Tribu Kasway ha representado a la ciudad desde el año 1987 hasta 1993. Después, de 1995 a 1999, la ciudad cambió el nombre del grupo a Tribu Hugyaw. Ganaron el segundo lugar en 1999. Tribu Panagat, el nombre recientemente adaptado, fue el grupo ganador del Festival Kasadyan en el año 2000. Continuó representando a la ciudad de Banate hasta 2003. De 2004 a 2005, el nombre "Tribu Hugyaw" fue adaptado nuevamente por el grupo.

Más tarde y hasta el presente, el "Tribu Kasag" representa a Banate en el Festival Dinagyang, así como en otros festivales de la provincia de Iloilo y en competiciones nacionales del mismo tipo. Los actuales "embajadores culturales de Banate" son conocidos por su alegre y animada danza que representa la forma de vida de los habitantes de la ciudad, los pescadores, y el famoso producto de la ciudad: el "Kasag" o cangrejo(s). [114]

Premios (de Tribu Kasag):

Gobierno

Lista de ex directores ejecutivos

Acta encontrada en los Archivos Nacionales de Manila que muestra la elección de Don Tomás Juanico como Gobernadorcillo de Banate, cuyo nombre está escrito en la línea 17 desde abajo.

Gobernadorcillos de Banate desde 1837: [25]

Presidentes elegidos para Banate durante el régimen estadounidense:

Alcaldes de Banate durante el gobierno de la Commonwealth de EE. UU.:

Alcaldes de Banate durante la ocupación japonesa y después de la liberación:

Sala municipal de Banate

Alcaldes de Banate durante la época de la república:

Transporte

Banate tiene un puerto para barcos que transportan pasajeros y productos locales, como arroz y plátanos, a la isla de Negros , que a su vez, exporta azúcar y productos orgánicos a esta ciudad.

Puente Banate-Negros Occidental

El 30 de julio de 2006, los gobernadores de 16 provincias de las Visayas se reunieron en la capital provincial de Negros Occidental en la ciudad de Bacolod para discutir la construcción de puentes que unirían Panay, Negros, Cebú, Bohol y Leyte. Llamaron a estos puentes los Puentes de la Amistad Trans-Visayas . Entre estos puentes estaría el Puente Banate-Negros Occidental, que uniría la isla de Negros con la isla de Panay. [121] Situado en el lugar más cercano a Negros, Banate es el lugar más lógico e ideal para la construcción del puente de conexión entre las dos islas de las Visayas. [122]

Notas

  1. ^ La ubicación lógica de "Sinabaan" sería lo que hoy es Barotac Viejo. El hecho de que esta ciudad tuviera una historia de estar unida a Banate, también durante el período americano, así como su proximidad a Banate apoyan esta teoría. Además, el mapa de 1734 del padre Murillo Velarde muestra que el nombre "Banate Viejo" se extiende también a las áreas donde se encuentra el actual Barotac Viejo. Otra posibilidad podría ser San Rafael o San Enrique. Sin embargo, en la historia de Banate, no parece haber ninguna referencia a la estrecha interacción de esta antigua ciudad durante los siglos anteriores con las otras dos nuevas ciudades de Iloilo.
  2. ^ Después de la Segunda Guerra Mundial, se hicieron posibles importantes renovaciones y reparaciones de la Iglesia gracias a los esfuerzos de varios párrocos, como el Rt. Rev. Mons. Panfilo T. Brazil, HP, JCD, y el Rev. Fr. Quirino Palma, Jr., quien logró completar el proyecto del techo en 1996. El campanario de la derecha fue construido por el P. Celda en 1975; y el más grande de la izquierda, por el Rev. P. (Col.) Nicasio Lisondra (ex Jefe de los Capellanes del Ejército de Filipinas, que se convirtió en párroco interino de Banate de 2000 a 2002) y por el pastor actual, el P. Winifredo H. Losaria, quien también dirigió a los Banatenhons en la construcción de la rectoría parroquial actual.
  3. ^ Esta sección fue transferida de lo que estaba antes de la parte introductoria a la sección sobre los Presidentes de Banate durante el Régimen Americano.
  4. ^ El campanario exento situado a la derecha de la fachada de la Iglesia fue construido durante la época del P. Celda, gracias a la contribución de los feligreses y de sus familiares que trabajaban en otras ciudades de Filipinas y en el extranjero.
  5. ^ El P. Palma era conocido en Bnate por su activa participación en el Camino Neocatecumenal y conoció y trabajó con Kiko Argüello y otros sacerdotes de la Arquidiócesis de Jaro en el establecimiento de las primeras Comunidades de este movimiento en Filipinas. Las Comunidades Neocatecumenales en Banate estuvieron entre las tres primeras en Filipinas. Tienen sus raíces en la Parroquia de Santa Ana en Molo (Iloilo City), que fue fundada por el propio Argüello a principios de los años 1980. La otra parroquia que tiene la segunda Comunidad más antigua en Filipinas es la Parroquia del Santo Niño de Arevalo, Iloilo City.
  6. ^ El padre Palma también es recordado por su incansable trabajo de alentar a los feligreses (de esta parroquia antaño soñolienta) a asumir papeles más activos en la vida de la Iglesia. Fue el primer párroco que introdujo un Consejo Pastoral Parroquial en esta ciudad. También trabajó por la renovación de la Iglesia, incluyendo el reemplazo del viejo techo por uno nuevo con cerchas de acero, mientras se sacrificaba y optaba por vivir en una antigua rectoría.
  7. ^ El P. Palma celebró sus Bodas Sacerdotales de Plata en Banate en 1987. Veinticinco años después, ya asignado a otra parroquia, regresó a Banate para celebrar sus Bodas Sacerdotales de Oro, en las que participaron con entusiasmo sus devotos amigos y antiguos feligreses, que contribuyeron con comida y gastos para hacer de esta ocasión especial una ocasión memorable y para expresar su gratitud y amor por el P. Palma.
  8. ^ El padre Sequito era conocido en Banate por su activo apostolado en el movimiento carismático. Más adelante en su ministerio, fundó un grupo de evangelistas laicos, que allanó el camino para el establecimiento de "Diyos Gugma", un apostolado laico popular en la Arquidiócesis de Jaro, que se dedica a la curación espiritual.
  9. ^ El Padre Villalobos más tarde se unió al servicio militar como capellán en el ejército filipino.
  10. ^ El reverendo padre Nicasio Lisondra pasó la mayor parte de su vida como capellán militar. Se retiró en 1996 con el rango de coronel y sirvió como capellán jefe del ejército filipino. Durante sus años de retiro fue párroco de Banate.
  11. ^ La actual rectoría de hormigón se terminó de construir durante la época del padre Losaria. Los feligreses y sus familias aportaron generosas contribuciones, también para la construcción de la cerca de hormigón del predio de la iglesia.
  12. ^ No hubo acuerdo entre las fuentes sobre quién fue el último Gobernadorcillo de Banate. Algunos dicen que el último Gobernadorcillo fue Feliciano Espinosa. Otros dirían que fue Ciriaco Fuentes, conocido por los habitantes como Capitán Takong . Sin embargo, hasta el momento no se han encontrado registros oficiales existentes que respalden estas afirmaciones, ya que los archivos municipales fueron quemados por los soldados japoneses durante su ocupación de la ciudad en la Segunda Guerra Mundial.
  13. ^ Durante el estallido de la Segunda Guerra Mundial, el gobernador provincial de Iloilo, Tomás Confesor, nombró alcalde a Simeón Balladares. En consecuencia, Exequiel Palec no pudo gobernar. Sin embargo, retomó su cargo de alcalde después de la guerra.
  14. ^ El 6 de noviembre de 1986, después de la Revolución EDSA I, la presidenta Corazón C. Aquino nombró a Jonathan V. Sanico alcalde de Banate.
  15. ^ Caborubias es la primera alcaldesa de Banate.

Referencias

  1. ^   Municipio de Banate | (DILG)
  2. ^ "Censo de población de 2015, informe n.º 3: población, superficie y densidad de población" (PDF) . Autoridad de Estadística de Filipinas . Ciudad Quezón, Filipinas. Agosto de 2016. ISSN  0117-1453. Archivado (PDF) del original el 25 de mayo de 2021. Consultado el 16 de julio de 2021 .
  3. ^ abc Censo de población (2020). «Región VI (Bisayas occidentales)». Población total por provincia, ciudad, municipio y barangay . Autoridad de Estadística de Filipinas . Consultado el 8 de julio de 2021 .
  4. ^ "PSA publica estimaciones de pobreza a nivel municipal y de ciudad para 2021". Autoridad de Estadística de Filipinas. 2 de abril de 2024. Consultado el 28 de abril de 2024 .
  5. ^ Cf, Sebastian Santa Cruz Serag, Los restos de la gran nación ilonggo, Sampaloc, Manila: Rex Book Store, 1997, p. 21.
  6. ^ ab Ilongo, Vic. "Historia de Iloilo, parte 1". Centro de investigación de Iloilo . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  7. ^ Cfr. Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletín Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas , 1922: Imprenta del Monasterio de El Escorial, vol. XVII (Enero-Junio ​​de 1922), págs. 292-293.
  8. ^ ab "También fundó el convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con la advocación de nuestro Padre San Agustín… Está fundado este pueblo casi a los fines del río de Halaur, que naciendo en unos altos montes en el centro de esta isla (Panay)… Es el pueblo muy hermoso, ameno y muy lleno de palmares de cocos Antiguamente era el emporio y corte de la más lucida nobleza de toda aquella isla…Hay en dicho pueblo algunos. buenos cristianos… Las visitas que tiene son ocho: tres en el monte, dos en el río y tres en el mar...Las que están al mar son: Santa Ana de Anilao, San Juan Evangelista de Bobog, y otra visita más en el monte, titulada Santa Rosa de Hapitan." Gaspar de San Agustín, OSA, Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) , Manuel Merino, OSA, ed., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid 1975, pp. 374-375.
  9. ^ Munoz, Paul Michel (2006). Los primeros reinos del archipiélago indonesio y la península malaya . Singapur: Ediciones Didier Millet. p. 171. ISBN 981-4155-67-5.
  10. ^ Pedro Alcántara Monteclaro, Maragtas. Janiuay: 1854 (traducido al inglés por Esther Abiera, et al., y actualmente en la Biblioteca de la Universidad de Michigan), págs. 17-18.
  11. ^ Pedro Alcántara Monteclaro, Maragtas. Janiuay: 1854 (traducido al inglés por Esther Abiera, et al., y actualmente en la Biblioteca de la Universidad de Michigan), págs. 21-22.
  12. ^ Cfr. Subsección "La Residencia y La Visita" de la Historia de Filipinas (1521–1898) .
  13. ^ Cfr. P. Juan Fernández, OSA, Monografias de los pueblos de la isla de Panay en Monografías de los Pueblos de Panay , José Espinosa, Jr., trad., Iloilo City: Universidad de San Agustín, 2006, págs.---.
  14. ↑ Gaspar de San Agustin, OSA, Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) , Manuel Merino, OSA, ed., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid 1975, págs.
  15. ^ Los pueblos antiguos y sus visitas ilustradas explícitamente en el mapa son: Arévalo, Iloilo (se extiende hasta Pavía Santa Bárbara, Cabatuan y Maasin), Molo, Jaro (se extiende hasta los actuales Lapaz y Leganés), Guimbal, Tigbaun, Oton, Dumangas, Anilao , Banate, Barotac (Nuevo), Ajuy Dulano, Laglag, Pase, Alimodian. Cfr. Recuadro para el p. Mapa de Murillo Velarde de 1734.
  16. ^ abcde Cfr. Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletín Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas , 1922: Imprenta del Monasterio de El Escorial, vol. XVII (Enero-Junio ​​de 1922), pág. 293.
  17. ^ Cfr. Libro de Gobierno de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas , Archivos Agustinos en Valladolid y Madrid, España, VI, fol. 75v.
  18. ^ abc Cfr. P. Juan Fernández, OSA, Monografias de los pueblos de la isla de Panay, José G. Espinosa, Jr. (trad.), con introducción del P. Policarpio Hernandez, OSA, Iloilo City: Panorama Printing, 2006, págs.64 y 158.
  19. ^ Cfr. Elviro J. Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 262.
  20. ^ abc p. Juan Fernández, OSA, Monografias de los pueblos de la isla de Panay, José G. Espinosa, Jr. (trad.), con introducción del P. Policarpio Hernández, OSA, Iloilo City: Panorama Printing, 2006, p. 64.
  21. ^ En 1833, Banate todavía era una visita de Dumangas. Cfr. P. Francisco Villacorta, Administracion espiritual de los Padres Agustinos calzados de la provincia del dulce Nombre de Jesus de las Islas Filipinas (con la especificacion de todos los Religiosos individuos de ella, numero de almas que estan a su cargo, conventos que tienen en el dia, Missiones y Curatos que administran, años de la fundación de unos y otros, y Estadistica de ellos), Imprenta de H. Roldan, Valladolid: 1833, pp. 164-165.
  22. ↑ Manuel Buzeta y Felipe Bravo, Diccionario geográfico, estadístico, histórico de las Islas Filipinas , Madrid: 1850, vol. Yo, pág. 339.
  23. ^ "Está situado en la playa, y tiene tres baluartes de piedra que le defienden. Su temperamento es de los mejores de la provincia. Ademas de la agricutura los naturales se dedican á la pesca, de la que extrae para muchos pueblos de la provincia ; y las mujeres al finítisimo tejido de la piña. Es su cura interino el RP Bartolomé Villa, de 27 años de edad y 4 de ministerio." Padres Agustinos Calzados, Mapa General de las Almas que Administran los PP. Agustinos Calzados en estas Islas Filipinas, con presión de los Religiosos Conventos, Situación Topográfica de los Pueblos, Industria de sus Habitantes, y Años de su Fundación. Manila: 1845, Imprenta de D. Miguel Sánchez, pág. 64.
  24. ^ ab "Banate - una visita bastante considerable con su teniente de justicia, en la isla de Panay, provincia de Iloilo, diócesis de Cebu, dependiente en lo civil y eclesial de Barotac Nuevo, hallase situada en la playa del mar, en la parte oriental de la isla... disfruta de buena ventilación, y clima saludable. Tiene casas de sencilla construcción y buenos baluartes para su defensa de las incursiones de los moros si se dedican a la agricultura, constituyendo, no obstante, su principal ocupación. la pesca para los cuales es este un ramo de industria considerable por su abundancia. Antiguamente esta visita y la de Anilao formaban un pueblo considerable que se deshizo por motivo de las frecuentes incursiones de los piratas moros en la actualidad, un beneficio de los nuevos. baluartes que sus naturales han levantado para defenderse de aquellos vuelven a tomar incremento, y es de esperar que aprovechándose de su ventajosa situación dentro de muy breves años será otra vez un pueblo notable. Productos: abundante arroz, azúcar, tabaco. Industria: el beneficio de los productos agrícolas y pesca; las mujeres se ocupan en los finos tejidos de piña. Comercio: la exportación del sobrante de sus artículos agrícolas e industriales. Población: 4,558 almas, 685 tributos que ascienden a 6,850 reales de plata." Manuel Buzeta y Felipe Bravo, Diccionario geográfico, estadístico, histórico de las Islas Filipinas , Madrid: [sn], 1850-1851 (Imprenta de José C. de la Peña), vol. I, pág.
  25. ^ ab Cf. Sitio web oficial del municipio de Banate, Iloilo, Filipinas (consultado el 3 de noviembre de 2006). Archivado el 12 de marzo de 2007 en Wayback Machine.
  26. ^ ab "Está situado en la playa, y tiene tres baluartes de piedra que le defienden. Su temperamento es de los mejores de la provincia. Ademas de la agricutura los naturales se dedican á la pesca, de la que e extrae para muchos pueblos de la provincia y las mujeres al finítisimo tejido de la piña. Es su cura interino el RP Bartolomé Villa, de 27 años de edad y 4 de ministerio. Padres Agustinos Calzados, Mapa General de las Almas que Administran los PP. Agustinos Calzados en estas Islas Filipinas, con presión de los Religiosos Conventos, Situación Topográfica de los Pueblos, Industria de sus Habitantes, y Años de su Fundación. Manila: 1845, Imprenta de D. Miguel Sánchez, pág. 64.
  27. ^ abc Cfr. Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletín Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas, 1922: Imprenta del Monasterio de El Escorial, vol. XVII (Enero-Junio ​​de 1922), p. 293.
  28. ^ "Terminada su carrera literaria en Manila, pasó á Bisayas, donde regentó las parroaquias de Banate y Antique en 1843 y 1847 respectivamente". Elviro J. Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 447.
  29. ^ Cfr. Registro oficial de resultados de las elecciones locales del año 1844-1845 que se encuentra en los Archivos Nacionales titulado Relación nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, jueces, y alguaciles del año corriente con exposición de sus Pueblos , p. 8.
  30. ^ El texto del Decreto dice: “Instruido espediente en el Gobierno Yntendencia de Visayas sobre separacion espiritual de las visitas de Anilao y Banate de sus matres Barotac nuevo de la Provincia de Yloilo;he decretado en el con esta fecha lo que sigue. En vista de lo consultado por ellos Gobernador Militar y Político de la provincia de Yloilo acerca de la utilidad y conveniencia de separare en lo espiritual las visitas de Anilao y Banate de sus matres Barotac nuevo, las cuales lo están ya en lo temporal, erigiendose cada uno de ellas en Parroquia, dandoles Cura propia que los administran; con presencia de lo informado por el Exmo. e Yllmo. Sor. Obispo del Cebú, Sór. Gobernador Intendente de Visayas, el Devoto Cura Parroco de aquel pueblo de cuanto resulta de este espediente, y de conformidad con el parecer que antecede del Sor. Asesor General del Gobierno; venga en decretar dicha segregación, constituyendose cada una de las expresadas visitas en Parroquia puesto que ambas de poner reúnen el suficiente numero de tributos para congrua sustentación de un Cura, y tienen Yglesia, Casa Parroquial, y demás edificios que se requieren, procediendose con antelación por el Sor. Gobernador de la provincia a la demarcación de límites jurisdiccionales entre los dos pueblos que se separan y sus colindantes, a fin de evitarse cuestiones que en esta parte pudieran ocurrir. Comuniquese este Decreto al Exmo. e Yllmo. Sor. Obispo del Cebú, Sór. Gobernador Intendente de Visayas, el Sor. Superintendente, el Subdelegado de Hacienda, y al MR P Provincial de Agustinos Calsados ​​para los fines convenientes en los que a cada una de dichas Autoridades corresponde, archivandos el después el expediente." Lo traslade a VR para su conocimiento ya fin de que se sirva proponer las ternas de Religiosos para la provisión de los nuevos Curatos Dio que a VRma Manila 5 Abril de 1850. Antonio M. Blanco.
  31. ^ Cfr. Elviro J. Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 468.
  32. ^ Cf. Informe del RP Fray Bernardo Arquero, OSA, Párroco de Banate, de 1 de enero de 1897. El documento fue firmado en la Rectoría Parroquial y posteriormente enviado al Archivo Agustino de Valladolid, España. Después de mencionar el año 1854 en la cláusula anterior referente a la erección de la villa como parroquia, el P. Arquero dice: "... y fue erigido en parroquia bajo la advocación de San Juan Bautista en el siguiente año " . La cláusula "en el siguiente año" indica la erección del patronato en el año 1855.
  33. ^ Cfr. Registro oficial de resultados de las elecciones locales del año 1855 que se encuentra en el Archivo Nacional y titulado: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia que quedan en ejercicio en el año corriente y el entrante de 1856 y con titulos del Superior Gobierno en Elecciones de Gobernadorcillos: Iloílo (1838–1893) , pág. 51.
  34. ^ P. Eustaqiuo Torés vistió el hábito agustino en Valladolid en 1861 y profesó los votos simples en 1862. Viajó a Filipinas en 1868 siendo aún diácono. Ejerció su ministerio en Iloilo en los curatos de Banate y Baotac Nuevo en 1870 y 1882 respectivamente. P. Torés construyó en estos pueblos las Iglesias de bases de piedra y de madera. Murió en Barotac Nuevo el 4 de mayo de 1888. Cfr. Elviro J. Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 535.
  35. ^ P. Manuel Santos nació en Burgos en 1853 y profesó sus votos en el colegio de Valladolid en 1870. Fue asociado parroquial de Santa Bárbara en 1878 y llegó a ser párroco de Banate en 1882. Construyó la rectoría parroquial de Banate desde 1883 hasta su muerte el 29 de junio de 1889. Cfr. Elviro J. Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 595-596.
  36. ^ Galente, Pedro G., OSA, Ángeles en piedra: Iglesias agustinianas en Filipinas , Manila: Museo de San Agustín, 1996, pág.
  37. ^ Cf. R. Morales Maza, Los agustinos en Panay , Iloilo City: Universidad de San Agustín, 1987, pág. 332.
  38. ^ Velmonte, Jose Manuel (1998). "Etnicidad y revolución en Panay". Kasarinlan . 14 (1). Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013, a través del Centro de Estudios Integrales y de Desarrollo de la Universidad de Filipinas.
  39. ^ Manuscrito original del informe del RP Fray Bernardo Arquero, OSA, fechado el 1 de enero de 1897, sobre los datos estadísticos e información histórica de la Parroquia de San Juan Bautista en Banate, Iloilo (Filipinas). La primera columna del documento ( Personas con Cédula Personal ) identifica el número de personas que pagan tributo ( "de pago" ) y el número de Principales exentos ( "de privilegio y gratis" ).
  40. ^ Cfr. Elviro J. Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 595-596.
  41. ^ El Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletín Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas de 1922 (p. 293) identifica el primer nombre del P. Arias como “Alejandro” . Sin embargo, el trabajo más detallado del P. Elviro Jorde Pérez, el Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , publicado en Manila en 1901, da “Miguel” como el primer nombre del P. Arias. Este es también el nombre utilizado por Manuel Buzeta y Felipe Bravo en su Diccionario geográfico, estadístico, histórico de las Islas Filipinas , que se publicó en Madrid, en 1850-1851. (1763)
  42. ^ "ARIAS (Fray Miguel). Fué este religioso natural de Villarodrigo, provincia de Léon, é ingresó en el convento de Valladolid el 1734, á la edad de diez y siete años. Fué misionero de los Italones el 1740, y ministro de Pórac (1744), Magalan y Tarlac (1747), S. Miguel de Mayumo (1747), S. José de los Montes (1750), Anilao (1759), y Guimbál con Banate (1763) y quedó cautivo de los moros el 1764 , en el puerto de Tayabas, y fue asesinado por los mismos." Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 262.
  43. ^ Elviro Jorde Perez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 447.
  44. ^ Isacio Rodríguez Rodríguez, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas , Manila: 1980, p. 195.
  45. ^ "VILLA, (P. Bartolomé). Nació en Castañeda en la provincia de Oviedo, el año de 1817, vistió el santo hábito en el colegio de Valladolid en 1832, y arribó á estas Islas en noviembre de 1836. Terminata su carrera literaria en Manila, pasó á Bisayas, donde regentó las parroquias de Banate y Antique el 1843 y 1847 respectivamente. En 1856 vino á Manila y, habiendo pasado por enfermo al pueblo de Gapán, murió el 2 de mayo del mencionado año de 1856. Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 447.
  46. ^ Isacio Rodríguez Rodríguez, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas , Manila: 1980, p. 229.
  47. ^ "CALVO (P. Nicolás). Natural de Villasarracino, de la provincia de Palencia; nació el 1819, emitió sus votos en el Colegio de Valladolid en 1844, y administró en Bisayas las parroquias de San Pedro (1850), Banate (1854). ) é Igbaras (1858), falleciendo en este último pueblo el 13 de junio de 1861." Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 468.
  48. ^ Isacio Rodríguez Rodríguez, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas , Manila: 1980, págs.
  49. ^ Isacio Rodríguez Rodríguez, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas , Manila: 1980, págs.
  50. ^ "ALONSO (P. Julián). Nació en Valladolid el 1833, y habiendo profesado en el colegio de la precitada ciudad en 1851, se trasladó a Manila el 1855. Aquí se le ordenó de presbítero y al poco tiempo le destinó la obediencia á la provincia de Iloilo, donde administró los pueblos de Banate en 1859 y Barotac Nuevo desde el 1865 al 2 de julio de 1878, fecha de su fallecimiento." Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 504.
  51. ^ Isacio Rodríguez Rodríguez, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas , Manila: 1980, p. 390.
  52. ^ Elviro Jorde Perez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 535.
  53. ^ ab Isacio Rodríguez Rodríguez, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas , Manila: 1980, p. 763.
  54. ^ "TORÉS (P. Eustaquio) Tomó el hábito en Valladolid el 1861, y profesó de votos simples el 1862, pasando á Filipinas, ya diácono, en 1868. Administró, en la provincia de Iloilo, los curatos de Banate y Barotac Nuevo en 1870 y 1882 respectivamente, y construyeron en dichos pueblos las iglesias de piedra silleriá y tabla Falleció en Barotac Nuevo el 4 de Mayo de 1888. Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 535.
  55. ^ Isacio Rodríguez Rodríguez, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas , Manila: 1980, p. 409.
  56. ^ Isacio Rodríguez Rodríguez, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas , Manila: 1980, págs.
  57. ^ "SANTOS (P. Manuel). Nacido en Iglesias (Burgos) el 1853, y profeso en el colegio de Valladolid en 1870. Fué socio del párroco de Santa Bárbara en 1878 y párroco de Banate, (en cuyo pueblo constuyó la casa parroquial ) desde 1883 al 29 de junio de 1889, día de su fallecimiento." Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomás, 1901, págs. 595-596.
  58. ^ "RAMÍREZ (P. Lázaro). En Bergüenda (Álava) nació este religioso, que después de abrazar la vida monástica en el precitado colegio de Valladolid el 1879 á los diecisiete años de edad, arribó á este Archipiélago, ya diácono, el 1886 . Ordenado de presbítero en Diciembre de este mismo año, estudió el dialecto panayano en el pueblo de Sta, Bárbara, sirviendo las parroquias de Mina el 1888, Banate 1890, Ajui el 1892 y Pavia desde 1895 al 1898 en que, lleno del espíritu de Dios y deseoso de predicar el Evangelio á cuantos viven en la infidelidad pasó á las misiones de Hun-Nan (China) donde continúa trabajando en tan gloriosa tarea Terminóla preciosa iglesia de Pavia y la habilitó para culto. Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 632.
  59. ^ "LOPE (P. Agapito). Riojano de Cornago, nacido el 24 de marzo de 1859, y profeso de votos simples en nuestro colegio de Valladolid el 25 de octubre de 1877. Cumpliendo el mandato de sus Superiores salió de España con rumbo á Filipinas, á cuya Capital arribó en 10 de Septiembre de 1884. Aquí, terminados los estudios regulares, fue párroco de Barotac Viejo (1886), S. Miguel (1890), Bánate (1892), Dingle (1893), Igbarás (1894) ; Bibliotecario del convento del Santo Niño de Cebú Í1895), cura de Dueñas (1897) y socio del párroco de Maasin (desde el mes de septiembre de dicho año hasta Noviembre de 1898). Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 617.
  60. ^ Dice el Informe: Breve informe sobre la parroquia de Banate (Filipinas) El suscrito P. Agapito Lope, Agustino, que fue párroco de la villa de Banate, Provincia de Yloilo (Filipinas) en tiempo del Gobierno Español declara lo siguiente: 1˚ Aquella vez en esta villa de Banate, había una iglesia parroquial de materiales fuertes hasta la torre, con cubierta de zinc y hierro galvanizado; tenía tres naves con crucero y tres altares. Tenía tierras que podían servir de huerta y, de hecho, una parte de estas se usaba para hortalizas y para forrajes durante el tiempo en que este escritor tuvo el honor de gobernar la dicha parroquia. No tenían cerca alguna. Estas tierras cubrían una extensión de unos doscientos metros de largo por ciento veinte de ancho, desde la playa siguiendo un desagüe y desagote junto a la casa de Doña Vicenta Baban y cruzando el camino real hasta detrás de la iglesia. La casa parroquial antes mencionada albergaba una docena de harigues molaves de magnitud extraordinaria de ochenta centímetros de diámetro; la cubierta de zinc. Hasta el año mil ochocientos noventa y nueve, hubo una casa parroquial a orillas de la playa hecha de materiales fuertes (hasta el piso superior) y madera, con techo de Nipa. De esta casa se sacaron las harigues o pilares para levantar la nueva casa parroquial. 2˚ No había capilla en las cercanías. 3˚ Había un cementerio cercado con un murete corto a unos quinientos metros de la vivienda de la Poblacion, en el camino que conduce a la montaña cerca del cerro llamado Cambang-bató. 4˚ En esa época, la iglesia no tenía otros bienes conocidos que los antes mencionados. 5) Estaban sobre todo (digo para informar si se me pregunta por la verdad), los distinguidos vecinos de la dicha población: Don Eugenio Badilla, Doña Carmen Baban, Don Marcelo (La) Madrid, Don F. Villaluz, Doña Nicolasa Badilla, Doña Apolonia Baban. Y en verdad firmo en Cornago, el 4 de agosto de 1911. P. Agapito Lope
  61. ^ Manuscrito de Fray Agapito Lope 1911, p. 1.
  62. ^ Manuscrito de Fray Agapito Lope 1911, p. 2.
  63. ↑ En el contexto del dominio colonial en municipios del Imperio español, la frase "vecinos distinguidos" se atribuía a residentes a quienes el discurso honorífico "Don" y Doña estaba estrictamente limitado. En el contexto colonial filipino, esta frase hace referencia a la Principalía . Los autores Schröter y Büschges dicen: "También en este sector, el uso de las palabras doña y don se limito estrechamente a vecinas y vecinos distinguidos". Beneméritos, aristócratas y empresarios: Identidades y estructuras sociales de las capas altas urbanas en América hispánica , BERND SCHRÖTER y CHRISTIAN BÜSCHGES, eds., Acta Coloniensia: Estudios Ibéricos y Latinoamericanos , núm. 4. Fráncfort: Vervuert Verlag; Madrid: Iberoamericana, 1999, pág, 114.
  64. ^ La presencia del documento indica que Fray Lope aún vivía en 1911, y que todavía gozaba de buena salud 18 años después de su mandato en Banate, como lo manifiesta su letra y firma. Sin embargo, en cuanto a su memoria de los nombres de los vecinos distinguidos del pueblo, el Informe muestra que empezaba a olvidar ciertos detalles de información: Escribió el apellido de Don Marcelo Madrid como "Lamadrid". También olvidó el nombre de pila de Don Florencio Villaluz, escribiendo simplemente "DF Villaluz". Ambas personas se encontraban, junto con Don Eugenio Badilla (también mencionado por el Fraile), entre los funcionarios del pueblo, cuando se restableció el orden después de la Guerra Filipino-Americana en 1901. Cf. Annual report of the Philippine Commission/Bureau of Insular Affairs, War Department to the President of the United States , Washington DC: 1901, Vol. I, p. 587. [1]
  65. ^ "ARQUERO (P. Bernardo). Vió la primera luz en la villa de Ocaña, provincia de Toledo, el 20 de agosto de 1864, profesó en Valladolid el 1880, y fue ordenado de sacerdote en el siguiente año de su arribo á este Archipiélago . Párroco de Dueñas en 1889, y de Banate desde el 1893 al 1898, es hoy profesor del Seminario de Manaos, del Estado y Diócesis de Amazonas (Brasil)." Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 634-635.
  66. ↑ Manuscrito Fray Bernardo Arquero 1897.
  67. ^ Folio 886/11 , Francisco Jalandoni describe la formación de las bandas guerrilleras en la provincia de Iloilo, 1 de julio de 1900, Documentos seleccionados, Registros Revolucionarios Filipinos (PRR), Biblioteca Nacional.
  68. ^ ab Cf. José Manuel Velmonte, Etnicidad y revolución en Panay en Kasarinlan, Volumen 14 No. 1. El autor es investigador asociado en el Centro de Estudios Integrativos y de Desarrollo de la UP.
  69. ^ Informe anual de la Comisión Filipina/Oficina de Asuntos Insulares, Departamento de Guerra al Presidente de los Estados Unidos , Washington DC: 1901, Vol. I, pág. 587. [2]
  70. ^ Informe anual de la Comisión Filipina/Oficina de Asuntos Insulares, Departamento de Guerra al Presidente de los Estados Unidos , Washington DC: 1901, Vol. I, pág. 130. [3]
  71. ^ "Fue sobre todo lo dicho pueden informar, si quieren decir verdad los vecinos distinguidos de dicho pueblo; Don Eugenio Badilla , Doña Carmen Baban, Don Marcelo (La)Madrid , Don F. Villaluz , Doña Nicolasa Badilla, Doña Apolonia Baban". RP Fray Agapito Lope, OSA, Informe sobre la Información Estadística y Estado de la Parroquia de Banate (El documento se encuentra en el Archivo del Monasterio de la Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España . ), Cornago (La Rioja, España): 4 de agosto de 1911, p. 2.
  72. ^ Informe anual de la Comisión Filipina/Oficina de Asuntos Insulares, Departamento de Guerra al Presidente de los Estados Unidos , Washington DC: 1901, Vol. I, pág. 514. [4]
  73. ^ La provincia de Iloilo comprende el territorio de la parte sureste de la isla de Panay e incluye la isla de Guimaras y otras islas adyacentes. Comprende los siguientes municipios: Arévalo, Balasan, Banate, Barotac Nuevo, Buenavista, Cabatuan, Dingle, Dueñas, Dumangas, Guimbal, Iloilo (capital de la provincia), Janiuay, Jaro, Lambunao, León, Miagao, Oton, Passi, Pototán, San Joaquín, San Miguel, Santa Bárbara, Sara y Tigbauan. Acto Administrativo N° 2657, de 31 de diciembre de 1916 [5]
  74. ^ Iloilo: Primer distrito - Compuesto por los municipios de Guimbal, Miagao, Oton, San Joaquín y Tigbauan. Segundo distrito - Compuesto por los municipios de Arévalo, Buenavista, Iloilo y Jaro. Tercer distrito - Compuesto por los municipios de Cabatuan, León, San Miguel y Santa Bárbara. Cuarto distrito - Compuesto por los municipios de Barotac Nuevo, Dumangas, Dingle, Janiuay, Lambunao y Pototan. Quinto distrito - Compuesto por los municipios de Balasan, Banate, Dueñas, Passi y Sara. Acto Administrativo N° 2657, de 31 de diciembre de 1916 [6]
  75. ^ Telecom Destacado en The Telecom News , Filipinas: 31 de marzo de 1959, p.2.
  76. ^ Policarpio Y. Cuanico, Bañas en la sección de personalidad, The Telecom News , Filipinas: 31 de marzo de 1959, pág. faltante.
  77. ^ Telecom Destacado en The Telecom News , Filipinas: 31 de marzo de 1959, p.2.
  78. ^ Policarpio Y. Cuanico, Bañas en la sección de personalidad, The Telecom News , Filipinas: 31 de marzo de 1959, pág. faltante.
  79. ^ "Banate: temperaturas medias y precipitaciones". Meteoblue . Consultado el 3 de mayo de 2020 .
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  91. ^ "PSA publica estimaciones de pobreza a nivel municipal y de ciudad para 2021". Autoridad de Estadística de Filipinas. 2 de abril de 2024. Consultado el 28 de abril de 2024 .
  92. ^ "Fue en dicho pueblo de Banate había una iglesia parroquial de materiales fuertes hasta la torre, con cubierta de zinc y hiero galvanizado; tenia tres naves con crucero y tres altares". RP Fray Agapito Lope, OSA, Informe sobre la descripción de la Parroquia de Banate y de su gente, así como de las propiedades de la Iglesia en la localidad. (El documento se puede encontrar en el Archivo del Monasterio de la Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España .), Cornago (La Rioja, España): 4 de agosto de 1911, p. 1.
  93. ^ "Tenia una casa parroquial nueva de maderas escogidas. Sustentan dicha casa parroquial una docena de harigues de molave ​​de extraordinario grandor de ochenta centímetros de diámetro. La cubierta de zinc. Hasta el año mil ochocientos noventa y nueve existió junto a la playa una casa parroquial de materiales fuertes hasta el piso superior y maderas con cubierto de nipa - de esta casa se sacaron los harigues ó pilares para levantar la nueva casa parroquial." RP Fray Agapito Lope, OSA, Informe sobre la información estadística y estado de la Parroquia de Banate , Cornago (La Rioja, España): 4 de agosto de 1911, p. 1. (El documento se puede encontrar en el Archivo del Monasterio de la Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España .)
  94. ^ "Fue habia un cementerio cercado de pequeña tapia a unos quinientos metros distante del caseo de población en el camino vecinal que conduce al monte cerca de la loma llamada Cambang-bato". RP Fray Agapito Lope, OSA, Informe sobre la información estadística y estado de la Parroquia de Banate , Cornago (La Rioja, España): 4 de agosto de 1911, págs. 1-2. (El documento se puede encontrar en el Archivo del Monasterio de la Provincia Agustina del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España .
  95. ^ "Edificios públicos: iglesia de madera con zócalo de piedra; convento de madera; cementerio con cerco de caña; escuelas de caña; municipio de madera, toda obra del P. Eustaquio Torés, menos el convento que lo hizo el P. Manuel Santos ". Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletín Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas , 1922: Imprenta del Monasterio de El Escorial, vol. XVII (Enero-Junio ​​de 1922), p. 293.
  96. ^ Cfr. Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 262.
  97. ^ Cfr. Elviro Jorde Pérez, Catalogo Bio-Bibliografico de los religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas , Manila: Colegio de Santo Tomas, 1901, p. 535.
  98. ^ Manuscrito de Fray Agapito Lope 1911, p. 1.
  99. ^ Manuscrito de Fray Agapito Lope 1911, p. 2.
  100. ^ Cf. Iglesia Católica Romana de San Juan Bautista, Banate, Iloilo (Filipinas), Libros Canónicos (Registro Bautismal, Registro de Matrimonio) que abarcan los años 1910 a 1940 y 1945 a 2015.
  101. ^ El reverendo Tababa fue posteriormente ascendido al rango de capellán papal con el título de "monseñor".
  102. ^ "Capellán papal (PC) – Monseñor filipino investido". Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 7 de marzo de 2015 .
  103. ^ Ordinariato Militar de Filipinas en Claretian Communications Foundation, Inc. Archivado el 2 de abril de 2015 en Wayback Machine.
  104. ^ Directorio de Sacerdotes de la Arquidiócesis de Jaro, c.2009.
  105. ^ Arquidiócesis de Jaro c. 2016.
  106. ^ Noticias: Mga Pari sa siyudad kag Probinsya cantó Iloilo sa Idalum cantó la Arquidiócesis cantó Jaro, gin-reshuffle, 7 de noviembre de 2017.
  107. ^ Cf. Informe del R.P. Fray Bernardo Arquero, OSA, de 1 de enero de 1897, sobre los datos estadísticos e información histórica de la Parroquia de San Juan Bautista en Banate, Iloilo (Filipinas). El documento se encuentra en el Archivo del Monasterio de la Provincia Agustiniana del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas en Valladolid , España .
  108. ^ Busca a Miss Banate, Banate Town Fiesta 2015. YouTube. Publicado el 30 de junio de 2015. Consultado el 5 de enero de 2017.
  109. ^ Procesión de Semana Santa de Banate.
  110. ^ Garcia, Jennifer (26 de enero de 2009). "El Festival Dinagyang 2009 atrae a miles de turistas". ABS-CBN News . ABS-CBN Corporation . Consultado el 22 de agosto de 2011 .
  111. ^ Jumayao, Glen. "Instantáneas de Kasadyahan 2010". The News Today . Consultado el 22 de agosto de 2011 .
  112. ^ Mendoza, E. (26 de abril de 2010). "El Festival Dinagyang se alzó como el gran campeón de Aliwan 2010". Gigs Ilonggo . Archivado desde el original el 29 de agosto de 2011. Consultado el 22 de agosto de 2011 .
  113. ^ "Explore Iloilo Photoblog". Exploreiloilo.com. Archivado desde el original el 22 de julio de 2012. Consultado el 6 de junio de 2012 .
  114. ^ Festival Kasag 2015.
  115. ^ "Aliwan 2009 - Tribu Kasag (Banate, Iloilo)". YouTube. 26 de abril de 2009. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2021 . Consultado el 6 de junio de 2012 .
  116. ^ Cfr. Documento electoral oficial para el año 1844–45 encontrado en el Archivo Nacional titulado: Relación nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, jueces, y alguaciles del año corriente con exposición de sus Pueblos , p. 8. En dicho documento los demás funcionarios municipales durante el mandato de Don Pascual Baylón fueron los siguientes: Julián Fuentes-Primer Teniente, Victoriano Bonifacio-Segundo Teniente, Ynesanio Domingo-Primer Juez, Ruberto Cayetano-Segundo Juez, Lucas Espinosa-Primer Alguacil , Juan Mateo- Segundo Alguacil, Juan Ygnacio- Tercer Alguacil.
  117. ^ Cfr. Documento electoral oficial del año 1855 encontrado en el Archivo Nacional titulado: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia que quedan en ejercicio en el año coriente y el entrante de 1856 y con titulos del Superior Gobierno en Elecciones de Gobernadorcillos: Iloilo ( 1838–1893) , pág. 51. En dicho documento los demás funcionarios municipales durante el mandato del Capitán Don Tomás Juanico fueron los siguientes: D. Alfonso Arroyo- Primer Teniente, Pablo Becenra- Segundo Teniente y Juez mayor de Ganados, Sabino Apacible- Juez mayor de Sementeras, Claudio Juanico- Juez de Policía, Fabiano Baquisal- Primer Alguacil, Tobías Bacabac- Segundo Alguacil, Luis Banbeno-Tercer Alguacil.
  118. ^ El libro canónico de la Parroquia Católica Romana de Banate, el Registro de Entierros (1910-1935), página 7, indica que Don Apolinario Juanico es uno de los hijos de Don Tomás Juanico y Doña Lucía Balderas. Murió el 30 de junio de 1910, a la edad de 80 años. Sus abuelos maternos fueron Vicente y Tiburcia Balderas. La página 52 del mismo libro canónico registra el entierro de su prima materna Matea Balderas, enterrada en el mismo cementerio, el 27 de octubre de 1918, a la edad de 51 años, hija de Don Martín Balderas y Doña Apolonia Baviera. Los abuelos paternos de Matea también fueron Vicente y Tiburcia Balderas. Esto indica que Apolinario Juanico era hijo de un Gobernadorcillo y sobrino de otro Gobernadorcillo .
  119. ^ Cfr. documento electoral oficial para el año 1889 encontrado en el Archivo Nacional titulado: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia nombrados por este Gobierno en los pueblos de este Distrito (Yloilo) para el ejercicio del bienio economico de 1889 al 90 y del 90 al 91 en Elecciones de Gobernadorcillos: Iloilo (1838–1893) , p. 269. En dicho documento los otros funcionarios municipales durante el mandato de Sotero Juanico fueron los siguientes: Julián Bactin-Primer Teniente, Gregorio Arroyo-Segundo Teniente, Guillermo Juanico-Juez mayor de Sementeros, Faustino Velasco-Juez de Policía, Tomás Caliston- Juez de Ganados, Simeón Babac- Primer Alguacil, Faustino Gipay- Segundo Alguacil, Vicente Babayen-on- Tercer Alguacil.
  120. ^ Los demás funcionarios del pueblo en esa época fueron: don Marcelo Madrid, don Florencio Villaluz, don Ciriaco Fuentes, don Fortunato Pérez y don Nemesic Badilla. Informe anual de la Comisión Filipina/Oficina de Asuntos Insulares, Departamento de Guerra al Presidente de los Estados Unidos , Washington DC: 1901, vol. Yo, pág. 130. [7]
  121. ^ Boletín de Manila en línea
  122. ^ "Propuesta de puentes de amistad transvisayas recibe aprobación de la RDC 6". The News Today . 11 de diciembre de 2006 . Consultado el 6 de junio de 2012 .

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