Buyantu Khan ( mongol : Буянт хаан; escritura mongol :ᠪᠣᠶᠠᠨᠲᠦ; Chino :普顏篤汗), nacido Ayurbarwada (mongol: Аюурбарбадᠠᠶᠤᠷᠪᠠᠷᠪᠠᠳᠠ; chino :愛育黎拔力八達), también conocido por su nombre de templo como el Emperador Renzong de Yuan ( chino :元仁宗, 9 de abril de 1285 - 1 de marzo de 1320), fue el cuarto emperador de la dinastía Yuan de China. Además de ser el Emperador de China , se lo considera el octavo Gran Khan del Imperio mongol , aunque solo fue nominal debido a la división del imperio . Su nombre real "Buyantu Khan" significa "bendito/buen Khan" en el idioma mongol. Su nombre personal "Ayurbarwada" se deriva de un compuesto sánscrito "Āyur-parvata" ( आयुर् पार्वत ), que significa "la montaña de la longevidad", en contraste con el nombre del emperador Wuzong, Qaišan (海山, "montañas y mares" en chino). [1]
Ayurbarwada fue el primer emperador Yuan que apoyó activamente la adopción de los principios confucianos en el sistema administrativo. El emperador, cuyo mentor fue el académico confuciano Li Meng, accedió al trono pacíficamente y revirtió las políticas de su hermano mayor Khayisan. Más importante aún, Ayurbarwada restableció el sistema de exámenes para el servicio civil de la dinastía Yuan.
Ayurbarwada era el segundo hijo de Darmabala y Dagi (Targi) del Khunggirat , y bisnieto de Kublai Khan (r. 1260-1294). Había sido instruido por el erudito confuciano Li Meng, quien influyó fuertemente en sus futuras actitudes políticas desde su temprana adolescencia. [2]
En 1305, Bulugan Khatun expulsó a Ayurbarwada de la corte y lo envió a Honan como príncipe de Huai-ning. Sin embargo, su tío Temür Khan murió sin dejar heredero el 2 de febrero de 1307, porque su hijo Tachu había muerto un año antes que él.
La viuda de Temür, Bulugan, de la tribu Bayaud, había mantenido alejados a los hermanos Khayishan y Ayurbarwada, hijos de Khunggirad, e intentó inculpar a su favorito, el musulmán Ananda, su tío y gobernador de Ningxia . El Darkhan Harghasun, el canciller de derecha ( en chino :右丞相) del gobierno que se enteró del plan de Bulugan, llamó a Ayurbarwada y Li Meng de Huaizhou ( en chino :懷州) a la capital Dadu . Desarrollaron con éxito una estrategia para encarcelar tanto a Ananda como a Bulugan. Después, Ayurbarwada dio la bienvenida a su hermano mayor Khayishan , que todavía estaba lejos de Dadu, para sucederlo en el trono. Después de la coronación de este último, Ayurbarwada fue nombrado príncipe heredero en junio de 1307. Los hermanos se prometieron mutuamente que sus descendientes gobernarían en sucesión.
Ayurbarwada fue nombrado jefe de los principales órganos administrativos centrales conocidos como Zhongshu Sheng bajo su hermano y predecesor Khayishan Külüg Khan . [2] Se había rodeado de los eruditos chinos Chen Hao, Wang I, Wang Yueh, Zhao Mengfu , Wang Chieh, Chan Yaoho, Shang-ye, Yao sui y Hsia ku; los artistas Shang cheng y Wang Cheng-peng; Chagaan, un erudito de Balkh y Haiya, el letrista uigur .
Li Meng sabía leer y escribir en chino y apreciar la pintura y la caligrafía chinas, además de tener un profundo conocimiento del confucianismo y la historia china . [3] Fuertemente influenciado por la ética política confuciana , se opuso naturalmente a las políticas explotadoras de su hermano. Los partidarios de Khayishan habían acusado a Li Meng de haber aconsejado a Ayurbarwada que se quedara con el trono; Li Meng abandonó la corte inmediatamente después de la ascensión de Khayishan. Ayurbarwada habló en defensa de Li Meng, pero al final no logró mucho. Su desacuerdo con los altos funcionarios de su hermano permaneció oculto hasta su propia entronización.
Khayishan murió en enero de 1311. A diferencia de la lucha sucesoria por el trono Yuan en 1307, la sucesión de Ayurbarwada al trono de su hermano mayor Khayishan en abril de 1311 fue una transición pacífica y tranquila de la historia imperial Yuan. [4] Esto fue posible gracias a que Khayishan lo designó como heredero aparente en junio de 1307, de acuerdo con su acuerdo anterior, y posteriormente lo designó como jefe titular del Zhongshu Sheng, similar a lo que Kublai Khan había hecho al preparar a Zhenjin para que fuera su sucesor. Fue saludado con el título de Buyantu en su kuriltai de acceso .
Si bien se podría esperar una continuidad general en la política y el personal entre los dos reinados en vista del amor fraternal entre Khaishan y Ayurbawada y la forma pacífica en que uno sucedió al otro, lo que sucedió a principios del reinado de Ayurbarwada fue en realidad lo contrario: una purga política de los ministros principales de Khaishan y una reversión de la mayoría de sus políticas. Estas reversiones de políticas se pueden rastrear hasta la orientación cultural e ideológica de Ayurbarwada y su incómoda relación política con su difunto hermano. Fuertemente influenciado por la ética política confuciana como estaba, naturalmente se opuso a las políticas explotadoras llevadas a cabo por el Departamento de Asuntos de Estado bajo Khaishan. [5]
Ayurbarwada se destacó por sus esfuerzos de reforma basados en el principio del confucianismo para el gobierno Yuan, aunque estas reformas se hicieron a pesar del disgusto de algunos nobles mongoles. Tan pronto como ascendió al trono, disolvió el Departamento de Asuntos de Estado creado durante el reinado de Khayishan, lo que resultó en la ejecución de 5 funcionarios de alto rango. También abolió los billetes y monedas de papel Zhida emitidos por la corte de Khayishan; y restauró los billetes Zhongtong y Zhiyuan como la única moneda oficial . La burocracia se redujo al nivel de 1293 y los nuevos altos cargos se redujeron al estatus original que habían tenido en el reinado de Kublai. Los diversos proyectos de construcción pública de Khayisan se detuvieron. Nombró a Li Meng y Zhang Kui grandes consejeros, además de nombrar a otros, incluidos mongoles y semuren (una casta de pueblos variados de Asia Central y Occidente). La Oficina de Impuestos del Mercado, que se creó para supervisar a los comerciantes, fue abolida con el intento de abolición por parte de los Semuren. [6]
La reforma más importante que realizó fue la reintroducción del sistema de exámenes imperiales para funcionarios públicos similar al de las dinastías anteriores de China. [7] El sistema de exámenes imperiales, aunque había sido debatido repetidamente durante el reinado de Kublai, no se había puesto en práctica hasta ese momento. Ahora se basaba completamente en el neoconfucianismo , que así se estableció como la filosofía estatal de China durante muchos siglos desde entonces. Se establecieron cupos basados en la raza para estos exámenes, lo que permitió que un cierto número de chinos mongoles y han ingresaran al gobierno como funcionarios civiles. Por ejemplo, a partir de 1313 se introdujeron exámenes para los futuros funcionarios, que ponían a prueba sus conocimientos sobre obras históricas significativas; en 1315, 300 nombramientos fueron para la corte, y una cuarta parte adicional de los puestos se otorgaron a personas chinas no han.
La codificación de la ley fue otro ámbito en el que los esfuerzos de Ayurbarwada por reformar la dinastía Yuan produjeron los resultados deseados. En el mismo mes en que fue entronizado en 1311, encargó al Zhongshu Sheng que sistematizara los códigos y reglamentos promulgados desde el comienzo del reinado de Kublai. Esta recopilación y edición se completó en 1316, aunque el proceso de revisión de la colección no se completó hasta 1323, bajo su hijo y sucesor Shidibala, quien la promulgó formalmente bajo el título de Da Yuan Tong Zhi (en chino : 大元通制, "las instituciones integrales del Gran Yuan"). [8] En algunos sentidos, el nuevo código también reflejaba ciertas costumbres mongolas y las características institucionales peculiares de la dinastía mongola en la historia de China.
Él creía que las élites mongoles y los semuren tenían que aprender de la filosofía política confuciana y de la experiencia histórica china para gobernar China. [9] Durante el reinado de Ayurbarwada, se tradujeron o publicaron varios libros y obras chinos con la autorización de Ayurbarwada. Esto también puede revelar su afición por la cultura china y el deseo suyo y de sus funcionarios (especialmente los mongoles y los asiáticos centrales) de beneficiarse de la sabiduría política confuciana y de la experiencia histórica china. Ejemplos de estos libros y obras traducidos o publicados incluyen el clásico confuciano Shang Shu ( chino : 尚書, "Libro de historia"), Daxue Yanyi (chino: 大學衍義, "Significado extendido del Gran Aprendizaje"), Zhenguan Zhengyao (貞觀政要, "Esenciales del gobierno del período Zhenguan"), y el Xiao Jing (孝經, "Libros de piedad filial").
En el invierno de 1311, Ayurbarwada ordenó la abolición del jarghuchi ( juez ) de los establecimientos principescos que había creado Ögedei Khan (r. 1229-1241) y colocó a todos los infractores mongoles bajo la jurisdicción del chienbu, al tiempo que intentaba restringir la existencia de jueces de apanage separados . Restringió el cargo de jarghuchi a los asuntos judiciales y los organizó bajo la Corte del Clan Imperial. [10]
A principios de su reinado, Ayurbarwada fomentó la agricultura para aumentar los ingresos estatales. [11] Su consejero principal, Temuder, tomó medidas drásticas que incluyeron la recaudación de impuestos monopólicos sobre la sal y el hierro y el monopolio estatal sobre el comercio exterior bajo la Superintendencia de Comercio Marítimo. A pesar de que los lazos comerciales con Europa aumentaron, la administración de Ayurbarwada, liderada por Temuder, intentó sin éxito un nuevo estudio catastral llamado Yanyou Jingli ( chino :延祐經理) que implica un estudio catastral integral en 1314. Si se hubiera implementado correctamente, este estudio habría aumentado en gran medida los ingresos estatales y habría ayudado a una estructura tributaria más efectiva. La implementación ineficaz del estudio por parte de funcionarios corruptos causó dificultades y resentimiento generalizados. Como resultado, estalló una revuelta grave en Jiangxi en el otoño de 1315. Aunque la revuelta fue reprimida en dos meses, obligó al gobierno a abandonar por completo el programa de estudio para aliviar la situación. [12]
Ayurbarwada también otorgó un diploma (yarliq) para eximir a los franciscanos de todo impuesto en 1314. [13] Todavía se esperaba que los frailes rezaran por la vida del Emperador y dieran su bendición en ocasiones ceremoniales.
Temuder socavó la autonomía de los apanages principescos y ejecutó a los opositores confucianos. Como los confucianos consideraban a Temuder un "mal ministro", los opositores a la centralización fiscal lo acusaron de corrupción ; y Buyantu Khan tuvo que destituirlo en 1317. [14] No dispuesto a oponerse a su madre Dagi (Targi), Ayurbarwada no pudo eliminar a Temuder.
En el plano internacional, Ayurbarwada continuó con la política imperialista de sus antepasados. Recordó a los estados vasallos su ascenso al trono y les dijo que lo recordaran y enviaran su tributo en el momento adecuado, y les aseguró que tomaría medidas punitivas si no lo hacían. Entre los príncipes tributarios a los que notificó su ascenso al trono se encuentran los de Champa , Annam , una isla cerca de Japón, Malabar y los reinos en las fronteras de Yunnan . [15]
Durante el reinado de Ayurbarwada también se produjo la guerra Esen Buqa-Ayurbarwada entre el Kanato Chagatai bajo Esen Buqa I y la dinastía Yuan de Ayurbarwada y su aliado el Ilkhanato bajo Öljaitü . La guerra terminó con la victoria de los Yuan y el Ilkhanato, pero la paz no llegó hasta después de la muerte de Esen Buqa en 1318.
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Ayurbarwada murió el 1 de marzo de 1320. [16] Después de la muerte de Khayishan, Ayurbarwada incumplió su promesa más tarde en su reinado al nombrar a su propio hijo Shidibala como el nuevo Príncipe Heredero en 1316. Por lo tanto, su hijo lo sucedió en lugar de uno de los hijos de Khayishan.
Su muerte generó dos décadas de agitación política. La facción Khunggirat, liderada por Temuder y Dagi, se volvió aún más poderosa en la corte. Después del asesinato de Shidibala en 1323, ninguno de sus descendientes gobernó el Imperio.
Tuvo tres consortes, sólo dos le dieron hijos:
También tuvo una hija llamada Princesa Kökelün que se casó con Duoluben Küregen, uno de los descendientes de Dai Setsen, líder tribal de Khongirad y padre de Börte .
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