Ayudha Puja ( sánscrito : आयुध पूजा , romanizado : Āyudha Pūjā , lit. 'adoración de herramientas') es una celebración hindú que se celebra el noveno día de la mitad brillante del ciclo lunar de 15 días (según el calendario hindú ) en el mes de septiembre/octubre, popularmente una parte del festival Navaratri . [2] Si bien el festival Navaratri se celebra en todo el país, la festividad que se conoce ampliamente como Ayudha Puja posee ligeras variaciones de veneración y prácticas en toda la India. [3] [4]
Las principales diosas veneradas durante el Ayudha Puja son Saraswati , la diosa del aprendizaje, Lakshmi , la diosa de la prosperidad, y Parvati , la diosa del poder. [5] En esta ocasión, se veneran tradicionalmente los instrumentos empleados por personas de diversas profesiones y ámbitos de la vida, como las armas de un soldado, las herramientas de un artesano y los libros de un estudiante. El significado religioso de esta ocasión es conmemorar la victoria de la diosa Durga sobre Mahishasura , o la conquista de Lanka por Rama . [4] En el sur de la India , la ocasión está dedicada principalmente a Saraswati, y se veneran materiales educativos como libros, bolígrafos, lápices, instrumentos musicales y otros equipos, para significar la victoria del conocimiento sobre la ignorancia. [6] [7]
En la era contemporánea, la tradición de esta ocasión se conserva con la consagración de computadoras, máquinas de escribir y teléfonos móviles de la misma manera que se practicaba en el pasado para las armas de guerra. [8] [9] En Orissa, se veneran las herramientas tradicionalmente utilizadas para el cultivo como el arado, la guerra como la espada y la daga, y la escritura de inscripciones como "karani" o "lekhani" ( aguja de metal ). [10]
Se celebra en Karnataka (en el antiguo estado de Mysore) como "Ayudha Puje" (kannada: ಆಯುಧ ಪೂಜೆ). Tamil Nadu como Ayudha Pujai ( tamil : ஆயுத பூஜை ), en Telangana y Andhra Pradesh como Aayudha Pooja ( telugu : ఆయుధ పూజ ), en Kerala como Ayudha Puja ( malayalam : ആയുധ പൂ ജ ), "Astra Puja" ( Odia : ଅସ୍ତ୍ର ପୂଜା ) o "Ayudha Puja" en Odisha , "Shastra Puja" ( marathi : आयुध पूजा/ खंडे नवमी ) o "Ayudha Puja/ Khande Navami" en Maharashtra , y en Karnataka (en el antiguo estado de Mysore ) como "Ayudha Puje" ( kannada : ಆಯುಧ ಪೂಜೆ ).
Dos leyendas hindúes se relacionan con este festival. La leyenda popular que también fue practicada simbólicamente por los Maharajás de Mysore alude a una leyenda. Se dice que el día de Vijayadashami , Arjuna , el tercero de los cinco hermanos Pandava , recuperó sus armas de guerra del agujero en el árbol shami donde las había escondido antes de proceder al exilio forzado. Después de completar su vanavasa (periodo de exilio) de 13 años, incluido un año de Agyatavas (viviendo de incógnito) antes de embarcarse en la senda de la guerra contra los Kauravas , recuperó sus armas. En la guerra de Kurukshetra que siguió, Arjuna salió victorioso. Los Pandavas regresaron el día de Vijayadashami y desde entonces se cree que este día es propicio para comenzar cualquier nueva empresa. En Karnataka, el público en general celebra Ayudha Puja un día antes del día del festival original Vijayadashami (el día de Ayudha Puja). [11]
Otra leyenda es la de un ritual previo a la batalla que involucraba yagna o sacrificio ritual o como parte del Ayudha Puja (considerado un subrote del festival Navaratri que comienza después de la temporada de lluvias y se propicia antes de lanzar campañas militares). Esta práctica no es más frecuente. La práctica pasada se narra en la versión tamil de la epopeya Mahabharata . En este ritual, más frecuente que en Tamil Nadu, 'Kalapalli' era un "sacrificio al campo de batalla". Duryodhana , el jefe Kaurava , fue informado por el astrólogo ( Sahadeva ) de que el momento propicio para realizar Kalapalli era el día de amavasya (día de luna nueva), un día antes del inicio de la guerra de Kurukshetra e Iravan (hijo de Arjuna), también escrito Aravan, había aceptado ser la víctima del sacrificio. Pero Krishna , el benefactor de los Pandavas , percibió los problemas e ideó un plan para persuadir a Iravan de que fuera el representante de los Pandavas y también de los Kauravas. Krishna le había sugerido a Yudhishthira , el mayor de los Pandavas, que sacrificara a Aravan a la diosa Kali como parte de la Ayudha Puja. Después de este sacrificio, Kali bendijo a los Pandavas para obtener la victoria en la guerra de Kurukshetra.
Las herramientas y todos los implementos de la vocación se limpian primero. Todas las herramientas, máquinas, vehículos y otros dispositivos se pintan o pulen bien, después de lo cual se untan con pasta de cúrcuma , pasta de sándalo (en forma de tilakam (insignia o marca) y kumkumam (bermellón). Luego, por la tarde, antes del día de puja, se colocan en una plataforma marcada y se decoran con flores. En el caso de las armas de guerra, también se limpian, se adornan con flores y tilak y se colocan en una línea, adyacentes a una pared. En la mañana de la puja que es el día de Navami, todas son adoradas junto con las imágenes de Saraswati , Lakshmi y Parvati . Los libros e instrumentos musicales también se colocan en el pedestal para veneración. En el día de la puja, estos no deben ser tocados. El día se pasa en veneración y contemplación. [12] [13]
En Karnataka , el antiguo estado de Mysore de los maharajás de Mysore, el antiguo festival Navaratri comenzó como una tradición familiar dentro de los recintos del palacio. La familia real realiza la Ayudha Pooja como parte del Navaratri, dentro de los terrenos del palacio. Los rituales observados son, en primer lugar, la veneración de las armas en el día Mahanavami (noveno día), seguido de "Kushmanda" (calabaza en sánscrito), la tradición de romper una calabaza en los terrenos del palacio. Después de esto, las armas se llevan en un palanquín dorado al templo Bhuvaneshwari para su veneración. La tradición del festival se remonta al Imperio Vijayanagara (1336 d. C. a 1565 d. C.) cuando se convirtió en un Naada Habba (o festival del pueblo). El maharajá Wodeyar I (1578-1617), que fue virrey del gobernante Vijayanagara, con su sede del poder en Mysore, reintrodujo la práctica Vijayanagara de celebrar el festival Navaratri, en 1610 d. C. Estableció reglas sobre cómo celebrar el Navaratri con devoción y grandeza. Después de una gala de nueve días de durbar , el maharajá realiza una puja en un templo en el recinto del palacio, a la que sigue una gran procesión por las principales vías públicas de la ciudad de Mysore hasta el Bannimantap en un elefante enjaezado. El Bannimantap es el lugar donde el maharajá adora al tradicional árbol Shami o Banni ( Prosopis spicigera ); la leyenda de este árbol se remonta a la leyenda del Mahabharat de Arjuna (donde había escondido sus armas de guerra). El significado de la veneración del árbol Shami es buscar las bendiciones del árbol (donde también se dice que Rama adoraba) para tener éxito en las ocupaciones deseadas (incluidas las campañas de guerra). [14] [15] [16] Este festival también se celebra con mucha fanfarria en todo el estado, en todos los pueblos. En las áreas rurales, cada pueblo y comunidad observa este festival con fervor, pero ha habido conflictos en varias ocasiones sobre qué comunidad tiene el primer derecho a realizar las Pujas. Generalmente, la puja de Ayudha en los pueblos comienza con el sacrificio de ovejas y untando las carretas de bueyes con sangre de oveja. [17] [18]
En Kerala , el festival se llama Ayudha Puja o Saraswati Puja y forma parte de las ceremonias de puja de diez días, también llamado festival del equinoccio de otoño que se celebra tres semanas después de la fecha del equinoccio . La práctica seguida en la veneración durante dos días implica el día de apertura, que se llama Pujaveppu (que significa: guardar los instrumentos para la veneración). El festival del día de cierre se llama Pujayeduppu (que significa: recuperar los instrumentos de la veneración). En el día de Pujaveppu , se adoran todas las herramientas, máquinas e instrumentos, incluidos vehículos, instrumentos musicales, material de oficina y todos los instrumentos que ayudan a ganarse la vida. El día de cierre, estos se devuelven para su reutilización. [19] [20] En las aldeas de Kerala, la puja de Ayudha se observa con gran reverencia y también se realizan varias formas de artes marciales y danzas folclóricas ese día. [ cita requerida ]
En Tamil Nadu , el golu es el festival que se celebra durante el período Navaratri . En esta ocasión, las muñecas, predominantemente de las deidades del hinduismo, se disponen artísticamente sobre una plataforma de madera de siete escalones. Tradicionalmente, las muñecas de madera 'marapachi' que representan a Perumal y Thayar también se muestran juntas en un lugar dominante en el escalón superior de la plataforma erigida especialmente para la ocasión. El noveno día (día de Navami), se realiza la puja de Saraswati, en la que se ofrecen oraciones especiales a la diosa Saraswati. Se colocan libros e instrumentos musicales en el pedestal de la puja y se adoran. Se colocan herramientas para la puja de Ayudha. Se lavan y decoran los vehículos, y se realiza una puja para ellos en esta ocasión. A esto le siguen las celebraciones de Vijayadashami en la culminación de las festividades de diez días. [21] [22]
En Maharashtra, el festival se celebra como Ayudha Puja/Shastra Puja, Vijayadashami, Navaratri y Saraswati Puja. Todas las armas, vehículos, equipos agrícolas, máquinas y artículos de metal son adorados con hojas del árbol shami (Marathi: आपट्याची पाने/सोने), flores de caléndula y el 'dhaan' que se cultiva durante los 9 días de Navaratri. Las flores de caléndula tienen un significado especial en el día de Navaratri. [23] Se realiza Saraswati Puja y se adoran libros, instrumentos musicales, etc. junto con la diosa. La gente realiza un ritual llamado Simollanghan, cruzando los límites de la aldea y recolectando hojas del árbol apta. Las hojas significan oro. La gente visita las casas de los demás por la noche y distribuye el oro (hojas) como una señal de amor y respeto. [24] Las celebraciones del Royal Navaratri tienen lugar en varios lugares como Kolhapur. [25]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )El Ayudhapuja es un festival que se celebra algunas veces en los meses de septiembre/octubre cada año en el estado de Karnataka, para celebrar un episodio del Mahabharata, en el que los Pandavas exiliados rinden culto a sus armas. Ahora es celebrado por todos como un culto a cualquier herramienta o material que utilicen para ganarse la vida.
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