Axel Honneth ( / ˈhɒnɪt , -ɛt / ; alemán: [ aksl̩ˈhɔnɛt ] ; nacido el 18 de julio de 1949 ) es un filósofo alemán que es profesor de Filosofía Social en la Universidad Goethe de Frankfurt [ 4] y profesor Jack B. Weinstein de Humanidades en el departamento de filosofía de la Universidad de Columbia . [5] También fue director del Institut für Sozialforschung ( Instituto de Investigación Social ) en Frankfurt am Main , Alemania, entre 2001 y 2018.
Honneth nació en Essen , Alemania Occidental el 18 de julio de 1949, estudió en Bonn , Bochum , Berlín y Múnich (con Jürgen Habermas ), y enseñó en la Universidad Libre de Berlín y la New School antes de mudarse a la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt en 1996. También ocupó la Cátedra Spinoza de Filosofía en la Universidad de Ámsterdam en 1999. [6] Entre 2001 y 2018 fue director del Instituto de Investigación Social, originalmente sede de la llamada Escuela de Frankfurt , en la Universidad de Frankfurt. [7] Desde 2011, también es profesor Jack B. Weinstein de Humanidades en el departamento de filosofía de la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York. [8]
El trabajo de Honneth se centra en la filosofía sociopolítica y moral , especialmente en las relaciones de poder , reconocimiento y respeto. Uno de sus argumentos centrales es la prioridad de las relaciones intersubjetivas de reconocimiento para comprender las relaciones sociales. Esto incluye el no reconocimiento y el desconocimiento como base del conflicto social e interpersonal. Por ejemplo, las quejas sobre la distribución de bienes en la sociedad son, en última instancia, luchas por la justicia de reconocimiento .
Su primera obra principal, La crítica del poder: etapas reflexivas en una teoría social crítica, explora las afinidades entre la Escuela de Frankfurt y Michel Foucault . En su segunda obra principal, La lucha por el reconocimiento: gramática moral de los conflictos sociales , el concepto de reconocimiento se deriva principalmente de los primeros trabajos filosóficos sociales de G. W. F. Hegel , pero se complementa con la psicología social de George Herbert Mead , la ética comunicativa de Jürgen Habermas y la teoría de las relaciones objetales de Donald Winnicott . La adaptación crítica que hace Honneth de estos es la base de su teoría social crítica, que intenta remediar los déficits de los enfoques anteriores. En 2003, Honneth fue coautor de Recognition or Redistribution? con la filósofa feminista Nancy Fraser , quien critica la prioridad de categorías éticas como el reconocimiento sobre categorías sociopolíticas estructurales como la redistribución en el pensamiento de Honneth. Su reciente obra Reification reformula este concepto clave del " marxismo occidental " en términos de relaciones intersubjetivas de reconocimiento y poder. Para Honneth, todas las formas de reificación se deben a patologías de base intersubjetiva, más que al carácter estructural de sistemas sociales como el capitalismo , como sostienen Karl Marx y György Lukács .
En La idea del socialismo , Honneth pide una revisión de la teoría socialista para hacerla relevante para el siglo XXI, basándose en una crítica de la teoría socialista del materialismo histórico , la ignorancia de los derechos políticos y la diferenciación social en las sociedades modernas y el énfasis excesivo en la clase trabajadora como sujeto revolucionario. Para realizar plenamente los tres principios de la Revolución Francesa , Honneth sugiere tres revisiones: reemplazar el determinismo económico con la experimentación histórica inspirada por John Dewey , expandir la libertad social -dependencia mutua y cooperación entre los miembros de la sociedad- a las otras esferas de la sociedad moderna (es decir, la política y la privada), así como abordar a todos los ciudadanos de la esfera democrática.
