La segunda dinastía Aulikara ( escritura Brahmi tardía :
Au-li-ka-rā ) fue una dinastía real que gobernó el Reino de Daśapura , y en su apogeo bajo Yashodharman Vishnuvardhana controló una vasta área, que consistía en casi todo el norte de la India (excluyendo el este) y partes de la meseta del Decán . [1] [2] Fue la segunda casa real del clan Aulikara . [3]
La dinastía pertenecía al antiguo clan de los Aulikaras , y era la segunda casa real perteneciente a este clan. [3]
La segunda dinastía Aulikara inicialmente controlaba la meseta de Malwa , pero en su apogeo bajo Yashodharman Vishnuvardhana controlaba una vasta área (el Imperio Aulikara ), que consistía en casi todo el norte de la India y partes del norte de la meseta de Deccan . [3]
Los gobernantes Aulikara como Adityavardhana y Dravyavardhana expandieron su reino [6] y uno de sus sucesores, Yashodharman, conquistó vastos territorios de los Hunas y Guptas después de la Batalla de Sondani , derrotando al Jefe Huna Mihirakula alrededor del 528 d. C., [7] [8] [9] [10] estableciendo así el efímero imperio Aulikara. [11] [5] [12] La capital de Yashodharman fue casi con certeza Dashapura , [13] [14] [15] [16] probablemente establecida por Yashodharman [17] aunque inicialmente se pensó que había sido Ujjayinī, lo que desde entonces ha sido refutado. [15] Reinos como los Guptas posteriores y la dinastía Maukhari fueron sus vasallos. [18]
La mayor parte del imperio se desintegró después de la muerte de Yashodharman . [19] No se sabe nada sobre la dinastía después de su muerte, y Malwa fue conquistada por los Kalachuris de Mahishmati . [20] [18]
Después del colapso del poder Aulikara en el norte de la India, los Guptas posteriores y los Maukharis comenzaron a luchar por la supremacía imperial. [18]
A diferencia de la primera casa real Aulikara , esta casa real nunca fue un feudatario Gupta . [1]
El miembro más antiguo conocido de la segunda dinastía Aulikara es Drumavardhana (c. siglo V [21] ), a quien la inscripción de Rīsthal describe como un Senapati (señor de la guerra). KV Ramesh y SP Tiwari leen el nombre como Drapavardhana, mientras que VV Mirashi lo lee como Drumavardhana. El historiador Ajay Mitra Shastri considera que ambas lecturas son razonables, [22] pero prefiere la lectura de Mirashi porque el término "Drapa-vardhana" no tiene sentido en sánscrito. [21] Dániel Balogh considera que la lectura es b "Drapa" basándose en una comparación de las diversas ocurrencias de las ligaduras "pa" y "ma" y no encontró "la más mínima indicación" de un matra "u" (símbolo vocálico), al tiempo que también está de acuerdo en que el significado del nombre "Drapa-vardhana" no está claro, pero también señala que el nombre "Druma-vardhana" (sánscrito para "cultivador de árboles") no se adapta a un Senapati . Considera varias posibilidades, por ejemplo (1) "Drapa" era un nombre no sánscrito y los sucesores del rey agregaron "vardhana" al nombre (2) el nombre real era "Darpa-vardhana" (sánscrito para "incrementador del orgullo"), pero el compositor de la inscripción lo cambió a "Drapa-vardhana" para que se ajustara a la métrica. [23]
Drapa-vardhana probablemente sirvió a la primera dinastía Aulikara como Senapati , [21] y aparentemente continuó usando el título incluso después de convertirse en rey. [24]
Drapa-vardhana fue sucedido por su hijo Jayavardhana, quien comandaba un ejército formidable. Fue sucedido por su hijo Ajitavardhana. Según la inscripción de Risthal, estaba constantemente ocupado en realizar sacrificios de Soma . Ajitavardhana fue sucedido por su hijo Vibhishanavardhana. Fue elogiado en la inscripción de Risthal por sus nobles cualidades. El hijo y sucesor de Vibhishanavardhana, Rajyavardhana, expandió su reino ancestral. Rajyavardhana fue sucedido por su hijo Prakashadharma. [1]
Prakashadharma fue un rey destacado de esta dinastía, que asumió el título de Adhiraja . La inscripción de Rīsthal nos da información sobre sus logros.
En él se registra la construcción de un tanque y un templo de Shiva en Risthal por Bhagavaddosha, un Rajasthaniya (virrey) de Prakashadharma. Esta inscripción menciona que Prakashadharma derrotó al gobernante Huna Toramana , saqueó su campamento y se llevó a las damas de su harén. El tanque construido en Risthal durante su reinado recibió el nombre de su abuelo como Vibhishanasara . También construyó un templo dedicado a Brahma en Dashapura. [1] Durante la excavación en Mandsaur en 1978 por un equipo de la Universidad Vikram , Ujjain , dirigido por VS Wakankar , se encontraron sus dos sellos de vidrio inscritos con la leyenda Shri Prakashadharma . [25] Con toda probabilidad, fue sucedido por su hijo Yashodharma Vishnuvarma. [1]
Una inscripción fragmentaria sin fecha de Mandsaur proporciona el nombre de un gobernante soberano, Adityavardhana, y su maharajá feudatario Gauri. Adityavardhana ha sido identificado recientemente con Prakashadharma por un historiador, Ashvini Agarwal. [26] La inscripción de Chhoti Sadri, fechada en Malava Samvat 547 (490 d. C.) y escrita por Bhramarasoma, hijo de Mitrasoma, proporciona una genealogía del gobernante feudatario de Adityavardhana, Maharaja Gauri. El primer gobernante de esta familia kshatriya Manavayani fue Punyasoma. Fue sucedido por su hijo Rajyavardhana. Rashtravardhana era hijo de Rajyavardhana. El hijo y sucesor de Rashtravardhana fue Yashogupta. El último gobernante de esta familia, Gauri, era hijo de Yashogupta. Excavó un tanque en Dashapura por el mérito de su madre fallecida. [3] Esta inscripción también menciona el nombre de un príncipe, Gobhata, pero no se conoce su relación con Gauri. [26]
El rey más destacado y más grande de esta dinastía fue Yashodharma Vishnuvardhana. Las dos inscripciones idénticas sin fecha de Yashodharma en el pilar de la victoria de Mandsaur (encontradas en Sondani, cerca de la actual ciudad de Mandsaur) y una inscripción en piedra fechada en Malava Samvat 589 (532 d. C.) registran sus logros militares. [27] Todas estas inscripciones fueron publicadas por primera vez por John Faithfull Fleet en 1886. Las inscripciones en el pilar sin fecha, que también fueron escritas por el poeta Vasula, hijo de Kakka, dicen que sus pies fueron adorados por el gobernante huna Mihirakula . Estas también afirman que sus feudatarios de las cercanías del río Lauhitya ( Brahmaputra ) en el este, de las montañas Mahendra ( Ghats orientales ) en el sur, hasta el Himalaya en el norte y el Paschima Payodhi (Océano Occidental) en el oeste vinieron a la sede de su imperio para rendir homenaje. [1] [4] asumió los títulos de Rajadhiraja y Parameshvara . [1] La inscripción fechada de Yashodharma nos informa que en el año 532 d. C., Nirdosha, su Rajasthaniya , gobernaba el área entre los Vindhyas y los Pariyatra ( Aravalis ) y su sede estaba en Dashapura. Probablemente el gobierno de los Aulikaras terminó con Yashodharma. [3]
En la línea 5 de la inscripción del pilar de Mandsaur , se dice que Yashodharman ha vencido a sus enemigos y ahora controla el territorio desde la vecindad del (río) Lauhitya ( río Brahmaputra ) hasta el "Océano Occidental" ( Océano Índico Occidental ), y desde el Himalaya hasta la montaña Mahendra . [5] [12]
De esta manera, Yashodharman conquistó vastos territorios de los hunas y los guptas, [11] aunque su efímero imperio terminaría desintegrandose entre 530 y 540 d. C. [12]
El astrónomo del siglo VI Varahamihira menciona a Dravyavardhana como el rey de Avanti, que probablemente pertenecía a la familia Aulikara. [28]
La mayoría de los eruditos consideran a Dravyavardhana como el sucesor o predecesor inmediato de Yashodharman. El historiador Ajay Mitra Shastri teoriza que Dravyavardhana fue un rey distinto que floreció algún tiempo después de Yashodharman alias Vishnuvardhana. [28] Varahamihira afirma que una de las fuentes de su Bṛhat Saṃhitā fue un texto sobre astrología de Dravya-vardhana; el rey había escrito este texto después de consultar otra obra de Bharadvaja. Según Shastri, Varahamihira tiene a Dravya-vardhana en alta estima, mencionando su trabajo antes que otras autoridades reputadas (como los Siete Sabios y Garga ), y utilizando el título honorífico Shri solo para él. Según Shastri, esto sugiere que Dravyavardhana fue contemporáneo de Varahamihira y posiblemente su patrón real. [29]
El argumento principal de Shastri es que según la inscripción de Risthal, Drapa-vardhana era un senapati (señor de la guerra), mientras que según Varahamihira, Dravya-vardhana era un maharajádhiraja (emperador). Balogh señala que Varahamihira en realidad utiliza el término nrpo maharajadhiraja-kah ( nrpa o gobernante "conectado con el emperador") para el rey y que solo un manuscrito dice maharajadhirajah , lo que considera poco importante ya que no encaja con la métrica; otros tres tienen maharajdhiraja-jah ; a través de esto concluye que indica que el título real de Drapa-vardhana era nrpa , que es mucho más cercano al senapati en estatus. Utpala , el autor del comentario existente más antiguo sobre Bṛhat Saṃhitā , interpreta el término maharajadhiraja-kah como "nacido en la dinastía del (o un) emperador". [30] Hans Bakker interpreta el término maharajadhiraja-kah como un gobernador instalado en Ujjayini por el emperador Gupta contemporáneo. [31] Balogh sugiere que Dravya-vardhana probablemente era lo mismo que Drapa-vardhana: "Dravya" puede ser una variante que surge de un error en un manuscrito medieval, que es la fuente de manuscritos posteriores. [31]
Los monumentos más significativos que pertenecen definitivamente al período Aulikara son dos pilares de la victoria independientes de Yashodharma Vishnuvardhana con sus inscripciones. Estos pilares casi idénticos, situados en Sondani , un suburbio a unos 2 kilómetros al sureste de la capital de Aulikara, Mandsaur , están hechos de piedra arenisca. La altura de toda la columna es de 44 pies 5 pulgadas. Su base cuadrada tiene 4 pies 5 pulgadas de alto y 3 pies 4 pulgadas de ancho. El capitel en forma de campana tiene 5 pies 2 pulgadas de alto. Su fuste es redondo de dieciséis caras. Lo más probable es que hubiera una estatua de coronación, que no se ha encontrado. [32] Las esculturas de Sondani y las áreas circundantes de Mandsaur son un buen marcador para el período final del arte Gupta, ya que fueron encargadas por Yasodharman (gobernó entre 515 y 545 d. C.) alrededor del 525 d. C., en celebración de su victoria contra el rey huno Alchon Mihirakula . [33] [34] Esto corresponde a la última fase de la unidad cultural y política Gupta en el subcontinente, y después de ese punto y durante los siglos siguientes, la política india se fragmentó extremadamente, y el territorio se dividió entre dinastías más pequeñas. [35] El arte de Sondani se considera como una transición entre el arte Gupta y el arte de la India medieval : representa "una estética que oscilaba entre el decoro clásico del arte Gupta por un lado y, por el otro, los cánones medievales que subordinaban la figura al propósito religioso más amplio". [36]
Los siguientes gobernantes de Aulikara son conocidos a partir de evidencia epigráfica: [a]
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