François Victor Alphonse Aulard (19 de julio de 1849 – 23 de octubre de 1928) fue el primer historiador profesional francés de la Revolución Francesa y de Napoleón . Su principal logro fue institucionalizar y profesionalizar la práctica de la historia en Francia.
Aulard nació en Montbron , en Charente . Entró en la Escuela Normal Superior en 1867 y obtuvo el grado de doctor en letras en 1877 con una tesis en latín sobre Cayo Asinio Polión y otra en francés sobre Giacomo Leopardi (cuyas obras tradujo posteriormente al francés). Pasando de la literatura a la historia, realizó un estudio de la oratoria parlamentaria durante la Revolución Francesa y publicó dos volúmenes sobre Les orateurs de la Constituante (1882) y Les orateurs de la Legislative et de la Convention (1885). Con estas obras, se ganó la reputación de erudito minucioso y versado en las fuentes primarias de la Revolución Francesa. [1]
En 1885 fue nombrado profesor de historia de la Revolución Francesa en la Sorbona y formó el espíritu de sus estudiantes, quienes a su vez realizaron una valiosa labor. [1] No obstante, sus opiniones fueron consideradas controvertidas y "avanzadas" en una sociedad que todavía se encontraba bajo la influencia de la Revolución Francesa. Durante su curso sobre la Revolución en la Sorbona en mayo de 1893 estallaron violentas peleas a puñetazos. A la salida, las bandas rivales se gritaban entre sí "Abajo Aulard" y, en oposición a un clero católico romano identificado con el Antiguo Régimen, "Abajo el solideo". [2]
En 1909, el anarquista ruso Peter Kropotkin escribió que Aulard y la Sociedad de la Revolución Francesa "han arrojado una luz abundante sobre los actos de la Revolución, sobre sus aspectos políticos y sobre las luchas por la supremacía que tuvieron lugar entre los diversos partidos. Pero el estudio del aspecto económico de la Revolución aún está por delante de nosotros..." [3]
Aplicando al estudio de la Revolución Francesa las reglas de la crítica histórica que habían producido tan ricos resultados en el estudio de la historia antigua y medieval, Aulard se dedicó a una profunda investigación en los archivos y a la publicación de numerosas contribuciones importantes a la historia política, administrativa y moral de ese período. [1] Su obra maestra fue una Histoire politique de la Revolution française (4 vol., 3.ª ed. 1901). Defendió a Georges Danton en oposición a Maximilien Robespierre , viendo en Danton el verdadero espíritu de la Revolución en guerra y la inspiración de la defensa nacional contra los enemigos extranjeros. [4]
Se sabe que argumentó:
"Desde el punto de vista social, la Revolución consistió en la supresión del llamado sistema feudal, en la emancipación del individuo, en una mayor división de la propiedad territorial, en la abolición de los privilegios de la nobleza, en el establecimiento de la igualdad, en la simplificación de la vida. [...] La Revolución Francesa se diferenció de otras revoluciones en que no era meramente nacional, pues tenía como objetivo beneficiar a toda la humanidad." [5]
Aulard dividió la Revolución Francesa en "cuatro épocas: 1789-1792, durante la cual se formaron partidos democráticos y republicanos bajo una monarquía constitucional; 1792-1795, durante la cual existió una república democrática; 1795-1799, el período de la república burguesa; y 1799-1804, el de la república plebiscitaria". [6]
A él le debemos el Recueil des actes du Comité de salut public (27 vols. 1889-1923); La Société des Jacobins : Recueil de documents sur l'histoire des club des Jacobins de Paris (6 vols., 1889-1897); y Paris colgante la reacción thermidorienne et sous le directorire: Recueil de document pour l'histoire de l'esprit public a Paris (5 vols., 1898-1902), a la que siguió una colección sobre Paris sous le consulat (2 vols., 1903-1904). [1]
Para la Société de l'Histoire de la Revolution Française , que puso bajo su dirección el importante periódico titulado La Revolution française , produjo el Registre des libérations du consulat provisoire (1894) y L'Etat de la France en l'an VIII et en l'an IX , con los informes de los efectos (1897), además de editar diversas obras o memorias escritas por hombres de la Revolución como Jacques-Charles Bailleul, Pierre Gaspard Chaumette , Claude Fournier (llamado el Americano), Hérault de Séchelles y Louvet de Couvrai . [1]
Estas grandes colecciones de documentos constituyen una fracción de su producción. Escribió numerosos artículos que se reunieron en volúmenes bajo el título de Estudios y lecciones sobre la Revolución francesa (9 vols., 1893-1924). En un volumen titulado Taine, historien de la Révolution française (1908), Aulard atacó el método del eminente filósofo con una crítica severa, tal vez injusta, pero ciertamente bien informada. Éste fue, por así decirlo, el manifiesto de la nueva escuela de crítica aplicada a la historia política y social de la Revolución (véase Les Annales révolutionnaires , junio de 1908). [1]
La historiografía de Aulard se basaba en el positivismo . Se suponía que la metodología era lo más importante y que el deber del historiador era presentar en orden cronológico los hechos debidamente verificados para analizar las relaciones entre los hechos y proporcionar la interpretación más probable. La documentación completa basada en la investigación en las fuentes primarias era esencial. Tomó la iniciativa en la publicación de documentos muy importantes y en la formación de estudiantes avanzados en el uso y análisis adecuados de las fuentes primarias. La famosa historia de la Revolución en cuatro volúmenes de Aulard se centró en los debates parlamentarios, no en la acción en la calle; y en las instituciones, no en las insurrecciones. Hizo hincapié en la opinión pública, las elecciones, los partidos, las mayorías parlamentarias y la legislación. Reconoció las complicaciones que impidieron que la Revolución cumpliera todas sus promesas ideales, como cuando los legisladores de 1793 hicieron universal el sufragio para todos los hombres, pero también establecieron la dictadura del Reinado del Terror . [7]
Aulard sigue siendo controvertido debido a sus posiciones políticas. Su lugar en la historiografía sigue siendo controvertido. Su historia fue una serie de estudios estrechos de desarrollos constitucionales, institucionales y políticos en marcado contraste con la imaginación de amplio alcance de su principal alumno Albert Mathiez . Los conservadores sostienen que la posición anticlerical y republicana radical de Aulard sesgó los hallazgos de su investigación. Por otro lado, su profesionalismo y fidelidad a las fuentes inspiraron a una generación de académicos. Construyó un legado neojacobino con más atención a la razón de Estado que a la división de partidos. Defendió la democracia internacional, liberal y los derechos humanos. [8]
Atribución:
