Baselios Augen I (26 de junio de 1884 - 3 de diciembre de 1975) fue el 17.º Metropolitano de Malankara , el cuarto Catholicós del Este en la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara y el primer Catholicós del Este en la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara . Fue el primer Catholicós consagrado en una Iglesia de Malankara reunificada por el Patriarca de Antioquía en 1964, pero su mandato vio una segunda división en la Santa Iglesia.
Nació el 26 de junio de 1884 en Puthencruz , distrito de Ernakulam del estado indio de Kerala, hijo de Chettakulathinkara Abraham Malpan y Annamma de Cheruvillil Valiyal en una familia de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara . Su padre era un erudito en lengua siríaca . Cuando fue bautizado por el Metropolitano Paulos Ivanios , el Metropolitano lo nombró Mathai . Ivanios fue el maestro de siríaco y mentor de su padre. El joven Mathai recibió su educación primaria en Puthencruz mientras se alojaba en la casa de la familia de su madre. A muy temprana edad, había aceptado el discipulado de Malankara Malpan (Maestro de la Iglesia) V. Rev. Mathen Cor-Episcopa de Konatt y recibió su educación teológica en el Seminario de Pampakuda. Fue ordenado subdiácono por el Metropolitano Kadavil Paulose Mar Athanasius . Mathai se unió a la Escuela Seminario MD, Kottayam y aprendió el idioma inglés.
En aquellos días, Mathai conoció a Dn. Sleeba de Siria (más tarde Sleeba Osthathios Metropolitan). Juntos visitaron casi todas las iglesias de Malankara. Mathai solía traducir los discursos siríacos de Sleeba. Mathai partió a Siria con Sleeba en 1905 y fue ordenado diácono en Mar Mathai Dayaro (Monasterio de San Mateo) en Asiria. Durante su estancia en el monasterio más antiguo de Mar Augen en Tur-Abdin, Mathai adoptó el nombre de Augen . Se quedó unos días con el patriarca de Antioquía, Ignacio Abdul Masih II , en el monasterio de Mar Abraham en Tur-Abdin. Luego viajó a Mardin y llegó a Kurkuma Dayara, donde permaneció unos nueve meses y estudió varios libros raros en siríaco. En 1908 fue elevado a la orden monástica de Ramban por el patriarca Ignacio Abdulla en el monasterio sirio ortodoxo de San Marcos en Jerusalén.
Durante su estancia en Tur-Abdin, Augen Ramban mantuvo correspondencia con algunos de los líderes de Malankara y proporcionó información sobre el depuesto patriarca Ignacio Abdul Masih II al metropolitano Vattasseril Dionisio.
A su regreso a Malankara, Augen Ramban fue ordenado sacerdote por el metropolitano Sleeba Osthathios en Kottayam Cheriya Palli (una antigua iglesia en Kottayam). En 1909, el P. Augen Ramban acompañó al patriarca Abdulla y al metropolitano Osthathios a las iglesias que visitaron para traducir sus discursos. Fue imparcial en las disputas entre facciones en la Iglesia de Malankara. Cuando el Patriarca Ignacio Abdul Masih II llegó a Malankara en 1912, el P. Augen lo visitó en la iglesia de Santa María, Niranam y celebró una audiencia con el Patriarca. Allí también asistió a la ceremonia de entronización del metropolitano Paulos Ivanios como Catholicos de Oriente Baselios Paulos I. Posteriormente partió hacia Madrás para servir a los fieles y celebrar allí la Santa Misa .
Fue consagrado como Metropolitano con el nombre de Thimotheos el 15 de mayo de 1927 en Jerusalén por el Patriarca de Antioquía y de todo Oriente , Ignacio Elías III . El Patriarca lo nombró cuarto Metropolitano de Kandanad.
A finales de la década de 1930 abandonó esa facción y se unió a la facción de la Iglesia de Malankara, que se sometía a la autoridad del Catholicos del Este. Más tarde se convirtió en director del Seminario Teológico Ortodoxo (Old Seminary) de Kottayam y también ocupó cargos en las diócesis de Kandanad y Thumpamon.
Después de la orden de la Corte Suprema en 1958 que puso fin a medio siglo de litigios, las dos facciones de la Iglesia de Malankara se reunieron como la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara como parte de la Iglesia Ortodoxa Siria , bajo la Constitución de 1934. [1]
Cuando la Asociación Malankara reunificada se reunió en Niranam el 17 de mayo de 1962, Augen Thimotheos fue elegido sucesor designado del Catholicos del Este Baselios Geevarghese II . Tras el fallecimiento de Geevarghese II, Thimotheos asumió el cargo de Metropolitano de Malankara. El 22 de mayo de 1964, Thimotheos fue instalado formalmente como Catholicos Baselios Augen I por el Jefe Supremo de la Iglesia, Patriarca de Antioquía, Ignacio Ya`qub III, que había llegado en respuesta a la invitación del Sínodo de Malankara. La ceremonia se celebró en la Capilla del Seminario MD, Kottayam. [2]
En su discurso durante la entronización, el Patriarca dijo a la multitud reunida para presenciar la ocasión:
Debéis conservar con firmeza la paz establecida en Malankara. Ése sería vuestro precioso regalo para mí. Además, debéis llevar una vida espiritual santa. No será de ninguna utilidad para la Iglesia ni para nadie hablar o pelear sobre la base de las divisiones que existieron en la Iglesia de Malankara. Si alguien intenta crear problemas basándose en los desagradables acontecimientos anteriores, tendrá el mismo destino que la esposa de Lot.
El 20 de noviembre de 1964, se decidió consagrar algunos obispos más, considerando el progreso de la Iglesia.
El Papa Pablo VI solía visitar a los jefes de las Iglesias de cada país que visitaba. En su visita a la India para asistir al Congreso Eucarístico en Bombay, el Papa expresó su deseo de intercambiar saludos con el Jefe Supremo de la Iglesia Siria Ortodoxa de Malankara, Augen I Catholicos. Debido a su apretada agenda, el Papa no pudo viajar de Bombay a Kerala y preguntó al Catholicos si sería conveniente que éste lo visitara en Bombay. Augen I estuvo de acuerdo, y la reunión tuvo lugar el 3 de diciembre de 1964 a las 9:00 am. Durante la reunión en una sala especialmente preparada en el Palacio del Arzobispo Católico de Bombay, solo estuvieron presentes el Padre K. Philipose (más tarde Metropolitano Philipose Theophilos) [3] y el Arzobispo Valarian Gracious. Los primados se abrazaron y se sentaron juntos [4] . El Catholicos informó que su viaje a Bombay tenía como único propósito reunirse con el Papa. El Papa invitó al Catholicos a visitar Roma como su invitado. El Papa también expresó su deseo de visitar Kerala y conocer allí a la antigua comunidad cristiana. El padre K. Philipose leyó el mensaje de 433 palabras de Augen I a Pablo VI y se lo entregó al Papa. El Papa respondió con 470 palabras, diciendo que le alegraba el hecho de que la India tuviera la suerte de escuchar el Evangelio al mismo tiempo que Europa. [5]
En enero de 1965, Augen I, de 81 años, asistió al Sínodo de las Iglesias Ortodoxas Orientales en Addis Abeba , Etiopía. [6] El Sínodo fue convocado por el emperador de Etiopía Haile Selassie . Junto con los demás Primados ortodoxos orientales, también estuvo presente en la ocasión el Patriarca de Antioquía Ya'qub III. El Catholicos estuvo acompañado por el Secretario del Sínodo Episcopal de Malankara, Daniel Philexinos, el P. TC Jacob , p. Dr. VC Samuel y el P. Dr. KC José. Catholicos Geevarghese II había expresado el deseo de convocar por primera vez una conferencia de este tipo. [7]
El 15 de enero se inició la conferencia. A ambos lados del emperador, en el estrado, se sentaron el Patriarca Ya'qub II, el Catholicós Supremo de Armenia Vazken I , el Catholicós Augen I, el Catholicós de Cilicia Khoren y Abune Theophilos (en aquel entonces delegado del Patriarca de Etiopía). El emperador inauguró la conferencia. A partir del 18 de enero, en la conferencia se tomaron varias decisiones importantes en relación con la ortodoxia.
El 25 de enero, Augen I, junto con la delegación india, llegó a El Cairo como invitado de la Iglesia Ortodoxa Copta y visitó las iglesias y lugares importantes de la ciudad. Dos días después, fueron a Jerusalén. Después de visitar Beirut y Antelias (la sede del Catholicos de Cilicia), el grupo llegó a Damasco el 3 de febrero. El Patriarca Ignacio Ya'qub III dio una cálida bienvenida al Catholicos y a los miembros de la delegación india. Después de mantener un diálogo amistoso con el Patriarca, el Catholicos visitó Homs , Alepo , Hesakka , Derik y Mosul .
En Mosul, el Patriarca Ya'qub III y el Metropolitano Severios Zakka recibieron al grupo y lo llevaron a la Sede del Metropolitano de Mosul en procesión. Cuando se llevaron a cabo las obras de renovación de un muro de la Iglesia de Mosul (nombrada en honor al Apóstol Santo Tomás), se recuperaron las reliquias sagradas del Apóstol Santo Tomás. Las reliquias se guardaron de forma segura en una caja de mármol con una antigua inscripción de Estrangela que decía que contenía las reliquias sagradas del fundador de la Iglesia de la India . El Patriarca consideró las reliquias como un presente adecuado para la Iglesia de la India que significaba el restablecimiento de la paz en la Iglesia y un testimonio de la evangelización del Apóstol en la India. Augen I celebró la Divina Liturgia en esa Iglesia. En medio de la Divina Liturgia, el Patriarca colocó las reliquias sagradas en un lugar especialmente decorado en el presbiterio y se las presentó a Augen I. Después de una gran procesión, concluyó la Divina Liturgia.
El catolicós y la delegación visitaron luego Bagdad, Basora, Bahréin, Qatar y las congregaciones sirio-ortodoxas de Malankara, y luego regresaron a la India. La reliquia sagrada de Santo Tomás se conserva en el Palacio del Catolicismo, Devalokam, Kottayam.
A finales de marzo de 1966, Augen declaró la Capilla Mar Elia, Kottayam, como la Catedral del Trono oficial del Catholicos del Este.
El 24 de agosto de 1966, Augen I designó a Yuhanon Severios, Thomas Thimotheos y al Dr. Philipose Theophilos como metropolitanos de la iglesia de San Pedro y San Pablo de Kolencherry. Estos metropolitanos recién consagrados fueron designados para dirigir las diócesis de Cochin , Malabar y Angamaly respectivamente.
Como Catholicos de Oriente, Augen I consagró el Santo Mooron (aceite de unción) en el Antiguo Seminario de Kottayam el 21 de diciembre de 1967.
A principios de la década de 1970, se produjo una segunda ruptura en la Iglesia Siria de Malankara y resurgió la disputa entre facciones. El Sínodo Ortodoxo Sirio de 1975 , presidido por el Patriarca de Antioquía, depuso a Augen. Los partidarios del Sínodo Sirio aceptaron la autoridad del recién instalado Catholicos Baselios Paulose II como el segundo Catholicos del Este en la India. Los partidarios de Augen eligieron a Baselios Mathews I como el quinto Catholicos de la Iglesia Siria Ortodoxa de Malankara , después de su retiro.
Tras haber estado en varios monasterios ortodoxos sirios en Turquía y Siria, entró en contacto con varios eruditos siríacos que lo ayudaron a dominar la lengua de la Iglesia siríaca. Con su dominio de las lenguas malabar, sánscrito y siríaco, compuso el 'Pemkisa (Fenqitho) Namaskaram' en siríaco para las fiestas de Santa María y San Gregorio de Parumala y las tradujo al malabar. Sus principales traducciones del siríaco son 'Prumiyonukal', 'Valiya Nombilae Namaskaram', 'Pattamkoda Shushrusha Kramangal' y 'Pallikoodasha Kramangal'. También compuso el 'Hoothomo' para los 'Santos Sínodos' y el 'Estado después de la muerte'.
Debido a problemas de salud debido a su avanzada edad, Baselios Augen I renunció al trono el 24 de septiembre de 1975 y Baselios Marthoma Mathews I fue instalado como Catholicos.
Dos meses después, el 8 de diciembre de 1975, Baselios Augen I murió y fue enterrado en el Palacio del Catolicismo, Devalokam, Kottayam. La Iglesia celebra la fiesta conmemorativa del Catolicos el 8 de diciembre. [8]