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Templo de Atenea Lindia

Las ruinas del templo hoy

El Templo de Atenea Lindia era un santuario en Lindos, en Rodas , dedicado a la diosa Atenea . Era un importante santuario panhelénico de Atenea y posiblemente el centro regional de su culto.

Historia

El santuario estaba situado en la acrópolis de la ciudad de Lindos , en Rodas , que en aquella época era la capital de la isla. Antes de la fundación del templo, el lugar parece haber sido el lugar de culto de una diosa local. Fue construido sobre una cueva natural en el acantilado, que puede haber sido un lugar de culto anterior.

El primer templo data del siglo VI a. C. y fue construido probablemente por Cleóbulo . La estatua de culto de Atenea Lindia se ha reconstruido a partir de las estatuillas votivas como una figura sedente de Atenea con una corona de polos .

El templo fue incendiado en el año 342 a. C. y reemplazado por un nuevo templo a finales del siglo IV a. C., construido en estilo dórico . Tenía unas dimensiones de 7,75 x 21,65 m. La nueva estatua de culto era una figura de Atenea de pie que llevaba un escudo, pero llevaba un polos en lugar de un casco; como estaba sujeta a la pared de la cella , es posible que fuera de tamaño superior al natural.

La fama del templo se confirma por el hecho de que Alejandro Magno y muchos de sus sucesores ofrecieron allí sacrificios y dedicaron armas tras las victorias. Muchos de sus obsequios votivos fueron famosos y se mencionan en la Crónica del Templo, como las obras de Boeto y del pintor Parrasio de Éfeso.

Mitología

La isla de Rodas era conocida como un lugar importante para el culto a Atenea en la antigüedad, y el santuario y el culto a ella en Rodas se mencionan junto con los de Atenas. Rodas era un lugar importante en el mito del nacimiento de Atenea, y se decía que:

Llovió oro sobre la isla [de Rodas] en el momento en que Atenea nació de la cabeza de Zeus . [1]

Según la leyenda, el templo fue fundado por Dánao y las Danaides . Según Pseudo-Apolodoro (siglo II a. C.), el templo fue fundado por Dánao, quien dedicó una estatua a Atenea Lindia en agradecimiento por su ayuda para construir un barco, con el que pudo ayudar a sus hijas a escapar: "Dánao, por miedo a los hijos de Egipto , bajo la supervisión de Atenea construyó un barco (el primer hombre en hacerlo), subió a sus hijas [las 50 Danaides] a bordo y escapó. Al llegar a Rodas, dedicó la estatua de Atenea Lindia. Desde allí se dirigió a Argos". [2] Estrabón describió el templo como fundado por las Danaides en lugar de su padre: "En Lindos hay un famoso templo de Atenea Lindia, fundado por las hijas de Dánao". [3] Según Calímaco , la imagen de culto de Atenea colocada por Dánao era originalmente un xoanon antes de ser reemplazada por una estatua, lo que indica que el templo era de considerable antigüedad. [4] [5]

Píndaro describió las leyendas en torno al templo en el siglo V a.C.:

La tierra rodeada por el mar [Rodas], donde antaño el gran rey de los dioses [Zeus] hizo llover sobre la ciudad copos de nieve de oro; el día en que la hábil mano de Hefesto forjó con su arte el hacha de hoja de bronce, de donde Atenea, desde la hendidura de la frente de su padre, saltó en lo alto y resonó en el ancho cielo su claro grito de guerra. Y Urano (el Cielo) tembló al oírlo, y la Madre Gea (la Tierra). Entonces también fue el gran dios Hiperiónides [Helios el Sol], dador de luz a los hombres mortales, quien ordenó a sus amados hijos [es decir, los Heliadai de Rodas] asegurar el bien en el futuro: que primero construyeran para la diosa un altar resplandeciente y establecieran ritos sagrados de sacrificio, que alegraran el corazón de Zeus y de la doncella de la lanza resonante. Ahora la Reverencia, la hija de la Previsión, da a los hombres la virtud y la alegría del valor. Y, sin embargo, llega también, en un vuelo furtivo, la nube del olvido, que aparta nuestras mentes desconcertadas del camino recto de sus acciones. Pues ellos se elevaron, pero no llevaban en sus manos la semilla de la llama ardiente, sino que en la cima de la ciudad [es decir, la acrópolis de Lindos] fundaron un recinto sin fuego sagrado. Sin embargo, Zeus trajo para ellos la nube de azafrán y llovió un torrente de oro, y la diosa de ojos grises les concedió el don de la habilidad, que entre todos los hombres de la tierra, sus manos en la artesanía sobresalen en la maestría. Y los caminos llevaron sus imágenes elaboradas de vida y movimiento, y se extendió su fama. [6]

Culto

El culto a Atenea en Rodas difería un poco del culto en otras partes de Grecia, ya que requería la quema de las entrañas de los animales sacrificados en el altar, un acto que puede haber sido exclusivo de Rodas. Filóstrato el Viejo describe el culto en el santuario en el siglo III :

El nacimiento de Atenea... En la acrópolis de dos ciudades, los atenienses y los rodios, uno en la tierra y otro en el mar, dos pueblos ofrecen sacrificios a Atenea, unos en la tierra y otros en el mar; los primeros ofrecen sacrificios sin fuego que son incompletos, pero los atenienses ofrecen fuego, como veis allí, y el olor de la carne quemada. El humo se representa como fragante y como si se elevara con el olor de las ofrendas. En consecuencia, la diosa ha venido a los atenienses como a hombres de sabiduría superior que hacen excelentes sacrificios. Pero para los rodios, como se nos dice, el oro fluyó del cielo y llenó sus casas y sus estrechas calles, cuando Zeus hizo que una nube los cubriera, porque también prestaron atención a Atenea. En su acrópolis se encuentra también la divinidad Pluto , representada como un ser alado que ha descendido de las nubes y como dorado debido a la sustancia en la que se ha manifestado. [7]

Arqueología

El santuario fue excavado por los arqueólogos italianos Maiuri y Jacopi entre 1910 y 1932, y luego por los arqueólogos daneses KF Kinch y Chr. Blinkenberg.

Véase también

Referencias

  1. ^ Estrabón, Geografía 14. 2. 10
  2. ^ Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 12 (trad. Frazer)
  3. ^ Estrabón, Geografía 14. 2. 11 (trad. Jones)
  4. ^ Callimachus, Fragmento 105 (de Eusebius Praep. Ev. 3.8) (trad. Trypanis)
  5. ^ "Eusebio de Cesarea: Praeparatio Evangelica (Preparación para el Evangelio). Tr. EH Gifford (1903) — Libro 3". www.tertullian.org . Consultado el 9 de agosto de 2023 .
  6. ^ Píndaro, Oda Olímpica 7. 33 y siguientes (trad. Conway)
  7. ^ Filóstrato el Viejo, Imagina 2. 27 (trad. Fairbanks)