Ataptatanū ( sánscrito : अतप्ततनू ) se refiere a alguien que no se ha sometido al calor del tapas .
Ataptatanū deriva de atapta ( अतप्त ) que significa - 'no calentado, fresco' (de tapa ( तप ) que significa 'quemar, calentar') y tanū ( तनू ) - significa - 'cuerpo, el ser físico'; por lo tanto, ataptatanū significa literalmente - 'aquel cuyo cuerpo o masa no está preparado en el fuego', 'crudo'. [1]
La palabra compuesta ataptatanū aparece en los mantras del Mandala 9 del Rigveda . En un sukta dirigido a Pavmāna Somo Devatā , Rishi Pavitra reza:
पवित्रं ते विततं ब्रह्मणस्पते प्रभुर्गात्रा णि पर्येषि विश्वतः ।
अतप्ततनूर्न तदामो अश्नुते श्रृतास 2 ्तत्समाशत ॥— Rigveda 9.83.1
En este mantra, ataptatanūh , se refiere a aquel que no se ha sometido al calor de tapas , tadāmah se refiere a aquel que está crudo y que por lo tanto, aśnute - no puede experimentar la dicha más alta porque su cuerpo aún no está preparado adecuadamente para recibir el conocimiento que busca. [2]
En su Satyarth Prakash (Luz de la Verdad), Swami Dayananda Saraswati explica que tapas no se refiere a marcar el cuerpo con fuego literal, [3] y esto también lo aclara Rishi Pavitra en el mantra siguiente que dice:
तपोष्पवित्रं विततं दिवस्पदे शोचन्तो अस्य तन् तवो वयस्थिरन् ।
Más información न्ति चेतसा ॥
“Oh Señor, Tú que eres el Protector del universo y del Veda, y eres Omnipotente, Omnipresente y Santo en naturaleza, no puede ser abordado por un alma humana que no haya sido purificada por medio del control completo de los sentidos, el habla veraz, la subyugación del animal en el hombre, la conquista del yo inferior, la práctica del yoga, la asociación con hombres buenos (todo esto constituye Tapa ) y, por lo tanto, no es regenerado espiritualmente. Son solo aquellos cuyas almas se han purificado a través de la conducta recta y la devoción a virtud, que puede verte a Ti, que eres Todo Santidad.”— Rig Veda 9.83.2, citado en Satyarth Prakash traducido por Chiranjiva Bharadwaja [4]
Tapas (o tapasya ) es una disciplina práctica; según el Bhagavada Gita (17.14).
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शरीरं तप उच्यते ॥— Bhagavad Gita 17.14
"El culto a los dioses , a los nacidos dos veces , a los mayores, a los maestros y a los sabios, la pureza , la rectitud de conducta, la castidad y la no violencia : éstas son la tapasya del cuerpo. [5]
En la época de Krishna, la fase final de la educación superior de un erudito se llamaba tapasya . [6] Gandhi consideraba que la tapasya era la prueba del amor, la ahimsa , el autosufrimiento y el autosacrificio, que son esenciales en la búsqueda de la verdad. [7]
Por tanto, ataptatanū se refiere a alguien que aún no ha experimentado dicha disciplina práctica.