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Atanasio (nieto de Teodora)

Atanasio era un monje bizantino y nieto de Teodora , esposa de Justiniano I. Las principales fuentes sobre él son Juan de Éfeso , Miguel el Sirio y Bar-Hebraeus . [1]

Biografía

Atanasio era hijo de una hija anónima de Teodora , esposa de Justiniano I. [1] Juan de Éfeso lo menciona por primera vez como "Atanasio, el hijo de la hija de la reina Teodora". [2] Recibió una educación religiosa, siendo sus mentores Amantius y Sergio de Tella . El primero era un monje de Edesa , el segundo sirvió como patriarca siríaco de Antioquía del 544 al 546. Ambos mentores eran monofisitas . [1]

Más tarde, Atanasio se convirtió en triteíta y discípulo de John Asconages. [1] R. Payne Smith explica los orígenes de su sistema de creencias y la afiliación de Atanasio a él: "Este Philoponus, llamado también John Grammaticus, un aristotélico muy erudito de Alejandría , es generalmente considerado como su fundador, pero en realidad solo defendió su herejía, mediante un argumento deducido de una exposición de lo que es la "sustancia", según las doctrinas de su gran maestro, Aristóteles . Su verdadero fundador fue un cierto oscuro Juan Ascunages, cuyo credo preserva Bar-Hebraeus : "Reconozco". una naturaleza de Cristo, el Verbo Encarnado , pero en la Trinidad cuento las naturalezas y sustancias y divinidades según el número de las personas.' Si no fuera por el conocimiento de Filopono, la secta probablemente habría expirado con su fundador; pero se le dio una importancia adventicia al unirse "Atanasio, el hijo de la hija de Teodora, cuya gran riqueza se gastó libremente en obtener conversos". [3]

Atanasio se convirtió en monje en algún momento. En 566 murió el Papa Teodosio I de Alejandría . El monje Atanasio era candidato al trono vacante. Aparentemente fue un candidato fallido al papado copto . [1]

Una nueva herejía que surgió en la época negaba la resurrección del cuerpo físico . Juan de Éfeso afirma que Atanasio apoyó este punto de vista. [1] Juan también determina que el Patriarca Eutiquio de Constantinopla siguió esta creencia en su segundo mandato (577-582). Explica lo que este Patriarca defendía: "Estos cuerpos de hombres no alcanzan la resurrección, sino que son creados de nuevo otros que surgen en su lugar". [4]

Se registra que Atanasio gastó oro para difundir esta creencia: [1] "La gran dificultad que encontraron al propagar su audaz y contaminada herejía fue la falta de obispos. Porque al principio sólo había dos, a saber, el propio Conón, el jefe de la cisma y Eugenio, ambos obispos de ciudades de Cilicia . Sin embargo, cuando sus opiniones se conocieron allí, muchos de sus compañeros los culparon mucho y los amonestaron; y al negarse a retirarlos, se dictó la sentencia de deposición. ellos: tras lo cual, ellos y Atanasio, el hijo de la hija de la reina Teodora, "quien aumentó y multiplicó la herejía con un generoso gasto de oro", tomaron medidas concertadas para obtener un tercer obispo según el canon . [2]

Atanasio dejó un testamento. Según sus términos, Justino II (reinó entre 565 y 578) y la emperatriz Sofía eran sus principales herederos. Los esclavos en su poder se convertirían en libertos , recibiendo cada uno una pequeña herencia de su amo. Varios pequeños legados pasarían a varios amigos. Pero Conon recibiría "la suma de diez libras de oro inmediatamente y una anualidad de dos libras de oro de por vida". [ 15]

Pero Atanasio y Conón tuvieron una dura discusión y se excomulgaron mutuamente. Atanasio consideró cambiar su testamento. Pero la muerte se lo impidió. Juan registra: "Atanasio se propuso cambiar su testamento y excluir a Conón de él, pero murió repentinamente; y cuando se abrió su testamento, Conón tomó lo que en él estaba escrito, mientras aún excomulgaba al que le había dejado el dinero". [ 15]

Referencias

  1. ^ abcdefghi Martindale (1992), pág. 147
  2. ^ ab Juan de Éfeso (1860), Parte 3, Libro 5, Capítulo 1
  3. ^ Juan de Éfeso (1860), Parte 3, Libro 1, Capítulo 30 y notas
  4. ^ Juan de Éfeso (1860), Parte 3, Libro 2, Capítulo 36
  5. ^ ab Juan de Éfeso (1860), Parte 3, Libro 5, Capítulo 7

Fuentes