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Asmahan

Amal al-Atrash ( árabe : آمال الأطرش Āmāl al-Aṭrash , pronunciación árabe del norte de Levante : [(ʔ)æːmæːl lˈ(ʔ)ætˤrɑʃ] ; 25 de noviembre de 1912 - 14 de julio de 1944), [1] más conocida por su etapa de nombre Asmahan ( أسمهان , pronunciación árabe: [ʔasmahaːn] Asmahān ), fue un cantante egipcio . [2]

Habiendo emigrado a Egipto a la edad de tres años, su familia conoció al compositor Dawood Hosni y cantó las composiciones de Mohamed El Qasabgi y Zakariyya Ahmad . [3] [4] También cantó las composiciones de Mohammed Abdel Wahab y su hermano Farid al-Atrash , entonces un músico estrella en ascenso por derecho propio. Su voz fue una de las pocas voces femeninas en el mundo de la música árabe que planteó una competencia seria a la de Umm Kulthum , [5] considerada una de las cantantes más distinguidas del mundo árabe del siglo XX. [6] Su misteriosa muerte en un accidente automovilístico conmocionó al público. Los periodistas difundieron chismes sobre su turbulenta vida personal y un supuesto papel de espionaje en la Segunda Guerra Mundial .

Primeros años de vida

Asmahan nació de Fahd al-Atrash, un druso sirio de Suwayda , y 'Alia al-Mundhir, una drusa libanesa de Hasbaya . Su padre provenía del clan druso al-Atrash , muy conocido en Siria por su papel en la lucha contra la ocupación francesa . [7]

El padre de Asmahan supuestamente sirvió como gobernador del distrito de Demirci en Turquía , durante los últimos días del Imperio Otomano , cuando huyó del país con sus hijos y su esposa embarazada. El 25 de noviembre de 1912, se embarcaron en un barco de Esmirna a Beirut , y a bordo nació Asmahan. La llamaron "Amal", que significa "esperanza". También la llamaban "Emily", pero siempre prefirió el nombre "Amal". Después de que los franceses llegaron al poder, la familia regresó a Jabal al-Druze . [8]

Tras el incidente de Adham Khanjar en 1922, la casa de al-Atrash en al-Qrayya (una ciudad en Jabal al-Druze ) fue bombardeada por las fuerzas francesas. 'Alia huyó con sus hijos a Damasco y, a pesar de las órdenes de Fahd, se negó a regresar. [9] Asmahan más tarde recordó sus años de infancia en Jabal al-Druze como "no afectados por nada realmente malo". [10] 'Alia y los tres niños viajaron a Beirut , pero, después de descubrir que los franceses los estaban buscando allí, se detuvieron en Haifa en Palestina , y desde allí viajaron a Egipto, donde ella buscó asilo político para ella y sus tres. niños; Más tarde, en 1926, el gobierno egipcio les concedió el derecho de asilo político , naturalizándose así como ciudadanos egipcios. [11]

Inmigración a Egipto

'Alia y sus hijos tras su llegada a Egipto

'Alia decidió emigrar a El Cairo porque sabía que el entonces primer ministro nacionalista de Egipto, Saad Zaghloul, y el pariente de su marido, Sultan al-Atrash, estaban en términos similares. [11] [12] [13] Según relatos familiares, a 'Alia se le permitió ingresar a Egipto bajo el patrocinio de Saad Zaghloul. Muchos otros sirios y libaneses estaban presentes en Egipto en este período.

Asmahan y su familia vivieron por primera vez en un apartamento en una zona humilde de El Cairo. Su madre lavaba la ropa y cosía para mantener a la familia. [14] Tenía una voz excelente, podía tocar el `ud , cantaba en fiestas e hizo algunas grabaciones. Asmahan y sus hermanos asistieron a una escuela católica francesa. Para recibir exenciones por el alto costo de la matrícula, 'Alia los registró bajo el alias Kusah (que significa "calabacín") en lugar de tratar de convencer a los funcionarios escolares de que los miembros de la rica [ cita necesaria ] familia al-Atrash eran indigentes. [15] 'Alia recibió un estipendio mensual de un benefactor secreto que se rumoreaba que era el "Baron" Crane (de la Comisión King-Crane ), según un periodista egipcio. Esto le permitió cubrir los gastos de matrícula de la escuela de sus hijos y un apartamento más bonito en la calle Habib Shalabi. [dieciséis]

Carrera

Debut musical

El talento vocal de Amal fue descubierto a una edad temprana. Una vez, cuando su hermano Farid recibió en su casa a uno de los compositores más famosos de Egipto, Dawood Hosni, este último la escuchó cantar en su habitación e insistió en verla de inmediato. Luego le pidió que volviera a cantar. Quedó muy impresionado con la actuación y le sugirió el nombre artístico de Asmahan. Amal empezó a usar ese nombre.

Asmahan saltó a la fama rápidamente: ni siquiera tenía catorce (o diecisiete, ya que se discute su fecha de nacimiento) años cuando fue presentada al público en un concierto en la prestigiosa Ópera de El Cairo . [17] [18] Cantó y grabó canciones compuestas por Farid Ghosn, Dawood Hosni, Mohamed El Qasabgi y Zakariyya Ahmad. A los catorce años, Asmahan fue invitada por una compañía discográfica egipcia a hacer su primer álbum, con su primera canción "Ya Nar Fouadi" de Farid Ghosn.

Una variedad de profesores avanzaron en sus estudios vocales y musicales. Hosni se ofreció a enseñar a Asmahan cómo tocar el oud ; Qasabgi comenta, sin embargo, sobre el nivel maduro de su lectura a primera vista y musicalidad cuando interpretó su obra, algunos años después. Sin embargo, sus hermanos querían que ella se casara y regresara a Siria. Su primo, Hassan al-Atrash, viajó a Egipto, trayendo consigo a otro primo interesado en Asmahan; sin embargo, una vez que Hassan, que ya se había casado cinco veces, vio a Asmahan, la persiguió y ella regresó a Siria durante al menos cuatro años. interrumpiendo su carrera musical. [ cita necesaria ]

La influencia de Egipto

Dado que Asmahan cantó en Egipto, las letras de sus canciones fueron escritas en árabe clásico y en un árabe más coloquial, pero también cantó en el dialecto oriental del árabe. Se decía que Asmahan había reproducido preciosamente canciones de Umm Kulthoum . [19] [20] Cuando se le pidió que cantara sobre el patriotismo cultural y el amor, cantó sobre Egipto". [21] Dado que los cantantes y los estudios dependían de las élites, Asmahan tuvo que cantar canciones sobre temas nacionalistas edificantes o en alabanza a la realeza egipcia. familia [22] Al comienzo de su carrera cantó en el club nocturno propiedad de Mary Mansour, Sala Masriyya.

El hermano mayor de Asmahan, Fuad, y otros parientes drusos consideraban vergonzosa una carrera en el entretenimiento para una niña. [17] Para ellos, culturalmente, "Egipto estaba a una distancia planetaria de las pequeñas aldeas de los drusos". [23] y fue difícil para sus familiares aceptar la integración de Asmahan en la heterogénea escena social egipcia. Las divisiones claramente definidas, según líneas religiosas, del campo sirio no operaban en Egipto. Durante el período en que estuvo casada con su primo, Hassan, y luego, en 1941, cuando se volvió a casar con él y regresó a Egipto, su carrera musical se estancó. Cuando el matrimonio se rompió por primera vez, ella se fue inmediatamente a Egipto, incluso antes de obtener la carta de divorcio. [24] Con su regreso a Egipto y una carrera como cantante, finalmente repudió la "respetabilidad" al aparecer en pantalla (no había aparecido en "Layla Majun" pero sí su voz), dejando furiosos tanto a sus familiares como a la sociedad drusa siria. Cuando se estrenó en Siria su primera película, Intisar al-Shabab , una joven drusa disparó a la pantalla cuando apareció el personaje interpretado por Asmahan. [24] Asmahan, binacional o, en el lenguaje contemporáneo, transnacional para entonces, se había convertido en "un extranjero sofisticado para los jóvenes de Jabal Druze". [25]

Vida personal

Asmahan con su madre 'Alia al-Mundhir

En 1933, el primo de Asmahan, Hassan al-Atrash, llegó a El Cairo y le propuso matrimonio, solicitando que Asmahan abandonara su carrera musical. [26] Estuvo de acuerdo en tres condiciones: que vivieran en Damasco en lugar de Jabal al-Druze , pasaran el invierno en El Cairo y que nunca se le exigiría usar el hijab tradicional . [27] [28] Se casaron y se mudaron primero a 'Ara, donde los al-Atrash conservan una casa grande, y luego construyeron su propia casa en Suwayda. Asmahan dio a luz a su hija, Kamellia. Finalmente, Asmahan extrañó su carrera y su vida en El Cairo; [29] y en 1939, ella y Hassan se divorciaron. En su confrontación final con su prima en el Hotel Mena House en Giza , ella le dijo: "Estuve contigo por la independencia y la liberación, lo hice. Pero fui creada para otro propósito. Prefiero el trabajo de Farid y el trabajo de de Umm Kulthum y del arte." [30] Regresó a El Cairo y reanudó su carrera como cantante, contrayendo un breve matrimonio con el director egipcio Ahmed Badrakhan . [31]

En 1941 regresó a Siria en un dramático y secreto viaje bajo los auspicios de los británicos. Hassan accedió a reunirse con ella y aprovechó la ocasión para rogarle con éxito que se volviera a casar con él. Durante el tiempo que estuvieron casados, ella intentó suicidarse dos veces. Los periódicos sensacionalistas sugirieron que esto era para poder obtener un segundo divorcio de Hassan; sin embargo, parecía que él realmente estuvo de acuerdo debido a sus visitas al Hotel Rey David , en Jerusalén, donde circulaban rumores descabellados sobre su comportamiento y gastos excesivos. Su tercer y último matrimonio fue con el director egipcio Ahmed Salem, supuestamente para facilitar su regreso a Egipto por encima de las imposiciones de las autoridades gubernamentales. Sin embargo, no está claro cómo ocurriría eso, y ella tenía un contrato de estudio en curso en Egipto. Asmahan era amiga íntima de la familia al Othman y se reunió con ellos cuando viajó a Haifa, Palestina, cuando la ayudaron.

También en 1941, Asmahan conoció a Mohammed Abdel Wahab, el cantante y compositor más distinguido de Egipto, y protagonizó con él su opereta Magnun Layla (" Besotted with Layla "). [32] Abdel Wahab la presentó al periodista Mohamed al-Taba'i , quien sugiere que ella estaba enamorada de él, pero el tono de su escritura indica que él estaba enamorado de ella, pero no la respetaba. Sugiere que ella tuvo aventuras o al menos una relación continua con el chambelán real Ahmed Pasha Hassanein, pero esto podría ser exagerado. Sus hermanos, Fuad y Farid, ya no podían seguir sus movimientos. [8] Su hermano era un destacado jugador; ella y sus amigos también salían de fiesta, fumaban, bebían y jugaban. Estuvo gravemente enferma durante un tiempo, pero las grabaciones muestran que su voz no sufrió.

Asmahan estaba orgullosa de sus antecedentes familiares, [22] y siempre mencionaba a su padre y a su primo, Sultan al-Atrash , para aclarar su ascendencia; en una ocasión le dijo a al-Taba'i, después de haberla insultado: "No ¿Sabes quién soy? ¿Por qué soy hija de Fahd al-Atrash y prima del Amir al-Atrash y del héroe revolucionario druso Sultan al-Atrash [33] [34] Asmahan no era prima hermana de Hassan, pero. se refería a él como "ibn 'ammi" para los egipcios; de hecho, ella era su prima segunda, eliminada dos veces (por generación) [33] .

Características vocales

Asmahan

El amplio rango vocal de Asmahan incluía contralto y mezzosoprano dramática (como se puede escuchar en su interpretación de "Ya Tuyur", donde alcanza una La alta con facilidad y brío). La voz de Asmahan ha sido comparada con la de Fairuz y Sabah. [35] Sin embargo, cuando comenzó su carrera más de dos décadas antes, en realidad no había adoptado la técnica de canto italiana conocida como bel canto , sino que aprendió a cantar de muchos modelos admirables de su propio período y en Egipto, donde una Actuó un grupo más diverso de cantantes, y en una época en la que el canto árabe utilizaba resonancia tanto nasal como de pecho.

La voz de Asmahan era poderosa, pero también ágil. Generalmente cantaba en el registro del pecho, pero podía usar el registro de la cabeza y cantar en un tono muy controlado. No es incorrecto decir que fue la primera o una de las primeras cantantes árabes en utilizar la técnica clásica occidental; además, muy pocos intérpretes pueden alternar dos estilos diferentes de interpretación y técnica en una canción (occidental y árabe). [36]

Papel en la Segunda Guerra Mundial

En 1941, durante la Segunda Guerra Mundial , Asmahan regresó al Mandato francés de Siria (Siria, entonces bajo el dominio de la Francia de Vichy ) a petición de los británicos y los franceses libres. Tenía una misión secreta para notificar a su pueblo en Jabal al-Druze que las fuerzas británicas y francesas libres invadirían Siria a través de su territorio, y para convencerlos de que no debían luchar. Los británicos y los franceses libres habían prometido la independencia de Siria y el Líbano a todos los habitantes en la fecha de la invasión. Los drusos estuvieron de acuerdo, aunque algunos grupos no recibieron noticias a tiempo y lucharon contra las fuerzas invasoras. Después de que los aliados aseguraron Siria durante la campaña Siria-Líbano , el general Charles de Gaulle visitó Siria. Cuando los aliados no cumplieron su promesa de independencia siria, Asmahan intentó ponerse en contacto con los nazis en Turquía, pero fue detenido en la frontera y enviado al Líbano. También era posible que Asmahan necesitara dinero porque su marido le había cortado los gastos, por lo que pudo haber intentado comunicarse con los alemanes simplemente para obtener fondos. [27]

Asmahan le dijo a Mohamed al-Taba'i que iba a recibir la suma de 40.000 libras esterlinas de los británicos por sus servicios a los aliados. [37] [38] [39] El representante del general Charles de Gaulle en El Cairo era el general Georges Catroux . El coronel Collet, delegado de Catroux en Damasco, declaró que los británicos dieron dinero a Asmahan (y a otros hombres drusos, en su presencia) y la enviaron a Jabal para asegurar el apoyo de los drusos antes de la invasión aliada. [40] Edward Spears afirma la misma información en sus memorias. [36]

Muerte

El 14 de julio de 1944, un automóvil que transportaba a Asmahan y una amiga se estrelló y cayó a un canal al costado de la carretera, después de que el conductor perdiera el control cerca de la ciudad de Mansoura , Egipto. [27] El coche era un modelo de dos puertas y las mujeres estaban sentadas en el asiento trasero. Se presume que quedaron inconscientes y posteriormente se ahogaron. El conductor, sin embargo, logró escapar. [41]

Estas circunstancias dieron lugar a muchas sospechas, rumores y teorías de conspiración. La inteligencia británica, por ejemplo, después de que circularan muchos informes afirmando que ella había estado trabajando para ellos, fue acusada de haberse deshecho de ella después de que intentó reunirse con agentes alemanes. La Gestapo alemana también fue acusada de asesinarla por la ayuda que había brindado a los británicos. Su marido de entonces había peleado violentamente con ella y el honor de su familia había quedado mancillado por los numerosos rumores.

Asmahan fue enterrada en Egipto conforme a sus deseos [42] al igual que, años más tarde, lo fueron sus dos hermanos, Fouad y Farid al-Atrash , [43] en la llanura de Fustat en El Cairo, que ella y su hermano Farid, junto con Abdel Halim Hafez , [44] había restaurado parte de su antigua gloria. [45]

Legado

La Ciudad Egipcia de Producción de Medios y un inversor privado produjeron conjuntamente una serie de televisión que describe la vida (y muerte) de Asmahan. [46] La serie árabe debutó durante el mes de Ramadán en 2008. Asmahan fue interpretada por la actriz siria Sulaf Fawakherji . [47] El 25 de noviembre de 2015, Google celebró el cumpleaños número 103 de Asmahan utilizando un doodle de Google . [48]

Filmografía

Referencias

  1. ^ "منزل الفنانة أسمهان بات متحفاً" Archivado el 11 de enero de 2013 en archive.today , Al-Mada
  2. ^ Samy Swayd (10 de marzo de 2015). Diccionario histórico de los drusos. Editores Rowman y Littlefield. pag. 57.ISBN​ 978-1-4422-4617-1.
  3. ^ "Diario del ejército libanés, número 241, julio de 2005". Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2013 . Consultado el 5 de agosto de 2016 .
  4. ^ al-Atrash, Majid (2005), Asmahan: Amirat at-tarab was-saif wan-nada (Asmahan: La princesa de la música, la guerra y la gracia) revista al-'Adyat, p.75–77, en árabe
  5. ^ Zuhur 2000, pag. 85
  6. ^ Egipcios destacados - Servicio de información estatal del gobierno egipcio
  7. ^ Provence, Michael (2005), La gran revuelta siria y el surgimiento del nacionalismo árabe (edición ilustrada), University of Texas Press, p. 72, ISBN 978-0-292-70680-4
  8. ^ ab Zuhur 1998, pág. 81
  9. ^ Zuhur 2000, págs.38
  10. ^ Zuhur 2000, pag. 36
  11. ^ ab Zuhur 2000, págs. 38-39
  12. ^ Entrevista con Fuad al-Atrash. Hora 4:34. en Youtube
  13. ^ Zuhur 2000, pag. 39
  14. ^ Zuhur 2000, pag. 41
  15. ^ Zuhur 2000, págs.41, 53
  16. ^ Zuhur 2000, págs.42, 44
  17. ^ ab Zuhur 1998, pág. 82
  18. ^ "Prensa de la Universidad de Texas" . Consultado el 5 de agosto de 2016 .
  19. ^ Al-Taba'i 2008, pág. 82
  20. ^ Al-Taba'i 2008, pág. 26
  21. ^ Zuhur 2000, pag. 216
  22. ^ ab Zuhur 2000, pag. 13
  23. ^ Zuhur 2000, pag. 54
  24. ^ ab Zuhur 2000, pag. 98
  25. ^ Zuhur 2000, pag. 95
  26. ^ Al-Taba'i 2008, pág. 51
  27. ^ abc Zuhur 2000
  28. ^ Moubayed, Sami M. (1 de enero de 2006). Acero y Seda. Prensa Cune, LLC. ISBN 9781885942418. Consultado el 5 de agosto de 2016 a través de Google Books.
  29. ^ Zuhur 2000, págs. 69–70
  30. ^ Zuhur 2000, pag. 99
  31. ^ "El honor perdido de Farid al-Atrash, leyenda egipcia". Haaretz . Consultado el 18 de febrero de 2021 .
  32. ^ Baraka, Mohamed. Semanario Al-Ahram. Número 933. 2009-02-05. Archivado el 25 de julio de 2009 en Wayback Machine .
  33. ^ ab Zuhur 2000, pag. 37
  34. ^ Al-Taba'i 2008, págs. 108-109
  35. ^ Shoup, John A. (31 de octubre de 2011). Grupos étnicos de África y Medio Oriente: una enciclopedia. ABC-CLIO. ISBN 9781598843620.
  36. ^ ab Zuhur
  37. ^ Al-Taba'i 2008, págs. 142-146
  38. ^ Zuhur 2000, pag. 115
  39. ^ Zuhur, Sherifa (2000a). "Los secretos de Asmahan: arte, género y disputas culturales". Al-Raida . 88 : 41–44. doi : 10.32380/alrj.v0i0.606 .
  40. ^ Bey, Salma Mardam (1 de septiembre de 1997). La búsqueda de la independencia de Siria, 1939-1945. Ítaca. ISBN 978-0863721755. Consultado el 5 de agosto de 2016 a través de Google Books.
  41. ^ Hanan al-Shaykh (2013). Azules de Beirut . Grupo editorial Knopf Doubleday. pag. 277.ISBN 9780307831132.
  42. ^ Zuhur 2000, pag. 165
  43. ^ Sitio web de música árabe clásica Archivado el 12 de septiembre de 2010 en la Wayback Machine.
  44. ^ Baraka, Mohamed. Artículo del periódico Al-Ahram. Número 943, 16 - 22 de abril de 2009. Archivado el 9 de agosto de 2009 en Wayback Machine .
  45. ^ Kadí, Galila El; Bonnamy, Alain (1 de enero de 2007). Arquitectura para los muertos: la necrópolis medieval de El Cairo. Prensa de la Universidad Americana en El Cairo. ISBN 9789774160745. Consultado el 5 de agosto de 2016 a través de Google Books.
  46. ^ "صحيفة الثورة" . Consultado el 5 de agosto de 2016 .
  47. ^ "Página de inicio" . Consultado el 5 de agosto de 2016 .
  48. ^ "103 cumpleaños de Asmahan". Google . Consultado el 25 de noviembre de 2015 .

Fuentes

enlaces externos