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Ashraf Dehghani

Ashraf Dehghani ( persa : اشرف دهقانی , nacido en 1949) es un revolucionario comunista iraní, mejor conocido como el líder de las Guerrillas Fedai del Pueblo Iraní (IPFG). Expuesta a la política progresista desde una edad temprana, junto con su hermano, Dehghani se unió a la Organización de Guerrillas Fedai del Pueblo Iraní (OIPFG), convirtiéndose en la única mujer en su comité central .

En 1971, poco después de que la OIPFG iniciara su lucha armada contra el Estado Imperial , Dehghani fue arrestada y encarcelada por la SAVAK . En prisión, Dehghani fue sometida regularmente a torturas y violaciones, que luego detalló en sus memorias. El tiempo en prisión fortaleció su creencia en el materialismo histórico y desarrolló su perspectiva sobre el antiautoritarismo y el feminismo . En 1973, escapó de la prisión y se reincorporó a la OIPFG, convirtiéndose en la figura principal de su facción ultraizquierdista después de la Revolución iraní . Mientras que la mayoría de la OIPFG se alejó de la lucha armada y aceptó la autoridad de la nueva República Islámica de Irán , Dehghani continuó abogando por la guerra de guerrillas contra el nuevo gobierno. En 1979, junto con una minoría de miembros de la OIPFG, se escindió y formó las Guerrillas Fedai del Pueblo Iraní (IPFG), que continuaron luchando contra el gobierno. Después de la represión de la rebelión kurda de 1979 en Irán , Dehghani y su facción huyeron del país a Europa , donde se presume que vive clandestinamente.

Biografía

Primeros años de vida

En 1949, Ashraf Dehghani nació en una familia de clase trabajadora en Azerbaiyán iraní . [1] Fue criada en un hogar políticamente progresista, donde desde temprana edad, sus padres le contaron historias del efímero Gobierno Popular de Azerbaiyán . En la escuela, se ganó la reputación de agitadora política, siendo denunciada ante la SAVAK por su propio maestro por escribir un ensayo que criticaba al Estado Imperial . [2] Después de graduarse de la escuela, se convirtió en maestra en un pueblo pobre de Azerbaiyán. [3]

Aunque había prometido a la SAVAK que cesaría sus actividades políticas, [2] continuó su agitación política bajo el ala de su hermano mayor Behrouz  [az; fa] y su amigo, el crítico social iraní Samad Behrangi . [4] A finales de la década de 1960, Dehghani se unió a su hermano en la Organización de Guerrillas Fedai del Pueblo Iraní (OIPFG), [5] convirtiéndose en la única mujer en su Comité Central. [6]

Prisión

El 8 de febrero de 1970, la OIPFG lanzó su primer ataque contra el Estado Imperial, con un asalto contra la gendarmería de Siahkal . A raíz del ataque, surgieron acciones revolucionarias en Irán, a las que la SAVAK respondió con una violenta represión. La propia Dehghani continuó con sus actividades y el 13 de mayo de 1971 fue arrestada por la SAVAK y condenada a diez años de prisión. [2] Durante su estancia en la prisión de Evin , informó de que la SAVAK la había torturado y violado con regularidad. [7] Se negó a cooperar con sus interrogadores y siempre permaneció en silencio. [8] En una ocasión, intentaron torturarla soltando una serpiente sobre su cuerpo, [9] esperando que se asustara, [10] pero esto no provocó ninguna reacción en ella. [11] Más tarde, de la experiencia, concluyó que sus torturadores creían que las mujeres eran débiles, [12] "pero no entendían por qué y qué tipo de mujeres son débiles". [11]

A lo largo de su sentencia, se mantuvo fiel a su creencia materialista histórica en la inevitabilidad de la revolución social . También desarrolló un análisis del autoritarismo del Estado Imperial , concluyendo que el sistema era inherentemente débil ya que no podía reprimir la disidencia ni siquiera mediante la tortura. [13] También señaló la discriminación de clase con la que la SAVAK trataba a las mujeres de diferentes clases sociales ( las trabajadoras sexuales eran maltratadas por los guardias, mientras que los disidentes de clase alta recibían celdas privadas completamente amuebladas) e informó del odio que las mujeres encarceladas mostraban hacia Ashraf Pahlavi durante su visita. [14] Si bien concluyó que las mujeres de la clase trabajadora eran "doblemente explotadas", también sugirió que las mujeres que habían alcanzado la conciencia de clase necesitaban compañeros masculinos conscientes de clase, para construir juntas una sociedad sin clases . [15] Dehghani contrastó así a las "mujeres reaccionarias" con los "seres humanos", afirmando que estos últimos eran mujeres comprometidas en la lucha de clases con el objetivo de lograr la libertad y la igualdad social . [16]

El 13 de marzo de 1973, escapó de la prisión vestida con un chador y regresó a trabajar con la OIPFG. [17] Sus memorias de sus luchas en prisión, Tortura y resistencia en Irán , se publicaron al año siguiente en Londres y se prohibió su publicación en Irán hasta el estallido de la Revolución iraní . [18] Habiendo huido del país después de su fuga de prisión, Dehghani permaneció en el exilio hasta que estalló la Revolución. [3] Durante el período posterior, se desconoció su paradero exacto. [10]

Actividades posrevolucionarias

Tras la Revolución, el Partido Tudeh y la mayoría de los miembros del OIPFG se desviaron del programa de la lucha armada, afirmando que la táctica estaba obsoleta y acusando a sus defensores de ultraizquierdismo . [19] Dehghani fue una de los líderes del OIPFG que siguió abogando por la guerra de guerrillas . [20] Fue expulsada del OIPFG por este asunto. [21] A su vez, denunció a la nueva dirección del OIPFG por revisionismo y anticomunismo , acusándolos de haber abandonado a los presos políticos de la organización. [22] Consideró que el gobierno de Jomeini había constituido un nuevo régimen burgués, poco diferente del Sha. Por tanto, consideró que la lucha armada seguía siendo una táctica válida, con el fin de preparar a las masas para una revolución social y construir resistencia a la intervención imperialista en el país. [23]

Dehghani se llevó a una minoría de los miembros de la organización y estableció las Guerrillas Fedai del Pueblo Iraní (IPFG), que se comprometió a continuar la lucha armada contra el nuevo gobierno iraní. [24] En ese momento, el IPFG era la única organización revolucionaria en la que las mujeres servían en el comité central. [25] Aunque el gobierno entendió que el IPFG y la OIPFG eran independientes, la continua defensa de la lucha armada por parte del IPFG se utilizó como pretexto para reprimir a ambos, y sus centros fueron atacados por los jomeinistas. [26]

Cuando estalló la rebelión kurda de 1979 , la facción de Dehghani decidió unirse a ella, [27] declarando su apoyo al Partido Democrático del Kurdistán (PDK) y luchando junto a ellos contra el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI). [28] En junio de 1981, al IPFG y al PDK se les unió la Organización de los Muyahidines del Pueblo (MEK), que había decidido emprender la lucha armada contra la República Islámica. [29] Después de la MEK, el IPFG de Dehghani se convertiría en uno de los grupos guerrilleros más eficaces. Los miembros del IPFG representaron el 20% de los arrestos y ejecuciones por parte de las autoridades. [30]

En julio de 1981, el MEK y el IPFG se enfrentaban a una dura represión por parte de las autoridades. [31] Muchos de los principales miembros del grupo fueron asesinados y estallaron disputas entre facciones dentro de su núcleo en Kurdistán, lo que provocó que perdiera cientos de seguidores en los años siguientes. Esto eventualmente conduciría a la eliminación efectiva del grupo, y sus miembros sobrevivientes huyeron a Europa. [32] Poco se sabe de la vida de Dehghani después de este punto, aunque en 2007 se creía que vivía clandestinamente en Alemania . [10]

Legado

En sus memorias, Dehghani describió sus experiencias con la tortura por parte de la SAVAK y brindó un análisis de la política iraní. En la introducción de su autobiografía, el IPFG presentó su "resistencia heroica" como "un ejemplo del coraje y la determinación de los revolucionarios iraníes". [33] Hamideh Sedghi dijo más tarde sobre Dehghani: "Tanto los académicos iraníes como las feministas han ignorado en gran medida la historia de Dehghani. Tuvo una vida y experiencias únicas: fue una actora política inconformista, militante y desafiante". [8]

Dehghani fue mentora de su compañera Roghieh Daneshgari , miembro de la OIPFG , quien la describió como una "luchadora valiente" contra el Estado Imperial. [34] El feminismo de Dehghani sirvió de inspiración a las feministas iraníes, y varias organizaciones de mujeres que se establecieron durante la Revolución iraní adoptaron varias de sus ideas. [10] La historiadora Haideh Moghissi ha caracterizado la visión de Dehghani sobre el feminismo como una que "acepta explícitamente la debilidad de las mujeres". [35] Las tácticas guerrilleras de Dehghani finalmente demostraron ser un modelo que no podía ser seguido por la mayoría de las mujeres, y en su mayoría proporcionaban una imagen de mujeres guerrilleras como inspiración. [36]

Referencias

  1. ^ Sedghi 2007, págs. 162n19, 183; Shahidian 1997, pág. 18.
  2. ^ abc Sedghi 2007, pág. 183.
  3. ^Ab Shahidian 1997, pág. 18.
  4. ^ Sedghi 2007, pág. 183; Shahidian 1997, pág. 18.
  5. ^ Moghissi 1996, págs. 114-115; Sedghi 2007, págs.152, 183.
  6. ^ Moghadam 2019, pág. 9n2; Moghissi 1996, págs. 117; Sedghi 2007, págs. 152, 183.
  7. ^ Sedghi 2007, págs. 152, 184; Shahidian 1997, pág. 18.
  8. ^Ab Sedghi 2007, pág. 152.
  9. ^ Moghissi 1996, pag. 117; Sedghi 2007, pág. 184.
  10. ^ abcd Sedghi 2007, pág. 186.
  11. ^Ab Moghissi 1996, pág. 117.
  12. ^ Moghissi 1996, pag. 117; Sedghi 2007, pág. 186.
  13. ^ Sedghi 2007, págs. 184-185.
  14. ^ Sedghi 2007, pág. 185.
  15. ^ Moghissi 1996, págs. 117-118; Sedghi 2007, pág. 185.
  16. ^ Moghissi 1996, págs. 117-118; Sedghi 2007, págs. 185-186.
  17. ^ Sedghi 2007, págs. 152n1, 184.
  18. ^ Sedghi 2007, pág. 186; Vahabzadeh 2015.
  19. ^ Moghadam y Ashtiani 1991, págs. 89–90; Zabir 2011, pág. 109.
  20. ^ Moghadam y Ashtiani 1991, pág. 89; Sedghi 2007, pág. 186n73; Vahabzadeh 2015; Zabir 2011, págs. 108-109.
  21. ^ Sedghi 2007, pág. 186n73; Vahabzadeh 2015; Zabir 2011, págs. 108-109.
  22. ^ Zabir 2011, pág. 109.
  23. ^ Zabir 2011, págs. 109-110.
  24. ^ Sedghi 2007, pág. 186n73; Vahabzadeh 2015.
  25. ^ Shahidian 1997, pág. 24.
  26. ^ Zabir 2011, pág. 110.
  27. ^ Vahabzadeh 2015; Zabir 2011, págs. 110-111.
  28. ^ Zabir 2011, págs. 110–111.
  29. ^ Moghadam y Ashtiani 1991, pág. 89; Zabir 2011, págs. 109-110.
  30. ^ Zabir 2011, pág. 208.
  31. ^ Zabir 2011, pág. 111.
  32. ^ Vahabzadeh 2015.
  33. ^ Sedghi 2007, págs. 182-183.
  34. ^ Sedghi 2007, págs. 186–187.
  35. ^ Moghissi 1996, pag. 117; Sedghi 2007, pág. 185.
  36. ^ Tohidi 1991, pág. 258.

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos