Asher yatzar ( en hebreo : בִּרְכַּת אֲשֶׁר יָצַר "Quien ha formado al hombre") es una bendición en el judaísmo . Se recita después de que uno realiza un acto de excreción u micción , [1] pero también se incluye en muchos libros de oración judíos como parte de la oración diaria antes de Birkot hashachar . [2]
El propósito de esta bendición es agradecer a Dios por la buena salud. [1] Expresa agradecimiento por tener la capacidad de excretar, ya que sin ella la existencia sería imposible. [3] Aunque normalmente la recitan los judíos observantes cada vez que se utilizan las funciones excretoras, también se recita durante el servicio de Shajarit debido a su significado espiritual (para los judíos, los humanos están hechos a imagen de Dios, por lo que es una expresión de admiración hacia las creaciones de Dios). [3]
La obligación de recitar una bendición al salir del baño se puede rastrear hasta el siguiente pasaje de Berajot (60b): [4]
El que entre en una letrina debe decir [a los ángeles ministradores que lo acompañan]: "¡Sean honrados, honrados y santos los que sirven al Altísimo! Den gloria al Dios de Israel; déjenme mientras entro y hago mi voluntad [ es decir , hago mis necesidades], luego iré a ustedes".
Abaye se opone a decir lo anterior y sugiere que uno debería recitar algo más antes de hacer sus necesidades, así como recitar una bendición similar a Asher Yatzar al salir de la letrina.
Abaye dijo: Una persona no debe hablar así, porque podrían dejarlo y marcharse; más bien, debe decir: "Protégeme, protégeme, ayúdame, ayúdame, apóyame, apóyame, espérame, espérame hasta que entre y salga, porque este es el camino de los seres humanos". Cuando sale, dice: "Bendito... que has formado al hombre con sabiduría y has creado dentro de él muchas aberturas y espacios huecos. Es obvio y conocido ante Tu Asiento de Honor, que si tan solo uno de ellos se abriera, o uno de ellos se sellara, sería imposible [sobrevivir y] permanecer ante Ti".
Se registra una disputa sobre cuál debería ser la conclusión ( chasima ) de la bendición:
¿Cómo se concluye? Rav dijo: “Quien cura a los enfermos”. Shmuel dijo: ¿Acaso Abba [Rav] considera que todo el mundo está enfermo? Más bien, [la conclusión de la bendición debería ser] “Quien cura a toda la carne”. Rav Sheshet dijo: “Quien actúa maravillosamente”. Rav Papa dijo: Digamos, por lo tanto, ambas cosas: “Quien cura a toda la carne y actúa maravillosamente”.
La Halajá sigue a Rav Papa.
Después de terminar de orinar o defecar y al salir del baño, la persona se lava las manos. De acuerdo con la etiqueta judía, esto debe hacerse fuera del baño, pero si no hay una fuente de agua disponible fuera del baño, está permitido lavarse las manos dentro del baño y luego secarlas afuera; algunos son indulgentes en los baños modernos y no permiten lavarse las manos en el baño, ya que nuestros baños son mucho más limpios que las letrinas de la antigüedad. No se recita ninguna bendición de al netilat yadayim para el lavado de manos. [2]
Después de lavarse y secarse las manos, se recita la bendición de Asher Yatzar.
No hay consenso sobre si una persona con problemas médicos debe recitar Asher Yatzar (o con qué frecuencia) : [5]
