El asentamiento musulmán de Lucera fue el resultado de la decisión del rey de Sicilia Federico II de la dinastía Hohenstaufen (1194-1250) de trasladar 20.000 musulmanes sicilianos a Lucera , un asentamiento en Apulia , en el sur de Italia . El asentamiento prosperó durante unos 75 años. En 1300, fue saqueada por las fuerzas cristianas de Carlos II de Nápoles y sus habitantes musulmanes fueron exiliados o vendidos como esclavos. [1]
Los territorios sicilianos heredados por Federico II de su madre Constanza de Sicilia llevaban consigo no sólo autoridad sobre la mayoría católica romana de la isla, sino también sobre un número significativo de griegos, judíos y musulmanes. Los musulmanes del regno eran una comunidad heterogénea, que incluía árabes (concentrados particularmente en el triángulo formado por Mazara del Vallo - Monreale - Corleone ), bereberes (asentados principalmente en el centro-sur de Sicilia), pequeños grupos de persas (entre ellos, en En particular, la comunidad Khwarizmi de Palermo ), una comunidad de árabes, bereberes, persas y otros habitantes del Medio Oriente asentados principalmente en ciudades portuarias y pueblos cercanos, sobre todo en la provincia de Agrigento , y un número considerable de habitantes locales que se habían convertido. al Islam durante el dominio musulmán en Sicilia.
El ascenso de Federico al trono no trajo paz social y religiosa a Sicilia. El terreno de la isla favoreció de hecho la acción de resistencia de grupos de musulmanes, esperando restablecer el dominio del Islam en lo que en árabe se había llamado inicialmente al-Ard al-Kabira , la "Gran Tierra", y luego, simplemente, Siqilliyya. .
Algunos grupos musulmanes habían encontrado bases de resistencia en el centro y oeste de Sicilia, alrededor de Iato y Entella . En Entella la resistencia estuvo encabezada por una mujer musulmana registrada en las crónicas cristianas contemporáneas como la " Virago de Entella". [2]
Como consecuencia, después de que la mayoría de los musulmanes ricos y poderosos hubieran regresado al norte de África , en 1220 Federico II decidió expulsar de Sicilia a los musulmanes restantes, o al menos a los grupos menos dóciles entre ellos, que constituían el liderazgo restante esencial de los musulmanes. comunidad, los notables, los eruditos y los guerreros con sus familias, y reubicarlos en el sur de Italia continental .
Para el reasentamiento se eligieron las localidades de Lucera (en Apulia , que data de 1224), Girofalco (actualmente Girifalco , en Calabria ) y Acerenza (en Lucania ). Grupos más pequeños de musulmanes sicilianos también fueron deportados a las localidades de Stornara , Casal Monte Saraceno y Castel Saraceno, así como a Campania . [3]
La mayoría de los eruditos modernos han estimado la población total de estas comunidades musulmanas en alrededor de 60.000 personas, a juzgar por la capacidad de la comunidad para proporcionar a los reyes de Sicilia un contingente militar teórico de alrededor de 14 a 15.000 hombres, de los cuales entre 7 y 10.000, como se informó. Según fuentes contemporáneas, eran efectivamente empleables en el campo de batalla de Cortenuova . [4] Estas tropas, la mayoría arqueros ligeramente armados y muchos también entrenados en el uso de la honda , [5] constituían la fiel guardia personal de los Hohenstaufen , ya que no tenían conexión con los rivales políticos de la "Casa de Suabia". " y estaban dispuestos a hacer la guerra -ferozmente incluso para los estándares contemporáneos- a las poblaciones locales, y dependían enteramente de su soberano.
En 1239, el emperador Federico II ordenó la concentración de las comunidades sarracenas en Lucera y Apulia, orden que se cumplió sustancialmente. En 1240 se habían producido los reasentamientos: 20.000 musulmanes se establecieron en Lucera, 30.000 en otras partes cercanas de Apulia y los 10.000 restantes habrían sido ubicados en comunidades fuera de Apulia.
En este entorno controlado, no podían desafiar la autoridad real y aún así beneficiaban a la corona con impuestos y servicio militar.
En Lucera ( Lucaera Saracenorum o Lugêrah como se la conocía en árabe), capital política y cultural de facto de estas comunidades islámicas y también importante residencia real de los gobernantes suevos , vivieron 20.000 musulmanes sicilianos durante aproximadamente 80 años, hasta 1300, cuando su comunidad fue dispersada por orden del nuevo monarca angevino Carlos II de Nápoles .
Estos musulmanes, expertos agricultores, estaban autorizados a trabajar los campos también en Lucera, como lo habían hecho en Sicilia. Se les autorizó a comprar y poseer tierras de cultivo y casas, tanto dentro de la ciudad como en sus inmediaciones. En conjunto, los impuestos adeudados por los musulmanes de Lucera se fijaban en torno al 10% de sus ingresos. [6] Otras actividades en las que fueron aceptados fueron el comercio, la medicina, en la que los árabes eran preeminentes, y diversas artesanías. [ cita necesaria ] Como agricultores cultivaban trigo duro , cebada , legumbres , uvas y otras frutas. También criaban abejas para obtener miel . [7]
Lucera fue, desde 1234, sede de una de las principales ferias autorizadas del Reino de Sicilia, una de las siete autorizadas en el regno que se celebraba del 24 de junio al 1 de julio de cada año; Los comerciantes musulmanes locales fueron autorizados a participar en todas las demás ferias del Reino además de las de Sicilia.
Las tensiones con la población cristiana son evidentes, ya que los cristianos intercedieron frecuentemente ante Federico II quejándose del favor mostrado a los musulmanes. [ cita necesaria ]
Un intento de algunos musulmanes de Lucera, en 1239, de regresar a Sicilia fue impedido con el uso de la fuerza por parte de las autoridades imperiales, que devolvieron a Lucera a tantos como lograron desembarcar en su isla natal. [8] A partir de 1240 se consideró completada la reubicación en la Italia continental, ya que en 1239 una crónica informa, posiblemente exagerando, que no había más de 12 cristianos en toda la ciudad de Lucera.
La colonia musulmana de Lucera fue evangelizada por los frailes dominicos quienes, bajo licencia imperial, solicitada por el Papa, fueron autorizados a predicar e intentar convertir a los infedeli (incrédulos), incluidos los judíos , en la ciudad. Los resultados fueron, por lo general, decididamente decepcionantes, a pesar del intento de la Iglesia en 1215 de aplicar medidas altamente discriminatorias, en el IV Concilio de Letrán , de que musulmanes y judíos (definidos como servi camerae , es decir propiedad personal del Corona [9] ) vestían ropas que permitían su fácil identificación . [10] Esta medida, sin embargo, fue acompañada en el Reino de Sicilia por el permiso del Emperador a los judíos de Trani , entonces particularmente numerosos, para construir una nueva sinagoga .
La comunidad musulmana de Lucera tenía plena libertad para practicar su propia religión y ritos. Tenía una mezquita-catedral ( jamiʿ ) propia, escuelas coránicas ( Agarenorum gymnasia ) y un cadí , capaz de juzgar los litigios entre musulmanes, utilizando la ley islámica sharia .
La principal actividad de los varones de la comunidad musulmana de Lucera era servir en el ejército real; cualquier otra actividad era secundaria, como también lo era la intención de los gobernantes suabos. [11] Fueron particularmente apreciados por sus arqueros, que lucharon para los suevos en sus campañas italianas, y para los angevinos de Carlos I en " Rumanía " y Albania . [12] Además del salario habitual, en los casos de comportamiento o valor particularmente apreciado, los soldados podrían recibir una exención de impuestos individual o familiar.
En 1266, Manfredo tenía consigo una tropa de arqueros luceros cuando fue derrotado en la batalla de Benevento . Al año siguiente, Lucera se rebeló contra los conquistadores angevinos. Después de un duro y exigente asedio, Carlos de Anjou conservó la colonia musulmana, confirmándola en todos sus privilegios existentes, a cambio del pago de un fuerte impuesto. Los nuevos señores franceses establecieron entonces una colonia provenzal de 240 familias que controlaban la fortaleza de Monte Albano, que dominaba la ciudad. Según Andrés de Hungría , Carlos ordenó la destrucción de las fortificaciones, pero esto no parece haber ocurrido.
Esta moderación estaba relacionada con la inminente organización de la Octava Cruzada , encabezada por el hermano de Carlos I, Luis IX de Francia , que avanzó en 1270 contra Túnez , y terminó en fracaso con la muerte del rey por enfermedad.
Con la muerte de Carlos I la situación cambió drásticamente. Su hijo y sucesor, Carlos II , en 1289 ya había hecho planes para expulsar a los judíos de sus dominios de Anjou y Maine . En 1300 se tomó una solución definitiva idéntica para solucionar el problema de los musulmanes de Lucera. Algunas fuentes especulan que Carlos se vio obligado a apoderarse del asentamiento porque la entonces en curso Guerra de las Vísperas de Sicilia le iba mal y había minado las finanzas de su reino. [13]
Al parecer las expropiaciones derivadas de la medida permitieron al rey angevino saldar varias de sus deudas con los banqueros florentinos. [14]
El ataque, ayudado por una traición dentro de Lucera, fue dirigido por Giovanni Pipino da Barletta, conde de Altamura. [15] Algunas familias ricas y bien conectadas de musulmanes de Lucera optaron por una rápida y muy oportuna conversión al cristianismo.
La mayoría de los habitantes musulmanes de la ciudad fueron masacrados o, como les ocurrió a casi 10.000 de ellos, vendidos como esclavos. [1] Sus mezquitas fueron demolidas o los edificios reconvertidos en iglesias, como la catedral S. Maria della Vittoria. [16] Incluso la mayoría de los musulmanes que se convirtieron al cristianismo fueron vendidos como esclavos. [17]
Sin embargo, dos años más tarde, Carlos II aceptó que un pequeño grupo de sarracenos originarios de Lucera podría establecerse como una comunidad propia en Civitate , pero dicha comunidad nunca llegó a tener ninguna importancia.
Después de las expulsiones de los musulmanes en Lucera, Carlos II intentó instalar cristianos en la ciudad, entre ellos el mayor número posible de soldados y agricultores borgoñones y provenzales. Un resto de los descendientes de estos colonos provenzales, que todavía hablan un dialecto franco-provenzal , ha sobrevivido hasta el día de hoy en los pueblos de Faeto y Celle di San Vito . Un obispo dominico dálmata , Agostino Casotti, fue nombrado en 1322 encargado de la nueva diócesis de Lucera di Santa Maria, por el Papa de Aviñón , a petición de los angevinos para restaurar el cristianismo en la región. [ cita necesaria ]