El asedio de Rouen fue un compromiso militar clave de la primera Guerra de Religión francesa . Después de haber sido capturada por quienes se oponían a la corona el 16 de abril, el asedio, que comenzó el 28 de mayo y culminó el 26 de octubre, devolvió a la importante ciudad de Rouen el control de la corona. [2] La caída de Rouen prepararía el escenario para la batalla principal de la guerra en Dreux varios meses después. [3]
En el momento del asedio, Rouen era una de las principales ciudades de Francia y representaba a la vez un centro comercial en su función de ciudad portuaria y también una capital administrativa, sede de un Parlamento . [4] El protestantismo había llegado a la ciudad en la década de 1520 como un movimiento no estructurado, adquiriendo una forma cohesiva con la invitación de un predicador calvinista a la comunidad en 1557. [5] En 1562, la comunidad había alcanzado una fuerza de 15.000 miembros, haciendo Es una minoría considerable en la ciudad, particularmente entre los artesanos. [6]
El crecimiento del calvinismo en la ciudad inspiró un cambio reactivo en la población católica de línea más dura de la ciudad , con la Cofradía del Santísimo Sacramento de Rouen establecida en la ciudad en 1561 para defender la transubstanciación de los ataques ideológicos a los que estaba cada vez más sujeta. [7] La facción ultracatólica de los Guisa , cada vez más influyente en la región de Normandía, también podía contar con varios aliados en la ciudad, entre ellos el presidente del Parlamento Louis Pétremol, el procurador general Jean Péricard y el Bailli Villebon d'Estouteville. [8] [9] Sin embargo, esta influencia fue contrarrestada por el gobernador calvinista de Normandía , el duque de Boullion. [10]
El Parlamento de Rouen y la élite en general estaban dominados por católicos moderados , como tal, tras la emisión del Edicto de Saint-Germain en enero de 1562 que otorgaba una tolerancia limitada al culto protestante, el Parlamento de Rouen sería el primero en ratificarlo, mientras que el Parlamento de París. resistió hasta marzo. [11] Mientras tanto, el Consejo de los 24, el principal aparato gubernamental de la ciudad, estaba dividido, sus 7 Conselliers-Échevins electos se dividieron entre 4 calvinistas y 3 católicos. [12]
A partir del asunto de los carteles durante el reinado de Francisco I , el protestantismo fue objeto de una persecución organizada en Francia. [13] Esto continuó durante el reinado de Enrique II y Francisco II , sin embargo, con la temprana muerte de este último, la regencia de Catalina de Médicis para su pequeño hijo Carlos IX ofreció una nueva política de tolerancia limitada. [14] Los frecuentes juicios por herejía serían una característica de la vida de Rouen entre los años 1530 y 1550, y el primer predicador de las comunidades nacientes se vio obligado a huir del reino después de una orden de destierro en 1546. [15] Con una orden de ejecución del Parlamento para cualquier calvinista ministro arrestado y la confiscación de la propiedad de cualquiera que fuera anfitrión de una asamblea, muchos conversos optaron por huir a Ginebra antes de 1559. [16]
Sin embargo, los conversos que optaron por quedarse no se quedaron inactivos: a partir de 1535 se registraron actos esporádicos de iconoclasia y distribución de carteles. [15] Las reuniones ilegales para el culto también continuaron, y en 1560 tenían la suficiente confianza en su número como para reunirse públicamente y cantar salmos. [17] Cuando el cardenal Carlos de Borbón visitó la ciudad fue colmado de insultos y su púlpito fue destrozado. En la Cuaresma de 1562, los calvinistas destruyeron el portal de la catedral mientras un franciscano predicaba y luego invadieron el edificio para insultarlo. [18] Con la continuación de las ejecuciones por herejía, los calvinistas organizaron varias fugas de prisión para sus camaradas en 1560, incluso sacaron a otro de su rebaño de la hoguera en 1561 a pesar de los intentos de las ciudades de trasladar los campos de ejecución a un lugar más seguro. [19]
Fue en este contexto de tensión religiosa en Rouen que los acontecimientos nacionales impulsarían la situación hacia la violencia abierta. El 1 de marzo de 1562, mientras viajaba desde sus propiedades en Joinville a París, Francisco, duque de Guisa, cometió una masacre de adoradores hugonotes en la ciudad de Wassy . [20] Hecho esto, ignoró las demandas de la regente Catalina de acudir a la corte y explicarse, y en su lugar fue a París, donde recibió una bienvenida de héroe por sus acciones. [21] Temiendo la posible violencia de que tanto el duque de Guisa como su enemigo calvinista, el príncipe de Condé, estuvieran presentes en la ciudad, Catalina les ordenó a ambos que abandonaran la ciudad, pero sólo Condé obedeció. [21] El duque de Guisa y sus aliados triunviros, habiéndose reunido antes de su entrada a París el 12 de marzo, se dirigieron a Fontainebleau , donde tomaron posesión del rey y regente. [22] Si bien Catalina, al darse cuenta de la vulnerabilidad de su posición, había pedido previamente a Condé que la defendiera, él se dirigió hacia Orleans , apoderándose de ella el 2 de abril y emitiendo un manifiesto para su revuelta el 8 de abril. [23] La estrategia prevista por Condé era apoderarse de una red de ciudades estratégicas y utilizarla para forzar un acuerdo favorable. [24] Con este fin, se alentó a los hugonotes locales en los centros de toda Francia a tomar el control de sus ciudades, y Tours , Blois , Montpellier y Rouen , entre otras, cayeron en manos de los rebeldes durante los meses siguientes. [25]
Las noticias de la masacre de Wassy y las acciones posteriores del duque de Guisa llegaron rápidamente a Ruan, provocando un clima de miedo y militancia entre los hugonotes de la ciudad. [9] Junto con el acontecimiento del septiembre anterior en el que Pierre Quitard de Bourges fue ejecutado en Rouen por poseer una lista de las 400 ciudades más importantes de los hugonotes, se temía que esto presagiara una masacre similar en Rouen. [26] En los círculos hugonotes circularon cartas advirtiendo de la necesidad de estar preparados para apoyar a sus iglesias hermanas con armas si fuera necesario, y guardias armados comenzaron a proteger sus asambleas locales. [9]
La cercana ciudad de Dieppe cayó tras un golpe hugonote el 22 de marzo, y con el estallido de las hostilidades formales en abril, Claude, duque de Aumale, recibió autoridad especial en la región de Normandía como teniente general con su adjunto Matignon . [10] Esto enfureció al gobernador de Normandía, el duque de Boullion, quien, aunque no se aliaba con Condé, intentó afirmar su autoridad local sitiando a Matignon en Cherburgo , tomándolo por sorpresa. [10] Durante los meses de abril y mayo gran parte de los centros urbanos de Normandía caerían en manos de quienes se oponían a la corona, incluidos Le Havre , Vire y Rouen . [10]
El 7 de abril, dos capitanes católicos, Nicolas le Gras y Nicolas Maze, bajo la autoridad del Triunvirato, entraron en Rouen y comenzaron a tocar las calles en busca de reclutas para luchar por la corona contra Condé. [27] Temerosos de que cualquier tropa reunida fuera utilizada contra ellos, los hugonotes de la ciudad se lanzaron contra ellos, matando a Le Gras e hiriendo a Maze, quien logró escapar de la ciudad. [27] [9] Los hugonotes de la ciudad justificaron sus acciones en una protesta al duque de Bouillon a finales de abril, citando su preocupación de que los reclutadores estuvieran operando como agentes del cliente de Guisa, el barón de Clères. [27]
A raíz de esta acción violenta, el 13 de abril el Bailli de Rouen, el Guisard Villebon d'Estouteville, regresó a la ciudad. [28] En el relato partidista posterior de la Histoire Ecclesiastique, los hugonotes afirmarían que él había estado planeando su exterminio y que sus acciones habían sido para prevenirlo, sin embargo, es notable que esto ocurrió durante una ola de golpes de Estado en ciudades en toda Francia. [28] En la noche del 15 de abril, los hugonotes de la ciudad actuaron, tomando primero el convento de los Celestinos, luego el ayuntamiento antes de sitiar Estoubeville en su castillo. [29] Rápidamente se vio obligado a rendirse y huir de la ciudad, dejando a los hugonotes en control. [29] Los católicos de Rouen habían sido tomados completamente por sorpresa, y pronto el poder se consolidaría con el control hugonote de las puertas y una guardia nocturna dominada por los protestantes. [30]
La élite rebelde no anunció lealtad a Condé sino al Rey, justificando su rebelión con motivos preventivos para evitar un nuevo Wassy. [30] A los miembros católicos del Consejo de los 24 se les permitió continuar ocupando sus cargos, el Parlamento mayoritariamente católico continuó sentado y un soldado que había herido al Prior de los Celestinos durante el golpe fue ejecutado. [30]
El 19 de abril, el duque de Bouillon llegó frente a la ciudad con la esperanza de calmar a los rebeldes, pero no pudo hacerlo y, frustrado, dejó a su lugarteniente Charles de Bacqueville-Martel en la ciudad y partió. [31]
Dentro de la ciudad, rápidamente se desarrolló una dinámica tensa entre los rebeldes moderados y aquellos que deseaban ir más lejos, una división en parte por líneas de clase entre los mayores y los artesanos conversos. [30] Los días 3 y 4 de mayo una ola de iconoclasia sistemática barrió la ciudad con protestantes armados irrumpiendo en las iglesias para destruir los altares, destrozar iconos y saquear metales preciosos. [32] [30] Los iconoclastas invadieron además las casas de los miembros de la élite católica, en particular aquellos miembros asociados con los Guisa, apoderándose de las armas que encontraron en ellas. [12]
La élite hugonota rápidamente se distanciaría de las acciones y escribiría una disculpa formal en la que afirmaban que había sido un brote espontáneo liderado por niños. [12] Sin embargo, la carta continuaría señalando que el acto debe demostrar el desagrado divino con la exhibición de idolatría, proporcionando un grado de respaldo tácito. [12] Otros informes sobre la iconoclasia llevada a cabo en bandas también sugieren cierto grado de organización. [12]
Independientemente de la participación de la élite, el consejo pronto encargó a Nicolas de l'Isle a Mantire de la Mornau la responsabilidad de recolectar, pesar y fundir la placa de oro saqueada. [33] El valor total ascendió a 57.934 libras y se utilizaría para pagar los costos de guarnición y defensa de la ciudad, aunque solo proporcionó lo suficiente para el salario de un mes. [34]
Las consecuencias de la iconoclasia llegaron en los días siguientes: primero los principales comerciantes y sacerdotes católicos abandonaron la ciudad y luego, el 10 de mayo, el Parlamento se marchó, declarando que ya no era segura. [12] Esos 3 Conseillers-Échevins católicos dejaron de asistir al Consejo de los 24, dejando a los hugonotes con un control político más total y con un consejo reducido hasta las elecciones de julio. [12] Martel, el representante del duque de Bouillon en la ciudad, partió el 14 de mayo en respuesta a los acontecimientos anteriores, dejándola completamente sin un representante de la corona. [35]
A partir de abril y después de la ola de iconoclasia de mayo, Catalina buscó un acuerdo negociado con los rebeldes de Ruan, proponiendo la readmisión de los funcionarios de la corona a cambio de indulgencia para los rebeldes. [36] Esta propuesta entró en conflicto con los católicos de línea dura en la corte de quienes dependía el poder de Catalina y los rebeldes, que querían que la comisión recientemente otorgada por el Duque de Aumale sobre Normandía fuera revocada como parte de cualquier acuerdo, como tal, fracasó. [36] El propio duque de Aumale llegó a las puertas de Ruan el 28 de mayo y convocó a la ciudad para que se rindiera ante él, pero los rebeldes se negaron. [37] Aumale comenzó un asedio, pero teniendo sólo 3000 hombres a su mando y sin armas de asedio, su bombardeo de la ciudad fue ineficaz. [37] Después de varios días se vio obligado a levantar el campamento cuando la guarnición de la ciudad fue reforzada por las fuerzas que llegaban del Señor de Morvillier. [37] Morvillier asumiría el liderazgo de la defensa de la ciudad. [38]
Con el fracaso del asedio directo y la continua ausencia del principal ejército real, Aumale cambió de táctica, iniciando una campaña de acoso y tratando de contrarrestar las incursiones desde la ciudad. [36] Escaso de fondos para sus tropas, se apoderó de telas de los comerciantes de Rouennais en Brionne y encargó al élu de Rouen que recaudara el impuesto décimis para él. [39] Además armó y alentó al campesinado alrededor de las ciudades de Rouen y Dieppe con la esperanza de que lucharan contra cualquier intento de salida desde Rouen y obstaculizaran los esfuerzos de refuerzo. [39]
Mientras tanto, los refuerzos protestantes continuaron llegando a la ciudad de Rouen en preparación para un nuevo asedio más adelante ese mismo año. [36] Las tropas demostraron ser propensas a robar a los lugareños de la ciudad y en sus incursiones en los alrededores saquearon las ciudades cercanas de Elbeuf , Caudebec-lès-Elbeuf y Darnétal en incursiones iconoclastas. [36] Entre estas tropas llegó Gabriel de Lorges, primer conde de Montgomery, quien recibió una comisión de Condé en agosto para asumir el liderazgo de la defensa de la ciudad, vinculándola más a la rebelión más grande. [40] Sus grandes impuestos a sus correligionarios en la ciudad lo dejaron impopular, algunos exigieron el regreso de Martel. [40]
El 22 de julio, el Parlamento de Rouen volvió a reunirse en Louviers como grupo reducido, ahora más alineado con la facción ultracatólica que anteriormente había sido minoría entre sus miembros, con vínculos con Aumale a través de Péricard. [41] Se emitieron nuevas leyes que sancionaban la detención de todos los herejes y, en caso de que se resistieran al arresto, su ejecución sumaria . [41] Además, la destrucción de la propiedad de la iglesia debía ser castigada con la confiscación de todos los bienes. [42] El ahorcamiento de hugonotes que de otro modo no serían combatientes llevó al consejo real a intervenir en agosto, enviando a Michel de Castelnau a intervenir y poner fin a lo que consideraban una brutalidad excesiva. [41]
Las autoridades de Rouen respondieron a estos movimientos, y los principales católicos que quedaban en la ciudad se vieron obligados a convertirse al protestantismo o fueron encarcelados, y la ciudad ahora se apoderó de las propiedades de los que habían huido. [42] Cualquier servicio católico ya había cesado en la ciudad durante el mes de junio. [43] En las elecciones del 4 de julio para el Consejo de los 24 se llenaron los tres escaños vacantes, proporcionando un consejo hugonote completo. [12]
Con el Ejército Real comenzando a moverse hacia el norte en un camino para limpiar el Loira y las tropas católicas bretonas entrando en Normandía, la ciudad comenzó a considerar buscar ayuda en el extranjero. [42] [43] El 15 de agosto, un diputado de la ciudad y el Vidame de Chartres se dirigieron a Inglaterra para suplicar el apoyo de Isabel ; varias semanas más tarde, con la caída de Bourges ante el ejército real, se le envió un llamamiento urgente. [42] Finalmente, el 20 de septiembre, se concluyó el Tratado de Hampton Court entre el Príncipe de Condé e Isabel y se ofreció Le Havre a los ingleses a cambio de una fuerza de socorro de 6.000 hombres para las ciudades de Rouen y Dieppe. [42] Centrándose primero en asegurar Le Havre, no sería hasta el 4 de octubre que los primeros 200 soldados llegarían a Rouen, cuando la ciudad ya estaba bajo asedio, solo llegarían otros 300 soldados, momento en el cual la ciudad estaría a punto de caer. [42] [44] Si bien se pretendía más, uno de los 6 barcos que los ingleses usaron para transportar tropas río arriba hasta Rouen chocó contra un banco de arena y fue rápidamente interceptado por Damville . [45]
Disgustados por el tratado, varios notables protestantes de Ruán desertarían y se unirían a la corona y abandonarían la ciudad en septiembre. [42] Entre los que desaprobaron la negociación estaría Morvillier, quien cedió el mando de la defensa de la ciudad al recién llegado Montgomery. [38]
Habiendo sometido con éxito a Bourges a principios de septiembre, el Ejército Real tomó la decisión de pasar por alto Orleans y comenzar un segundo asedio de Rouen, consciente del Tratado recientemente firmado con Isabel y deseando evitar que los refuerzos ingleses llegaran a la ciudad. [46] Al llegar a la ciudad el 28 de septiembre, establecieron un asedio integral con 30.000 hombres al mando de Antonio de Navarra . [46] [42] Fuera de sus murallas, la ciudad estaba defendida principalmente por el Fuerte Santa Catalina, que dominaba el acceso desde el sureste y dominaba la ciudad. [47]
El 13 de octubre, mientras inspeccionaba las trincheras de asedio, Navarra fue herido de muerte por un disparo de mosquete en el hombro. [48] Aunque fue atendido por el famoso cirujano Ambroise Paré , no pudo ser salvado y murió a causa de su herida el 17 de noviembre. [48] [49] Se informó que sus últimos ritos fueron tomados según la costumbre luterana y, por lo tanto, los rumores de su falta de ortodoxia religiosa a pesar de luchar por la corona acompañarían su fallecimiento. [50] Con su muerte, el liderazgo del esfuerzo de asedio pasó al duque de Guisa. [48]
Poco después de la herida de Navarra, la ciudadela fuerte de Santa Catalina cayó en manos de los sitiadores, por lo que era sólo cuestión de tiempo hasta que la propia ciudad capitulara. [51] El asalto al fuerte había sido duramente disputado y duró siete horas, y Montgomery amenazó con ejecutar a los desertores. [52] En ese momento, riéndose de las protestas del duque de Guisa y Ana de Montmorency , Catalina llegó al fuerte para conferenciar con los dos capitanes y inspeccionar la ciudad. [53] Preocupada por el poder potencial que se concentraría en manos de Guisa si se lograba la victoria total, y deseando que la rica ciudad de Rouen siguiera siendo una herencia intacta para su hijo, Catalina continuó buscando un fin negociado al asedio. [48] [51] Mientras que los comerciantes y burgueses de la ciudad estaban dispuestos a aceptar tal oferta, el comandante militar Montgomery, respaldado por los artesanos de la ciudad y refugiados de otras partes de Normandía, rechazó sus avances. [51] Propusieron en cambio una contraoferta que incluía una disposición de que se permitiera permanecer a todos los ministros protestantes en la ciudad, lo cual era inaceptable para los sitiadores. [51]
El 21 de octubre, una semana después de asumir el mando, el duque de Guisa ordenó un asalto total a las murallas de la ciudad. [48] Después de cinco días de asalto, el 26 de octubre se logró una brecha con cargas mineras y explosivas que crearon un agujero en la pared lo suficientemente grande como para que pasara un caballo. [54] [55] El duque, tan interesado como Catalina en evitar un despido, prometió una paga doble a todas las tropas presentes con la condición de mantener la disciplina. [55] Temerosos de lo que estaba por venir, algunos de los líderes de las ciudades huyeron en la oscuridad de la noche o en barcos por el Sena. [56] Durante los siguientes 3 días, la ciudad fue objeto de masacres y saqueos, y los soldados saquearon casas hugonotas e iglesias católicas por igual. [56] El embajador español Chantonnay estimó que mil personas murieron en el saqueo. [56] Algunos de los que sobrevivieron se encontraron viajando hasta París para recomprar sus posesiones que los soldados habían empeñado. [48]
Con la caída de Rouen, sólo la ciudad clave de Orleans siguió siendo una amenaza para París y la causa real. El ejército real, que superaba en número al de Condé, no logró impedir un vínculo entre su fuerza y los refuerzos mercenarios alemanes traídos a través de Francia por François de Coligny d'Andelot , pero pudo anticiparse a su marcha sobre París, lo que le llevó a girar hacia el norte, con la esperanza de unirse. con los ingleses que tenían los fondos que necesitaba críticamente para pagar a sus tropas. [57] Mientras marchaba hacia el norte, hacia Normandía, fue interceptado y llevado a la batalla en Dreux, una victoria decisiva para la corona que obligó a los rebeldes a retirarse a la ciudad de Orleans. [57] Habiendo perdido a Montmorency como prisionero y a su otro líder Jacques d'Albon, Seigneur de Saint André en el campo de Dreux, Guisa quedó ahora al mando exclusivo del esfuerzo bélico de la corona y, a pesar del deseo de Catalina de llegar a un acuerdo negociado, buscó un compromiso decisivo con una victoria en Orleans. [58] Al establecer un asedio, Guisa lo llevó a su conclusión, antes de ser asesinado poco antes del asalto final, lo que permitió a Condé, Montmorency y Catalina establecer el compromiso Edicto de Amboise que puso fin a la primera guerra de religión. [59] [57]
Una vez resueltos temporalmente los asuntos entre los rebeldes y la corona, se creó un frente unificado para expulsar a los ingleses que habían ocupado las ciudades de Le Havre y Dieppe. [60] El 28 de julio Le Havre fue finalmente reconquistada terminando el restablecimiento del control francés. [61]
Después de la caída de Rouen, el Parlamento de Louviers regresó a la ciudad y se restableció. [62] Anuló la elección del Consejo del 24 de julio con el argumento de excluir a los católicos y estableció una nueva elección, en la que no se elegiría ningún concejal hugonote y ninguno volvería a ocupar un cargo en el consejo. [62] Mientras que el Parlamento quería duras represalias, Catalina presionó por una línea conciliadora, con 4 líderes que serían ejecutados y un préstamo forzoso de 140.000 ecus que se extraería de la ciudad para apuntalar las finanzas de la corona. [63] Una vez que la administración real se hubo alejado de la ciudad, las autoridades locales fueron más allá, desarmando a todos los hugonotes de la ciudad y exigiendo que los protestantes pagaran un impuesto especial para reparar los daños en el muro. [63] Se formó una milicia exclusivamente católica y los miembros del Parlamento que sugirieron que se permitiera a sus colegas hugonotes regresar a sus antiguos cargos fueron amenazados en la calle. [63]
A pesar de los daños causados a la comunidad, los hugonotes de Rouen se recuperaron rápidamente y alcanzaron los niveles de población anteriores al asedio en 1564. [62] Sin embargo, obtendrían pocos nuevos conversos a partir de ese momento y la comunidad se encontraría cada vez más formando un grupo bien definido. con diferentes denominaciones y prácticas sociales. [62] Todavía en la década de 1580, los hugonotes considerarían que su iconoclasia de 1562 era culpada de la peste. [62] El Edicto de Amboise sólo se aplicaría después de una serie de asesinatos violentos y enfrentamientos en abril, y continuarían más incidentes violentos en la ciudad hasta la masacre de hugonotes de 1572 inspirada en la masacre del día de San Bartolomé . [63] [64]