Las Asambleas de Dios de Samoa de Nueva Zelanda ( SA/G ) o ( SAOG ), oficialmente el Consejo General de las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda Inc., son un grupo de congregaciones pentecostales compuestas predominantemente por personas de Samoa (las Asambleas de Dios de Tokelau ). también están bajo la jurisdicción de Samoa). Están afiliados a la iglesia de las Asambleas de Dios de Samoa .
Fue establecido en Nueva Zelanda a principios de la década de 1960 por un grupo de Santidad /pentecostales de Samoa que llevaban el mensaje del pentecostalismo a su pueblo samoano que vivía en Nueva Zelanda. Ciertos pioneros como el difunto Reverendo Makisua Fatialofa con su esposa Evangelista Mauosamoa, el difunto Reverendo Dr. Samani Pulepule con la difunta Primera Dama Sapapalii, junto con el difunto Reverendo Fereti Ama con su esposa Lady Leausuone, fueron los miembros fundadores de la primera etnia comunidad para alinearse con las Asambleas de Dios en Nueva Zelanda ( A/GNZ ). Fue esta comunidad de Samoa la que contribuyó al crecimiento de las Asambleas de Dios en Nueva Zelanda, convirtiéndola en la iglesia de más rápido crecimiento del país. En 2005 había 89 congregaciones SA/G en toda Nueva Zelanda y ese mismo año algunos miembros de la comunidad samoana sintieron la necesidad de ser un organismo autónomo y formaron su propia constitución que dividió el organismo nacional SA/GNZ en dos. A finales de noviembre de 2005, 45 iglesias abandonaron el grupo A/GNZ y formaron un grupo separatista (que ahora tiene más de 80 iglesias en Nueva Zelanda), mientras que 40 iglesias permanecieron bajo el movimiento A/GNZ (y actualmente tiene más de 70 iglesias). , aunque este fue el resultado de que ambas becas de Samoa todavía trabajan juntas.
El movimiento recién establecido permaneció bajo el liderazgo del Reverendísimo y Apóstol Mayor, el difunto Dr. Samani Pulepule , quien sirvió como Superintendente General del Consejo General desde la década de 1960. Su puesto se extendió a nivel internacional y también fue presidente mundial de la Fraternidad Internacional de las Asambleas de Dios de Samoa . El Dr. Pulepule fue miembro del Consejo Ejecutivo de A/GNZ (según la constitución hay un puesto en el Consejo Ejecutivo reservado para un representante de Samoa, que ocupó el Dr. Pulepule de 1967 a 2011). El Dr. Pulepule también fue el fundador y pastor principal de Samoan A/G en Gray Lynn, quien cambió oficialmente su nombre a Auckland Samoan A/G en 1998. Esta iglesia tenía una asistencia semanal de más de 800 personas. El domingo 29 de septiembre de 2011, el Dr. Pulepule se retiró formalmente de sus puestos en el movimiento de las Asambleas de Dios y fue elogiado por el servicio de más de 40 años en el movimiento. A principios del invierno de 2013, al cabo de una semana fallecieron el Apóstol Mayor y la Primera Dama. Durante la Conferencia Empresarial de 2012, el Consejo General eligió al Reverendo Motu Mati'a y a la Primera Dama Silaumua para dirigir la Iglesia Nacional. Sin embargo, en 2016 se realizaron más cambios en el movimiento y ahora está bajo la dirección del recién elegido Superintendente General, el Reverendísimo Tafuna'i Muaiava y la Primera Dama Vāepa.
Las congregaciones de Samoa que permanecieron bajo el paraguas de A/GNZ eligieron al Reverendo Aila'ula'u Faletutulu como nuevo representante de Samoa en el Consejo Ejecutivo. Este grupo de iglesias se conocen como las Asambleas de Dios en Nueva Zelanda (Iglesias de Samoa) . El Reverendo Faletutulu y Lady Nancy, junto con el evangelista Mauosamoa Fatialofa, son los pastores principales de Napier Samoan A/G. El Reverendo Faletutulu sirvió como Presidente Nacional del Departamento de Juventud durante varios años hasta que a finales de 2005 fue elegido nuevo Supervisor de Samoa.
Las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda no deben confundirse con la Iglesia Asamblea de Dios de Samoa en Nueva Zelanda, que es un grupo de 27 iglesias que abandonaron las Asambleas de Dios de Samoa en 1974 debido a la insatisfacción de un ministro local por tener Las iglesias de Samoa se alinean con el movimiento de las Asambleas de Dios y desean que las iglesias de Samoa sean dirigidas por el pueblo de Samoa. Formó un grupo independiente de iglesias conocido formalmente como la Iglesia Asamblea de Dios de Samoa en Nueva Zelanda. Este grupo de iglesias sirvió bajo el liderazgo del difunto pastor Mesako Sanerivi, quien formó y alentó a este grupo disidente. Tienen 22 iglesias en Australia y sólo una en Samoa.
El 23 de agosto de 2021, la iglesia de las Asambleas de Dios de Samoa en el sur de Auckland fue identificada como un lugar de interés en el brote comunitario de la variante Delta en Auckland ese mes. Una persona positiva para COVID-19 había asistido a un servicio religioso el 15 de agosto al que asistieron 500 personas. [1] [2] Hasta el 24 de agosto, 58 casos se habían vinculado al subgrupo de iglesias Māngere AOG. Según el concejal de Auckland, Efeso Collins , los feligreses habían recibido abusos racistas. [3]
Hasta el 7 de octubre de 2021, 386 personas vinculadas a la iglesia Mangere AOG habían dado positivo por COVID-19. Tras la muerte de un feligrese por COVID-19 el día anterior, los líderes locales del AOG de Samoa, incluida la primera dama Rebekah Toleafoa y el portavoz de la iglesia Jerome Mika, instaron a los miembros a vacunarse. [4]
El movimiento de las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda está formado por un grupo de iglesias locales cuyos miembros son predominantemente inmigrantes de Samoa y sus familias nacidas en Nueva Zelanda, que comparten las creencias religiosas del movimiento de las Asambleas de Dios en todo el mundo. La denominación tiene seis Consejos Regionales y opera bajo una iglesia madre de ese distrito. Estos Consejos Regionales se reúnen anualmente como el Consejo General de Iglesias en la convención nacional del movimiento, pero se reúnen regionalmente cada 3 meses. Los distritos son los siguientes: Conferencia Norte de Auckland, Conferencia Sur de Auckland, Conferencia Norte Central (Waikato/Bay of Plenty), Conferencia Sur Central (Manawatū/Hawkes Bay), Conferencia de Wellington y Conferencia de la Isla Sur (Nelson, Canterbury, Otago y SouthLand). )
Las Asambleas de Dios de Samoa son una parte afiliada de las Asambleas de Dios de Samoa en todo el mundo.
Trabajan en cooperación con las iglesias de las Asambleas de Dios de Samoa, Samoa Americana, Australia, Alaska, Hawái y de los EE. UU. continental, y con cualquier otra organización religiosa en Nueva Zelanda que comparta las mismas creencias cristianas que el movimiento de las Asambleas de Dios en todo el mundo. .
Las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda creen en el poder y la persona del Espíritu Santo, una creencia que se remonta a más de dos mil años de historia de la Iglesia, hasta el día de Pentecostés, cuando nació la Iglesia cristiana.
El movimiento pentecostal del siglo XX nació cuando los estudiantes de una Escuela Bíblica en Topeka, Kansas, llegaron a la conclusión de que la evidencia bíblica del bautismo en el Espíritu Santo era hablar en otras lenguas. Desde entonces, ha habido avivamientos espirituales acompañados de fenómenos pentecostales, como en el avivamiento galés de 1904 y en Azusa St, Los Ángeles en 1906. Los pentecostales consideraron necesario establecer sus propias estructuras de Iglesia, una de las cuales son las Asambleas. de Dios, que ahora se encuentra en la mayoría de los países del mundo.
Si bien la creencia religiosa es la piedra angular de las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda, los miembros y las iglesias locales que forman las Asambleas de Dios de Samoa reconocen que la administración diaria de las iglesias locales requiere la observancia de los valores legales, éticos, sociales y culturales de las sociedades en las que operan las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda.
El movimiento de las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda comenzó en Vivian St, Wellington en 1962 como un movimiento pentecostal. El movimiento comenzó en Auckland en 1964 por miembros de la fundación que eran miembros del movimiento pentecostal de Samoa.
En 1964, las Congregaciones fundacionales en Wellington y Auckland adoptaron el nombre de Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda y trabajaron en estrecha colaboración.
En 1967, el Dr. Samani Pulepule, ex Apóstol Mayor, emigró permanentemente a Nueva Zelanda y fue el primer pastor llamado oficialmente por los miembros fundadores para dirigir las iglesias de las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda.
Las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda y las Asambleas de Dios de Nueva Zelanda comparten la misma fe y trabajaron cooperativamente desde 1967. Con el consentimiento y la asistencia de las Asambleas de Dios de Nueva Zelanda, las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda utilizaron algunos de las estructuras de las Asambleas de Dios en Nueva Zelanda, como la provisión de credenciales de pastores. Algunas de las iglesias locales de las Asambleas de Dios de Samoa pagaron diezmos y realizaron contribuciones financieras a las Asambleas de Dios en Nueva Zelanda para ayudar con los costos administrativos.
Las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda trabajaron independientemente de las Asambleas de Dios en Nueva Zelanda, pero en cooperación con ellas. La relación de cooperación de las dos confraternidades paralelas llevó a la creencia errónea de que las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda se regían por la Constitución de las Asambleas de Dios en Nueva Zelanda.
Las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda son un grupo de personas predominantemente samoanas por nacimiento o ascendencia, en iglesias locales actualmente no incorporadas, que comparten un interés común en el cristianismo pentecostal y la filosofía fundamental de los movimientos de las Asambleas de Dios en todo el mundo como uno de cooperación. compañerismo entre las Iglesias locales.
Por acuerdo voluntario, las iglesias locales de las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda han formado colectivamente un organismo nacional coordinador conocido como Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda Incorporadas, para beneficio de todas las iglesias locales.
Las creencias centrales de las Asambleas de Dios de Samoa se resumen en su Declaración de Verdades Fundamentales . [5] Muchos otros grupos cristianos comparten algunos o todos estos principios, y algunas posiciones se consideran más centrales para la fe que otras. El siguiente es un resumen de estas 16 verdades no negociables:
Las Asambleas de Dios de Samoa consideran que la salvación, el bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas, la sanidad divina y la Segunda Venida de Cristo son sus cuatro creencias fundamentales. [6]
La Declaración de Verdades Fundamentales afirma: "La única esperanza de redención del hombre es mediante la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios". Las Asambleas de Dios sostienen la posición arminiana sobre la salvación; Si bien está de acuerdo con la posición calvinista de que Dios es soberano, al mismo tiempo cree que la humanidad tiene libre albedrío , libre para aceptar o rechazar el regalo de Dios de la salvación y la vida eterna. [7] Por lo tanto, las Asambleas de Dios desaprueban las doctrinas de la doble predestinación y la seguridad incondicional del creyente que sostiene que una vez salvada es imposible que una persona se pierda. [8] En cambio, las Asambleas de Dios creen que la salvación se recibe y se mantiene por la fe, si se pierde la fe en Cristo, entonces se pierde la salvación.
Según la Declaración de Verdades Fundamentales, "Todos los creyentes tienen derecho y deben esperar ardientemente y buscar fervientemente" el bautismo en el Espíritu. También afirma: "Esta era la experiencia normal de todos en la Iglesia cristiana primitiva". Es una experiencia separada y ocurre después de la salvación. Este bautismo da al receptor un "dotado de poder para la vida y el servicio, el otorgamiento de los dones y su uso en la obra del ministerio". Hay cuatro experiencias enumeradas en las Verdades Fundamentales que resultan del bautismo en el Espíritu: "plenitud rebosante del Espíritu", "una reverencia más profunda por Dios", una consagración y dedicación intensificadas a Dios y su obra, y "un amor más activo por Cristo, por Su Palabra y por los perdidos". La "señal física inicial" de haber recibido este bautismo es "hablar en otras lenguas, según el Espíritu de Dios les da la expresión". Esta experiencia inicia al creyente en el uso de los dones espirituales .
El bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas no es un requisito para ser miembro o participar en una iglesia de la Asamblea de Dios. Sin embargo, es un requisito para la licencia y ordenación ministerial. [9] La implicación práctica de esto es que los candidatos para el ministerio que no hayan tenido esta experiencia no son elegibles para el ministerio formal. Dados los elementos congregacionales de la política de las Asambleas de Dios, la cultura de cada iglesia de la Asamblea de Dios varía. En algunas iglesias, la práctica de hablar en lenguas es común, mientras que en otras rara vez ocurre.
Una minoría cada vez mayor de pastores ha expresado su preocupación por la falta de apoyo bíblico a la afirmación de que el bautismo en el Espíritu siempre debe ir acompañado del hablar en lenguas. [10] Esta preocupación se corresponde con una disminución en el número de adherentes a la Asamblea de Dios que informan sobre el bautismo en el Espíritu Santo; según la Oficina de Estadísticas de la AG en 2003, menos del 50 por ciento de los adherentes tuvieron esta experiencia. [11] Estos desafíos a la posición tradicional de las AD fueron señalados en un informe de 2007 del Comité de Vida Espiritual de las AD:
Sin embargo, la doctrina distintiva que una vez nos unió se ha convertido, en algunos círculos, en un punto de discordia. Lamentamos la creciente rareza de los dones del Espíritu en nuestro entorno de adoración. Nos preguntamos ¿dónde, en nuestras apretadas agendas de la iglesia, tendrá la gente la oportunidad de quedarse en los altares para vivir una experiencia pentecostal transformadora? [12]
A pesar de estos desafíos, el 53º Consejo General aprobó en 2009 una resolución que reafirma la doctrina de la prueba física inicial. [13]
Las Asambleas de Dios entienden que la curación divina ha sido prevista en la expiación. Al observar las Escrituras, como Santiago 5 e Isaías 53:5, las AD creen que los cristianos pueden orar por sanidad. De hecho, cree que las Escrituras dan a los ancianos de la iglesia la responsabilidad de orar "la oración de fe" por los enfermos. Cree que Dios puede sanar y de hecho lo hace, pero cree que Dios es soberano y que, ya sea que uno sea sanado o no, la confianza de una persona debe estar en Dios. [14] No ve ningún conflicto en confiar en Dios para la curación y recibir atención médica. Los testimonios de sanidad aparecen regularmente en la publicación oficial, el Pentecostal Evangel , y la oración por la sanidad y el testimonio comúnmente ocurren en los servicios de la iglesia.
Si bien insisten en que la sanidad divina es una realidad, las AG no son dogmáticas sobre el tema de cómo uno es sanado. Margaret Poloma resumió este punto de vista diciendo: "La curación física no es segura, automática ni está sujeta a fórmulas. Al mismo tiempo, sigue siendo un principio y una práctica de las Asambleas de Dios". [15] Rechaza la opinión de que la curación es causada o influenciada por la confesión positiva , como se encuentra en las enseñanzas de la Palabra de Fe ; sin embargo, dada la naturaleza algo descentralizada de la confraternidad, estas enseñanzas han influido en algunas congregaciones.
Los artículos 13 y 14 de la Declaración de Verdades Fundamentales articulan la enseñanza oficial de las Asambleas de Dios sobre el regreso de Cristo a la Tierra. Es una escatología dispensacionalista y premilenialista que incluye el rapto de la Iglesia previo a la Tribulación : la "esperanza inminente y bienaventurada". Al arrebatamiento de la Iglesia le seguirá el regreso visible de Cristo a la tierra y su reinado de 1.000 años. Este reinado milenario marcará el comienzo de la salvación de la nación de Israel y la paz universal. Las Asambleas de Dios se oponen específicamente a las teologías y prácticas de la salvación universal , fijando fechas para el regreso de Cristo, el rapto post-tribulación y el amilenialismo . [dieciséis]
Las Asambleas de Dios de Samoa han publicado declaraciones sobre diversos temas que no se abordan en la Declaración de Verdades Fundamentales. [17] Estos documentos de posición generalmente son escritos por la Comisión de Pureza Doctrinal, un comité permanente del Concilio General, que revisa y responde a las cuestiones que le remite el Presbiterio Ejecutivo. Los documentos de posición no son posiciones oficiales de las Asambleas de Dios de Samoa a menos que sean recomendados por el Presbiterio Ejecutivo y aprobados por el Concilio General. [18] Las declaraciones de posición tocan preocupaciones bíblicas, teológicas y sociales.
El movimiento nacional como organismo corporativo se conoce como Asambleas de Dios de Samoa, localmente la iglesia se conoce como Asamblea de Dios de Samoa.
Las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda están divididas en 6 consejos de distrito, cada consejo opera bajo una iglesia madre. El líder de cada distrito es un representante en el presbiterio ejecutivo y es reconocido formalmente como Supervisor. Cada distrito opera de forma autónoma y se reúne una vez cada tres meses para construir relaciones sólidas con otras ramas locales, lo que a su vez es el proceso de preparación para la evangelización. La Conferencia del Norte de Auckland está dirigida actualmente por el Reverendo Muavae Ta'ele Mika, hay más de 30 iglesias bajo su dirección, esta comunidad regional incluye West Auckland y Central, la iglesia madre es la Asamblea de Dios de Samoa de Auckland/Grey Lynn. La Conferencia del Sur de Auckland está dirigida por el Reverendo Seleni Taoai, y actualmente tiene más de 40 iglesias bajo su liderazgo; esta comunidad regional incluye el Este de Auckland, la iglesia madre es Mangere Samoan Assembly of God. La Conferencia Central Norte, que está ubicada en la parte superior de la isla norte e incluye las regiones de Waikato y Bay of Plenty, consta de 15 iglesias, la iglesia madre de este distrito es la Asamblea de Dios de Samoa Tokoroa, pero está dirigida por el Reverendo Tapelu Aupa'au de Taupo. La Conferencia Central Sur consta de 10 iglesias, esta región incluye las regiones de Manawatū, Taranaki y Hawkes Bay, la iglesia madre está reconocida oficialmente como la Asamblea de Dios de Napier Samoa, pero está dirigida por el Reverendo Levi Kereti de Hastings. La Conferencia de Wellington tiene más de 30 iglesias, aunque la iglesia madre es oficialmente la Asamblea de Dios de Porirua y anteriormente la Asamblea de Dios de Samoa de Wellington, la iglesia principal de esta región está ubicada en Wanuiomata. La conferencia de la Isla Sur está formada por toda la Isla Sur, que cuenta con 20 iglesias, y está dirigida por el Reverendo Iosefa Taula.
Las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda se reúnen anualmente en sus convenciones nacionales, a las que se hace referencia formalmente como el Consejo General de Iglesias, y se lleva a cabo en los tres principales centros de Nueva Zelanda: Auckland , Wellington y Christchurch . Estas conferencias sólo duran 3 días y siempre son durante el receso del fin de semana de Pascua. Cada dos años, la confraternidad tiene Elecciones Generales donde los delegados registrados nominan y ordenan a los Ancianos, quienes son formalmente reconocidos como el Consejo Ejecutivo Nacional. Se requiere que cada iglesia local tenga 8 representantes presentes en cada conferencia, que incluye al Pastor Principal, la Primera Dama, el Pastor Asistente y su cónyuge, el Secretario y Tesorero de la iglesia local, el Pastor de Jóvenes y el Presidente de la Escuela Dominical, estos se conocen como Asuntos Oficiales. Delegados, y tienen derecho a abordar asuntos locales y discutir asuntos de la iglesia con la junta de liderazgo y tienen el poder de votar. El Dr. Samani Pulepule ha sido nominado y ordenado con un voto del 100% desde 1968 (el primer Consejo General de las Asambleas de Samoa) hasta su jubilación en 2011.
La iglesia estaba atravesando casos judiciales y luchaba por bienes, principalmente el Centro Samani Pulepule, la sede de las Asambleas de Dios de Samoa en Māngere , Auckland , que tiene capacidad para 4.000 personas y contiene las oficinas nacionales de la confraternidad.
En 2005, cuando las Asambleas de Dios de Samoa formaron una sociedad incorporada, AOGNZ suspendió todas las credenciales de pastores y despojó de su membresía como confraternidad de las Asambleas de Dios de Nueva Zelanda. Ese mismo año, en diciembre, las Asambleas de Dios de Samoa tuvieron un servicio especial en el Centro Samani Pulepule con líderes mundiales de las Asambleas de Dios. Todos los pastores que habían suspendido sus credenciales como ministros de AOGNZ, y las iglesias a las que se les había quitado su membresía, fueron nuevamente ordenados formalmente como miembros y ministros de las Asambleas de Dios, una parte afiliada de las Asambleas de Dios en todo el mundo. Se ordenaron 45 pastores y 45 iglesias se registraron oficialmente como Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda Incorporada.
En 2006, la iglesia tuvo una Conferencia Mundial en Samoa, en la que Nueva Zelanda estuvo representada por ambas comunidades de Samoa, lo que mostró la división entre las iglesias de Nueva Zelanda ya que ambos grupos realizaron musicales por separado. Durante la reunión de líderes mundiales, el pastor Ailaulau entró en la sala de conferencias donde se estaba llevando a cabo la reunión, pero luego le dijeron que se fuera. Los otros líderes mundiales declararon que sólo hay una comunidad samoana en Nueva Zelanda, y que era la comunidad dirigida por el pastor Samani Pulepule. Esta fue también la conferencia donde el pastor Samani Pulepule fue ordenado como Superintendente General de las Asambleas Internacionales de Samoa.
En 2007, un grupo de pastores samoanos de AOGNZ irrumpieron en el Centro Samani Pulepule y cambiaron todas las cerraduras. Inmediatamente se alertó al Consejo Ejecutivo de Samoa y llegó al Centro de Convenciones encontrando al grupo de pastores con un documento judicial que decía que se les permitía hacer esto, a través de una investigación policial descubrieron que el documento judicial estaba firmado por uno de los pastores mismos, y ordenó al grupo de pastores que abandonaran inmediatamente el local, y si eran encontrados nuevamente en el inmueble serían arrestados.
En 2009, ambos partidos de las Asambleas de Dios de Samoa llegaron a un acuerdo y suspendieron todos los casos judiciales. Vea el video de las Asambleas de Dios de Samoa
Ahora hay 126 iglesias de las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda bajo el liderazgo del nuevo Apóstol Mayor Reverendo Tafuna'i To'oseu Muaiava. Desde la división en 2005, la iglesia continúa creciendo y ha reavivado la relación entre las otras comunidades de Samoa, y continúan trabajando juntas.
Desde el comienzo de las Asambleas de Dios de Samoa en Nueva Zelanda, han sido sede de cuatro Conferencias Mundiales anteriores. La primera Conferencia Mundial que organizó Nueva Zelanda fue en 1982 conocida como la "Conferencia de Jesús Salvador", a la que asistieron más de 1.000 miembros de la iglesia, y también miembros del Ayuntamiento de Auckland, el Ayuntamiento de Manukau, el entonces Superintendente General de la AOGNZ y los líderes mundiales.
La conferencia de 1992 fue el comienzo de un avivamiento nunca antes visto en Nueva Zelanda entre el pueblo de Samoa, el número de iglesias se había triplicado desde la última conferencia mundial en Nueva Zelanda, y la nueva sede de las Asambleas de Dios de Samoa, con capacidad para 3.000 personas, fue oficialmente inaugurada. abrió. Esta fue la primera vez que asistieron las iglesias de las Asambleas de Dios de Samoa procedentes de Alemania.
En 2003, el Centro de Convenciones Samani Pulepule fue renovado y ampliado para albergar a más de 4.000 personas y en 2004 el número de iglesias en Nueva Zelanda había aumentado a 89 con una membresía de 15.000. Durante la "Conferencia Orar y Obedecer" en 2004, asistieron más de 15.000 personas, con más de 2.000 miembros de Samoa, 2.000 miembros de Australia y 800 miembros de EE. UU. continental, y una mayor proporción de miembros de Samoa Americana, Hawaii y Alaska. Esta conferencia también fue noticia a nivel nacional debido al tráfico que provocó en la autopista, ya que los coches aparcados llegaron a la autopista del suroeste, provocando grandes retrasos durante toda la semana.
En 2008, las iglesias de Nueva Zelanda se habían dividido, lo que elevó el número de seguidores de 16.000 a 9.000. Se pidió a Nueva Zelanda que fuera sede de la convención mundial durante la Reunión de Líderes Mundiales en Samoa de 2007, Samoa acababa de ser sede el año anterior, Australia y los EE. UU. continentales no tenían lugares para dicha conferencia, y el Centro de Convenciones Samoa AOG en Samoa Americana también lo era. pequeño. Había dudas sobre la posibilidad de albergar la Conferencia en Nueva Zelanda, porque el Centro Samani Pulepule estaba en ese momento en proceso judicial, y el temor de perder el Centro cuando llegara el momento de la Conferencia hizo que la gente dudara de si Nueva Zelanda podría ser sede de la Conferencia. , sin embargo, la Conferencia "Reavivar el Espíritu de Pentecostés - Toe Fa'aolaola le Agaga o le Penetekoso" se llevó a cabo en diciembre de 2008 y Nueva Zelanda fue sede de la 16ª Conferencia Mundial.
Ha habido numerosos eventos que ha tenido la iglesia, como el Concierto de Katinas (que son miembros de las Asambleas de Dios de Samoa en los EE. UU. continentales). También numerosos mítines juveniles que organiza la Iglesia y otros eventos comunitarios.
Se han celebrado conferencias juveniles en la Asamblea de Dios de Samoa de Auckland (anteriormente Asamblea de Dios de Samoa de Gray Lynn), que es una iglesia con capacidad para 1200 personas. Además, la Asamblea de Dios de Otara Samoa ha sido sede de estas Conferencias Juveniles.
Durante el fin de semana del cumpleaños de Queens, cada región tiene sus propios eventos similares a conferencias, que incluyen el Examen Bíblico Nacional. Aquellos que califican para la entrega del premio Nacional reciben obsequios honoríficos en la Conferencia Nacional. Al final de cada mes, cada consejo de distrito se reúne para un servicio combinado.
El Consejo Ejecutivo está formado por pastores ordenados que han servido durante más de dos años en su iglesia local. Las elecciones se llevan a cabo cada dos años en la Conferencia Nacional que siempre se lleva a cabo durante las vacaciones de Semana Santa en el Centro Samani Pulepule, la sede de la iglesia.