La historia transgénero en Brasil comprende la historia de las personas transgénero ( transexuales , de tercer género y travestis ) en Brasil y sus luchas y organización desde el período precolonial hasta la actualidad. Antes de la colonización de Brasil, los pueblos indígenas respetaban varios terceros géneros transmasculinos y transfemeninos; La colonización incluyó ejecuciones públicas de personas trans y la imposición sistemática del binario de género occidental . A finales del siglo XIX, hubo repetidos arrestos de travestis negras y ocasionales informes noticiosos sensacionalistas sobre travestis. En la década de 1920 había drag queens populares y en la década de 1950 las travestis se convirtieron en estrellas populares en el teatro y en espectáculos de revistas . A partir de la década de 1960, las publicaciones periódicas LGBT discutieron públicamente los problemas que enfrentaban travestis y transexuales.
La dictadura militar en Brasil (1964-1985) llevó a cabo detenciones selectivas masivas y censura mediática de travestis. Muchos emigraron a París y la mayoría de los que se quedaron fueron presionados para ejercer el trabajo sexual. En la segunda mitad de la dictadura, la censura se aflojó y las travestis comenzaron a reingresar al teatro y organizarse abiertamente. Después de la dictadura, continuaron las detenciones masivas junto con las ejecuciones extrajudiciales por parte de militares y grupos de vigilancia. El movimiento por los derechos de los homosexuales se distanció de las travestis por motivos de respetabilidad . En 1992, se creó la primera organización política de travestis y comenzó a abogar por la atención del VIH y contra la brutalidad policial. Durante la siguiente década, se crearon más organizaciones trans y comenzaron a asociarse con organizaciones de gays y lesbianas.
En 1997 se aprobaron con carácter experimental las cirugías de afirmación de género. En 2008 las cirugías comenzaron a estar cubiertas por el sistema único de salud con requisitos estrictos y en 2009 los tribunales establecieron el derecho a cambiar el nombre y el sexo en los certificados de nacimiento después de la cirugía. En 2017, el requisito del cambio de nombre pasó a ser el reconocimiento judicial de la identidad transgénero y, en 2019, la autocertificación. Desde que Transgender Europe comenzó a registrar datos en 2008, Brasil ha tenido las tasas anuales más altas de asesinatos de personas trans.
En el siglo XVI, los sacerdotes jesuitas registraron encuentros con indígenas transmasculinos que vivían como hombres, tomaban esposas y se ofendían al ser llamados mujeres. [1] En 1587, el Tratado Descriptivo de Brasil describió a las cudinas , pueblos indígenas transfemeninos que eran tratados como mujeres. [2] Vivieron como mujeres desde una edad temprana, tomaron maridos y se unieron a mujeres que menstruaban cuando fueron exiliadas a un rincón del pueblo. [3] De 1536 a 1821 la " sodomía " fue castigada bajo la Inquisición portuguesa con prisión, tortura y confiscación de bienes. [1] La colonización fue planteada por los colonizadores como necesaria para regular las prácticas de los indígenas consideradas "contra natura" como la "sodomía". [1]
Xica Manicongo , una esclava africana , fue la primera travesti registrada en Brasil; [4] Trabajó como zapatero y en 1591 fue acusada por la Inquisición portuguesa de vestirse de mujer y prostituirse. [2] [4] Otra travesti africana, Joane, fue acusada de lo mismo durante la visita. [2] El sacerdote capuchino francés Yves d'Evreux relató un encuentro con un " hermafrodita " (ahora conocido como Tibira do Maranhão ) entre 1613 y 1614 que se vio obligado a esconderse porque los franceses "lo estaban buscando y a sus iguales para matarlos y purificar la tierra de sus crueldades" en nombre de la iglesia católica; cuando los capturaron, los llevaron al Fuerte de São Luís , los ataron a un cañón y los fusilaron frente a los líderes indígenas locales. [1] [3] Yves registró una de ellas diciéndole a Tibira que "si quieres tener el pelo largo en el Cielo y el cuerpo de una mujer en lugar de un hombre, pídele a Tupan que te dé el cuerpo de una mujer y tú resucitarás como mujer, y allí en el Cielo estarás junto a mujeres y no a hombres". [1] [3]
En 1711, la primera constitución del arzobispo de Bahía establecía una pena de multa de 100 cruzados y, arbitrariamente dependiendo de la situación, el destierro por "travestirse" de mujer. [2] En la década de 1750, los portugueses establecieron un control administrativo del sexo y el género en la vida diaria, imponiendo la heterosexualidad y la adhesión a las normas y roles de género occidentales. [5] Durante los siguientes 100 años en Brasil hubo repetidos arrestos por "travestismo", en su mayoría de travestis negras. [2] [6] En la segunda mitad del siglo XIX, los periódicos brasileños informaban relatos sensacionalistas de travestis y publicitaban sus nombres y direcciones . [2]
En 1910, en Die Transvestiten ( Travestis ), Magnus Hirschfeld contó la historia de Dina Alma de Paradeda , una socialité brasileña que se convirtió en una figura popular en los bailes de Berlín y a quien afirmaba haber conocido personalmente; Murió en 1906 por suicidio antes de cumplir con la orden de un asistente médico de desnudarse y someterse a un examen médico. [7] [8] En las décadas de 1920 y 1930, drag queens como John Bridges y Aymond tenían actos populares en los que se hacían pasar por estrellas femeninas contemporáneas. [9] En las décadas de 1950 y 1960, comenzaron a abrirse bares gay en Copacabana, Río de Janeiro y las travestis ganaron más aceptación en el teatro, habiendo sido previamente relegadas al Carnaval y los bailes de drag . [10]
En la década de 1950, los espectáculos de revistas estaban en la cima de su popularidad. [9] En 1953, Ivaná Monteiro Damião se convirtió en estrella de tales programas y apareció en películas como mujer en los años 50 y 60. [9] Fue presentada como una artista francesa visitante a pesar de ser portuguesa y vivir mucho tiempo en Río de Janeiro. [9] Al principio, su sexo estaba oculto, hasta que los productores comenzaron a utilizarlo en su marketing. [9] Con frecuencia se la cita como la primera travesti famosa en el teatro brasileño, pero le dio el crédito a Aymond. [9] En 1959, la revista O Cruzeiro publicó una historia sobre Mário da Silva, un hombre trans que a los 18 años recibió una cirugía de afirmación de género en su ciudad natal de Itajaí . [6] En 1963, la revista gay O Snob analizó diferentes identidades de género contemporáneas en Río, que incluían bichas , bofes , bonecas y entendidos . [10]
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La represión militar comenzó a finales de los años 60 y alcanzó su punto máximo en los años 70, principalmente contra presuntos comunistas y personas LGBT, las más reconocibles de las cuales eran travestis en ese momento. [10] Los militares censuraban los espectáculos de travestis en televisión y teatro y las personas asignadas como varones al nacer eran arrestadas por verse femeninas. [10] Durante el mismo período, Pajubá , una mezcla de lenguas portuguesas y de África occidental habladas por practicantes de religiones afrobrasileñas, se hizo popular entre los travestis y se amplió para incluir términos relevantes para que las personas LGBT se comunicaran encubiertamente. [11] En 1964, Rogéria se convirtió en una estrella de espectáculos de revistas y poco después se mudó a Europa con otras travestis famosas, donde se convirtió en una de las primeras travestis brasileñas en comenzar la terapia hormonal de afirmación de género. [9] A finales de los años 1960 y principios de los años 1970, la mayoría de las travestis en Río tomaban hormonas. [10] Poco después de que las estrellas huyeran, principalmente a París, aproximadamente otras 200 travestis las siguieron a la ciudad. [10] A finales de los años 70 la cifra creció a 500 y en los años 80 era 2000. [10] Como resultado de la exclusión en el mercado laboral y de vivienda en Brasil y la emergente industria del trabajo sexual, la mayoría de las travestis permanecieron fueron presionadas sistemáticamente para que se prostituyeran durante este período; Si bien las travestis habían sido asociadas con el teatro en los años 60, en los 80 se asociaron con el crimen y la prostitución. [10] Muchos comenzaron a utilizar peligrosas inyecciones de silicona del mercado negro además de hormonas. [10]
En 1968, tras la aprobación del Acto Institucional Número Cinco , el ministro de Relaciones Exteriores, José de Magalhães Pinto, formó una comisión para investigar a los subversivos sospechosos de ser LGBT sobre la base de exámenes médicos y psiquiátricos y denuncias externas. [12] En 1970, la dictadura aprobó el decreto 1077 ( Decreto-Lei n. 1.077 ), que les dio el poder de censurar las comunicaciones que consideraran una amenaza a la institución de la familia. [6] En 1971, Valdirene Noguiera recibió una cirugía de afirmación de género del Dr. Roberto Farina . La cirugía, realizada en el hospital Oswaldo Cruz de São Paulo, fue un éxito; Sin embargo, Farina fue acusada por el Estado de lesiones corporales y condenada a dos años de prisión. [6] La primera cirugía para un hombre trans, João W. Nery, fue realizada clandestinamente por Farina en 1977. [13]
El período de 1975 a 1985, conocido como la abertura de la dictadura, vio el crecimiento de varios movimientos de liberación. [10] Entre 1978 y 1981 se publicó el primer periódico LGBT en Brasil, O Lampião da Esquina , que llamó la atención sobre los asesinatos, a menudo a manos de la policía, de homosexuales y travestis, así como la lucha por los derechos y la aceptación LGBT. [12] En 1980, criticó la exclusión de las travestis del Encontro Brasileiro de Homossexuais (Encuentro Brasileño de Homosexuales). [10] A mediados de la década de 1970 en São Paulo, una cacería sistemática condujo al arresto de más de 2.000 travestis que luego fueron tratadas como prisioneras políticas. [10] En 1980, durante el carnaval de Río de Janeiro, la policía atacó, torturó y mató a homosexuales y travestis en un bar local. [12] En 1981, el ejército inició la Operación Rondão, que tuvo como objetivo a los travestis y arrestó a 1.500 en una semana antes de enfrentarse a una gran contraprotesta. [10] Aun así, los derechos de las personas transgénero vieron algunos avances durante este tiempo. De 1978 a 1979, el Dr. Roberto Farina fue absuelto de toda responsabilidad penal en un juicio y posterior apelación derivados de la primera cirugía de afirmación de género realizada en Brasil.
En 1977, Cláudia Celeste se convirtió en la primera actriz travesti de televisión en Brasil. [9] Rogéria regresó en la década de 1970 y se convirtió en una estrella del teatro, la televisión y el cine con el sobrenombre de "la travesti de la familia brasileña" desde 1980 hasta su muerte en 2017. [9] Cláudia Wonder era una travesti rock Protagonizó los años 80 y, a diferencia de sus predecesoras, su trabajo fue contracultural y se mezcló con el activismo LGBT. [9] En 1984, Nery publicó la autobiografía Error personal: ¿Joana o João? ( Erro de Pessoa: Joana ou João? ), el primer registro de un hombre autodeclarado trans en Brasil. [14] El mismo año, Brenda Lee , una travesti de São Paulo, creó el Palácio das Princesas (Palacio de las Princesas) en su casa, atendiendo a travestis VIH positivas y víctimas de violencia. El nombre se cambió a Casa de Apoio Brenda Lee (Casa de Apoyo a Brenda Lee) en 1986 y todavía estaba abierta en 2019. [15] [16]
Después de la dictadura, en la segunda mitad de los años 1980, la situación de las travestis empeoró. La policía militar, los grupos paramilitares y los vigilantes cazaron a las travestis y las mataron sin temor a consecuencias legales. [10] El 27 de febrero de 1987, la policía de São Paulo lanzó la Operación Tarántula, un programa que apuntaba a las travestis por su identidad; fue suspendido oficialmente el 10 de marzo debido a la presión de grupos de derechos LGBT tras el arresto de aproximadamente 300 travestis. [17] En 1987, el presidente del grupo Triângulo Rosa (' triángulo rosa '), João Antônio Mascarenhas , compareció ante la Asamblea Constituyente de 1987 para decir que asociarse con travestis perjudicaría al movimiento homosexual. [15] En la Asamblea Constituyente de 1988 , activistas del Movimiento Homosexual Brasileño propusieron agregar la orientación sexual como una clase protegida en una cláusula de no discriminación; mientras hablaban diferenciaban a los "homosexuales respetables" como ellos de los "travestis". [18]
En la década de 1990, el Instituto Superior de Estudios Religiosos (ISER; Instituto Superior de Estudos da Religião ) desarrolló un proyecto de prevención del VIH/SIDA que distribuía suministros a trabajadoras sexuales. Jovanna Baby trabajó como referente de travestis desde 1990 en adelante. [16] El 2 de mayo de 1992, Baby y otras trabajadoras sexuales travestis se reunieron en ISER para formar la primera organización política travesti en América Latina y la segunda en el mundo, la Asociación de Travestis y Pueblos Liberados (ASTRAL ; Associação das Travestis e Liberados ), con Baby como presidente. Las primeras acciones de ASTRAL fueron organizarse contra la violencia policial y los arrestos indiscriminados dirigidos a trabajadoras sexuales travestis, además de organizarse para una mejor atención a las personas con VIH/SIDA. [15] [16]
Hasta la década de 1990, travestis y transexuales no estaban formalmente incluidos en el Movimiento Homosexual Brasileño. [15] [18] En 1993, ASTRAL organizó el primer Encuentro Nacional de Travestis y Pueblos Liberados ( Encontro Nacional de Travestis e Liberados ), con el lema "los ciudadanos no tienen vestimenta adecuada". Asistieron 95 miembros de 5 estados. En 1996, en la cuarta reunión, comenzó a recibir financiamiento del Programa Nacional DST-SIDA del gobierno federal y pasó a llamarse Encuentro Nacional de Travestis en la Lucha contra el SIDA (ENTLAIDS; Encontro Nacional de Travestis na Luta contra a AIDS ). [15] En 1995, las organizaciones travestis fueron incluidas formalmente en los espacios de los movimientos homosexuales por primera vez en el 8º Encuentro Brasileño de Gays y Lesbianas, en el que se creó la Asociación Brasileña de Gays, Lesbianas y Travestis (ABGLT; Associação Brasileira de Gays, Lésbicas e Travestis ) y pasaría a llamarse en 1997 a Encuentro Brasileño de Gays, Lesbianas y Travestis (EBGLT; Encontro Brasileiro de Gays, Lésbicas e Travestis ). [15] [18] Durante este período, lo que se conoció como Movimiento Homosexual Brasileño (MHB; Movimento Homossexual Brasileiro ) pasó gradualmente a llamarse Movimiento de Gays y Lesbianas (MGL), luego Movimiento de Gays, Lesbianas y Travestis (MGLT). ). [10]
En 1992, Kátia Tapety fue elegida concejala de la Colonia do Piauí , convirtiéndose en la primera travesti en ocupar un cargo electo en Brasil. [19] En 1997, el Movimiento Transexual de Campinas ( Movimento Transexual de Campinas ) se formó a partir de conexiones hechas entre participantes de ENTLAIDS. Se distinguió por sus objetivos pedagógicos de intentar educar a la población, popularizar una comprensión medicalizada de la transexualidad y por mantener una fuerte relación con servicios de salud como el Hospital das Clínicas de la Universidad Estatal de Campinas . [15] [20] Tuvieron un gran impacto en la política médica relativa a la transición [15] [20] y en el mismo año las cirugías de afirmación de género dejaron de ser consideradas un "delito de mutilación" y comenzaron a realizarse de forma experimental en algunos hospitales universitarios. según Resolución 1482/97 del Consejo Federal de Medicina . [15]
A finales de los años 1990, no había un consenso nacional sobre el uso de términos de identidad. La letra T en GLT o GLBT podría significar travestis , transexuales o transgénero , y la mayoría de activistas travestis y transexuales no se reconocen en el término transgénero . [15] Finalmente, las personas trans brasileñas comenzaron a utilizar trans mientras rechazaban a transgénero . [21] En 1999, en Río de Janeiro, la Oficina de Seguridad Pública del estado formó la Línea Directa de Defensa Homosexual (DDH; Disque Defesa Homosexual ) junto con activistas e investigadores LGBT con representación tripartita de un hombre gay, una lesbiana y una travesti. [10] El objetivo de la DDH era cambiar la policía de una institución opresora hacia las personas LGBT a una que las proteja; condujo a una tendencia creciente a la creación de agendas de seguridad pública LGBT por parte de conjuntos híbridos de Estado y activismo. [10] En diciembre de 2000, en Curitiba , se formó la Articulación Nacional de Travestis y Transexuales (ANTRA; Articulação Nacional de Travestis e Transexuais ), que en 2013 contaba con más de 80 organizaciones miembros y era la red más grande de personas trans. en América Latina. [15]
En 2008, en la 22ª EBGLT en Brasilia , un grupo organizó el primer encuentro nacional de transexuales con la participación de aproximadamente 30 líderes nacionales. [15] El mandato ABGLT 2010-2013 fue el primero en tener una travesti en la junta directiva, además de una vicepresidenta trans. [15] El crecimiento de las redes sociales a mediados de la década de 2000 llevó a la creación de grupos y recursos en línea para hombres trans brasileños. [14] En 2011, João W. Nery amplió y volvió a publicar su autobiografía anterior como 'Viaje solitario: Memorias de un transexual treinta años después' ( Viagem Solitária: Memórias de um transexual trinta anos depois ), convirtiéndose en un destacado activista de los hombres trans. [14] La primera organización para hombres trans, la Asociación Brasileña de Hombres Trans ( Associação Brasileira de Homens Trans ), fue fundada en julio de 2012. Duró poco y finalmente fue reemplazada por el Instituto Brasileño de Transmasculinidades (IBRAT; Instituto Brasileiro de Transmasculinidades ), fundada el 13 de junio. IBRAT ayudó a organizar el primer Encuentro Nacional de Hombres Trans en marzo de 2015. [18] [20]
En 2008, el Ministerio de Salud de Brasil comenzó a ofrecer cirugía de afirmación de género a través del Sistema Único de Salud ; los requisitos incluían 2 años de psicoterapia y la aprobación de los funcionarios de salud locales. [22] En 2009, el Tribunal Superior de Justicia (STJ; Superior Tribunal de Justiça ) estableció el derecho de las mujeres trans que habían sido operadas a cambiar su nombre y género en sus certificados de nacimiento. [23] En 2017, el STJ reemplazó el requisito de la cirugía por el de demostrar judicialmente la identidad transgénero. [23] En 2018, el Grupo de Abogados por la Diversidad Sexual (GADvS; Grupo de Advogados pela Diversidade Sexual ) junto con activistas LGBT argumentaron con éxito a favor de una nueva legislación de reconocimiento de la identidad de género; [18] [24] El Supremo Tribunal Federal (STF; Supremo Tribunal Federal ) dictaminó que las personas trans pueden tener cédulas de identidad y documentos oficiales acordes con su género y nombre sin requisitos médicos, legales o judiciales. [18] [23] En 2019, el STF emitió un fallo según el cual la discriminación anti-LGBT debería ser procesable según las leyes que rigen la discriminación racista hasta que el Congreso apruebe una legislación LGBT específica. [25] [26] Un estudio de 2021 encontró 34 barreras para su implementación. [26]
Según un informe de Transgender Europe publicado en 2021, Brasil tuvo el mayor número de asesinatos contra personas trans y queer en todo el mundo por decimotercer año consecutivo; de los 375 asesinatos registrados en todo el mundo ese año, 125 ocurrieron en Brasil, aunque el informe aclaró que esa cifra puede ser una subestimación debido a casos no denunciados y muertes no registradas. [26] ANTRA publicó un informe a principios de 2021 que estimaba 175 transfemicidios en 2020, el 82% de los cuales fueron cometidos contra personas negras. La pandemia de COVID-19 también empeoró las disparidades socioeconómicas y de salud preexistentes: alrededor del 70% de las personas queer y trans no pudieron acceder a los servicios de emergencia, algunas tuvieron que abandonar la transición cuando regresaron con familias que no las apoyaban debido a despidos masivos, y Los suicidios entre personas trans aumentaron durante el encierro. [26] En las elecciones generales brasileñas de 2022 fueron elegidas las primeras legisladoras travestis para el Congreso Nacional : Erika Hilton y Duda Salabert , concejales de Sao Paulo y Belo Horizonte respectivamente. [27] ANTRA registró más de 30 candidatos trans que se presentaron a las elecciones, aproximadamente el 80% de los cuales recibieron amenazas de acoso e intimidación, incluidas amenazas de muerte. [28]
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