Sheikh Mas Mohammad Arsyad Thawil al-Bantani [2] (1851 - 19 de marzo de 1934), más conocido como Sheikh Arsyad Thawil, fue un ulama (erudito islámico) y héroe indonesio que luchó en la Guerra de Cilegon del 9 al 30 de julio de 1888 con Ki Wasyid. , Tubagus Ismail y otros. [3] Thawil fue alumno del jeque Nawawi al-Bantani, un maestro islámico indonesio de Banten que se convirtió en el imán de la Gran Mezquita de La Meca . [4] [5]
En diciembre de 1945, Sukarno , como presidente de Indonesia, pronunció un discurso ante el pueblo de Banten en la plaza Serang . Al comienzo de su discurso, Sukarno mencionó que Arsyad Thawil fue un gran héroe de Banten. [6] [7]
Thawil nació en la aldea de Lempuyang, Tanara , Serang Regency . Su padre era un bantenés llamado Imam As'ad bin Mustafa bin As'ad, mientras que su madre era Ayu Nazham. [8] Nadie sabe la fecha exacta y el año de su nacimiento, [7] pero en su lápida estaba escrito que nació en 1851 d.C. [1]
Thawil nació bajo el nombre de Mas Mohammad Arsyad . El sobrenombre "Mas" era una abreviatura de Permas , un título nobiliario bantenés que era descendiente del sultanato . [9] Mientras que, llamado Thawil ( árabe : ﻃﻮﻳﻞ , romanizado : ṭawīl ) que significa largo porque había un amigo llamado Shaikh Arsyad Qashir al-Bantani, Qashir ( árabe : ﻗﺼﻴﺮ , romanizado : qaṣīr ) era corto . Por lo tanto, para distinguirlo de Arsyad Qashir, sus amigos pusieron el nombre de Thawil detrás de su nombre. [8]
Thawil recibió educación religiosa islámica básica, como la lectura del Corán, directamente de su padre, el Imam As'ad, quien también era clérigo en su pesantren en Tanara . Además, también estudió otras ciencias como nahwu ( gramática árabe ), sharaf ( morfología ), fiqh y tawhid de su padre. [8]
En 1867, cuando Thawil tenía 16 años, fue a Bima para estudiar con Sheikh Abdul Gani. Pero recién al llegar a Surabaya conoció a su futuro maestro que realizará el hajj a La Meca , luego expresó su deseo de aprender de él. Luego, Sheikh Abdul Gani aceptó a Thawil como discípulo y lo invitó a ir juntos a La Meca. [10] [7]
En Masjid al-Haram , Thawil siguió la lección dada por Ahmad Zayni Dahlan , mufti de La Meca, especialmente en lo que respecta al nahwu , el fiqh y al-sīra al-Nabawiyya . Además de estudiar con Ahmad Zayni Dahlan, Thawil también estudió con algunos clérigos en La Meca, entre ellos Sheikh Nawawi al-Bantani y Sayyid Abu Bakri Syatha (bajo la dirección de sus dos hijos, Sayyid Umar Syatha y Sayyid Uthman Syatha). [8]
Thawil profundiza la ciencia del hadiz para Habib Muhammad ibn Husein al-Habsyi al-Makki bajo la dirección de su hijo, Mufti al-Muhaddits al-Habib Husayn ibn Muhammad al-Habsyi al-Makki. Además, Thawil también obtuvo el estudio del hadiz del clérigo de Medina , Sheikh Abdul Ghani bin Abi Sa'id al-Mujaddidi, bajo la guía de algunos de sus discípulos, Sayyid Ali bin Zhahir al-Watri, Sheikh Shalih bin Muhammad az- Zhahiri y el jeque Abdul Jalil Barradah. En cuanto a la ciencia del fiqh, Thawil también la profundiza con el jeque Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki. [8]
Thawil se casó en su exilio en Manado con una hija Minahasa de un pastor local llamado Magdalena Runtu (n. 1880; m. 1937), [11] quien después de convertirse al Islam cambió su nombre a Tarhimah Magdalena Runtu. [10]
Durante cinco años (de 1868 a 1873), Thawil fue discípulo del clérigo de La Meca procedente también de Bantén , el jeque Nawawi al-Bantani. [4] Un día, Sheikh Nawawi envió su trabajo en forma de manuscrito (kitab) a un clérigo egipcio, pero el trabajo fue rechazado y devuelto en forma de código. Después de recibir el código, Sheikh Nawawi respondió con el mismo código. Al recibir un envío de códigos del jeque Nawawi, el erudito egipcio se sorprendió mucho porque sólo ciertos eruditos de gran conocimiento podían entender el código. Para curar la curiosidad, los eruditos egipcios aceptaron invitar al jeque Nawawi para un interrogatorio. Sheikh Nawawi también cumplió la invitación de los eruditos egipcios e invitó a Thawil como su alumno a jugar e intercambiar lugares (Sheikh Nawawi se convirtió en Thawil, y viceversa). [5]
La llegada del clérigo de Banten fue recibida con agrado por los eruditos egipcios, aunque sin ceremonias. En presencia del erudito egipcio, Thawil, quien actuó como Sheikh Nawawi, se sentó en una silla, mientras que Sheikh Nawawi se sentó como guardaespaldas. Los eruditos egipcios formularon muchas preguntas que no fueron fáciles de responder para ningún erudito. Como Sheikh Nawawi, Thawil también ordenó a su guardaespaldas (que no era otro que Sheikh Nawawi) que respondiera estas preguntas, luego todas las preguntas fueron respondidas satisfactoriamente por Syekh Nawawi, quien actuó como guardaespaldas de Thawil. Los eruditos egipcios quedaron asombrados al escuchar una respuesta tan satisfactoria, por lo que piensan que su guardaespaldas era tan grande, y mucho menos quién custodiaba, seguramente más grande. [5] [12]
Después de la invitación, los clérigos indonesios fueron cada vez más respetados. Comenzó a publicarse la obra del jeque Nawawi, que fue rechazada por los editores egipcios. Esto también afectó el buen respeto hacia los clérigos indonesios por parte de los eruditos egipcios en ese momento. [4]
En 1893, Thawil regresó a su tierra natal, Banten . En ese momento, Banten se enfrentaba a una serie de crisis. La erupción del Krakatoa en 1883, que se cobró al menos 36.417 muertes, [13] seguida de un brote de enfermedades animales en 1885 provocó que el nivel de vida cayera en picado y, sin darse cuenta, hizo que la gente creyera en la superstición y el chamanismo. [13] Para agravar la ya difícil vida de la gente, el gobierno colonial holandés impuso regulaciones duras e injustas hacia la población. [8]
En respuesta al trato injusto de los holandeses hacia la población, los ulama y la población musulmana decidieron lanzar una rebelión que fue aprobada por el jeque Nawawi al-Bantani en La Meca junto con muchos otros ulamas notables. Los musulmanes de Banten iniciaron una yihad en la que Arsyad Thawil desempeñó un papel decisivo que lo convirtió en un objetivo buscado por el gobierno colonial. [14] [11]
Cuando la rebelión fue reprimida, los holandeses arrestaron y exiliaron a muchos ulemas banteneses a provincias lejanas de las Indias Orientales, donde les resultó difícil reorganizar otra rebelión. Los destinos de exilio de muchos ulama notables incluyeron las Islas Banda , Bukittingi , Buton , Flores , Manado y entre otras. [14] [15] [16]
El 27 de febrero de 1879, Thawil fue nombrado Sheikh (encargándose del hajj que venía de Indonesia ), y como había dos Arsyads de Indonesia, se le llamó Arsyad "Thawil" ( árabe : alto) y uno más era Arsyad " Qasir" ( árabe : breve). Cuando se ocupaba del Hajj, visitaba con frecuencia la oficina del consulado holandés en Jeddah y conoció a Christiaan Snouck Hurgronje, quien eventualmente se convirtió en su amigo para discutir las enseñanzas del Islam. [17]
Después de la derrota en la guerra de Cilegon fue capturado junto con otros 100 combatientes. Lo encarcelaron en Serang y luego lo trasladaron a Batavia . Cuando estuvo preso en Batavia Snouck Hurgronje lo conoció, pero esa amistad no cambió su condición de prisionero. Poco después de ser encarcelado en Batavia, fue arrojado a Manado , en el norte de Sulawesi . [17]
Sheikh Arsyad Thawil enseña activamente a los pueblos en su lugar de exilio, Manado. Enseña en el campo de las ciencias islámicas, entre ellas fiqh, nahwu-sharaf, tasawwuf, hadith y otras. No menos cientos de eruditos de Manado, Gorontalo , Ambon , Ternate , Poso Regency , Tolitoli Regency , Donggala Regency y otras áreas estudiaron para Sheikh Arsyad. También fue reconocido como uno de los portadores del Islam en la región de mayoría cristiana de Indonesia . Incluso, se casó con la muchacha del pastor que se había convertido al Islam, llamada Magdalena Runtu. [7]
Thawil murió en Manado, Sulawesi del Norte, el lunes 14 de Zulhijah de 1353 AH o el 19 de marzo de 1935 d.C. El Imam de su oración Janazah es al-Habib Hasan bin Abdur Rahman Maula Khailah al-'Alawi. [5]
El nombre Arsyad Thawil luego se consagró en el nombre de una mezquita en Komo Luar, Wenang, Manado con el nombre de mezquita Kyai Hajji Arsyad Thawil. La Conmemoración del día de su muerte se celebra cada año en esta mezquita. [11]
En el 79º aniversario de su muerte, la Oficina Provincial de Asuntos Sociales de Sulawesi del Norte presentará a Arsyad Thawil como héroe nacional. [11]