Arsenije III Crnojević ( cirílico serbio : Арсеније III Црнојевић ; 1633 - 27 de octubre de 1706) fue arzobispo de Peć y patriarca serbio desde 1674 hasta su muerte en 1706. En 1689, durante la guerra Habsburgo-Otomana (1683-1699), se puso del lado con los Habsburgo, tras su ocupación temporal de Serbia . En 1690, abandonó el monasterio patriarcal de Peć y dirigió la Gran Migración de serbios de la Serbia otomana a la monarquía de los Habsburgo . Allí recibió cartas (los " privilegios serbios " de 1690, 1691 y 1695), concedidas por el emperador Leopoldo I , asegurando la autonomía religiosa y eclesiástica de la ortodoxia oriental en la monarquía de los Habsburgo. Mientras tanto, después de restaurar su dominio en tierras serbias, los otomanos permitieron el nombramiento de un nuevo patriarca serbio, Kalinik I (1691-1710), creando así una división jurisdiccional dentro de la Iglesia Ortodoxa Serbia . Hasta su muerte, en 1706, el patriarca Arsenije permaneció al frente de la Iglesia Ortodoxa Serbia en tierras de los Habsburgo, sentando las bases para la creación de una provincia eclesiástica autónoma, más tarde conocida como Metropolitanato de Karlovci . [1] [2] [3] [4]
Arsenije, de apellido Crnojević (Црнојевић) o Črnojević (Чрнојевић), escrito en eslavo eclesiástico como "Арсенїй Чарноевичь" (sr. Чарнојевић/Čarnojević), afirmó ser descendiente de la familia medieval Crnojević , que había gobernado la región de Zeta en el segunda mitad del siglo XV. Nació en Bajice , aldea de Cetinje en el Viejo Montenegro , una región montañosa. [5]
Cuando era niño, Arsenije vino a vivir en el Monasterio Patriarcal de Peć , sede del Patriarcado serbio de Peć , en ese momento dirigido por el Patriarca serbio Maksim I. Allí, a medida que crecía, fue tonsurado y ordenado diácono y luego sacerdote , gracias a la buena voluntad de su mentor Maksim , a quien Arsenije describió más tarde como "mi padre y maestro". En 1665, Arsenije se convirtió en abad ( archimandrita ) del monasterio de Peć. Arsenije fue elegido metropolitano de Hvosno . Fue consagrado obispo por los metropolitanos del Sínodo Patriarcal en la fiesta de la Ascensión de 1669 en el monasterio de Dovolja . Durante los años siguientes, se convirtió en el asistente principal del anciano Patriarca Maksim. En 1674, cuando el patriarca Maksim enfermó y decidió retirarse del cargo, Arsenije fue elegido patriarca, probablemente entre Pascua y la Ascensión . [6] [7]
A su regreso, en 1683, Arsenije III se encontraba en el monasterio de Nikolje, donde recibió noticias de la batalla de Viena (12 de septiembre de 1683). [6] La batalla enfrentó a las fuerzas del Imperio Otomano bajo Kara Mustafa Pasha contra las fuerzas de la Liga Santa bajo el mando de Juan III Sobieski . La batalla rompió un asedio de Viena de dos meses y obligó al ejército otomano a retirarse. Sobrevive una nota que informa que Arsenije tomó la noticia con gusto.
A medida que la guerra se acercaba, y los serbios de Dalmacia , Herzegovina y la Bahía de Kotor ya tomaban las armas, Arsenije III continuó con sus deberes regulares visitando Eslavonia en 1684, pero por otra parte se mantuvo en secreto en contacto con las fuerzas de la Liga, particularmente con las de la República de Venecia y el Archiducado de Austria . En 1685, los serbios en Montenegro y Dalmacia, bajo el liderazgo de líderes guerrilleros locales, como Stojan Janković , lucharon en las filas del ejército de la República de Venecia , dirigido por Francesco Morosini (1619-1694), contra el Imperio Otomano en el Guerra Moreana .
Los ejércitos otomanos que pasaban saquearon sin piedad a la población local; el peor de todos fue el del famoso Yeğen Osman Pasha , quien durante dos años (1687-89) robó la zona desde Belgrado hasta Ohrid y desde Sofía hasta Peć . Esta fuerza también logró robar el vasto tesoro del Patriarcado serbio de Peć , depositado allí durante siglos. Jegen Osman-pasha capturó además a Arsenije III exigiendo un rescate de 10.000 táleros . Después de que se le pagó y fue puesto en libertad, Arsenije tomó una decisión. Pronto se vio obligado a abandonar Peć porque los turcos intentaron asesinarlo.
Arsenije contactó con Pedro I de Rusia , pidiéndole al monarca que lo reconociera como líder de los serbios, pero los austriacos cortaron abruptamente estos enlaces. Ante las amenazas turcas, Arsenije escapó a Nikšić y luego a su Cetinje natal , que ya estaba tomada por las fuerzas venecianas. Allí juró lealtad al dux . Sin embargo, en Viena se examinaron sus estrechos vínculos con la República de Venecia. Representantes de Leopoldo I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, advirtieron a Arsenije que, a menos que renovara su cooperación con los Habsburgo, se encargarían de la elección de un patriarca más obediente. Según una carta escrita por el obispo católico Peter Bogdani , el rebelde beylerbey rumeliano Yeğen Osman Pasha amenazó con cortarle la cabeza a Čarnojević porque supuestamente recibió dinero de los Habsburgo para instigar la rebelión anti-otomana de los serbios ortodoxos. [8] Sin embargo, según el historiador Noel Malcolm , Arsenije no lideró ninguna resistencia organizada contra los otomanos. [9] Un informe veneciano afirma que huyó hacia el norte y fue asaltado por "rascianos". [10]
En 1688, el ejército de los Habsburgo tomó Belgrado y entró en el territorio de la actual Serbia Central . Luis Guillermo, margrave de Baden-Baden, llamó a Arsenije III para levantar las armas contra los turcos; el patriarca aceptó y regresó al Peć liberado. Cuando Serbia cayó bajo el control de los Habsburgo, Leopoldo I concedió a Arsenije la nobleza y el título de duque. A principios de noviembre, Arsenije III posiblemente se reunió con el comandante en jefe de los Habsburgo, el general Enea Silvio Piccolomini, en Prizren ; Después de esta charla envió una nota a todos los obispos serbios para que acudieran a él y colaboraran únicamente con las fuerzas de los Habsburgo. [11] [12] No está claro si Arsenije realmente se reunió con Piccolomini dado que el obispo católico Bogdani se reunió con Piccolomini varias veces para reunir a la población de Prizren en apoyo de los austriacos. El escritor veneciano Camillo Contarini describió cómo 5.000 habitantes de Prizren salieron a saludar a Piccolomini y que fueron guiados por "su arzobispo". Los historiadores serbios identificaron al arzobispo como Arsenije, mientras que otros han teorizado que tanto Bogdani como Arsenije estaban presentes, pero la evidencia más predominante sugiere que Arsenije estaba en Montenegro en ese momento y no regresó a Kosovo hasta varias semanas después de la muerte de Piccolomini a causa de la plaga. [9] Tras la muerte de Piccolomini ese mismo mes, la marea de la guerra giró a favor de los otomanos que obligaron al ejército de los Habsburgo a retirarse de sus territorios conquistados y promulgaron brutales represalias contra la población serbia por su colaboración con los Habsburgo. [13]
Cuando la marea cambió en 1690 y los turcos avanzaron a través de Serbia, [14] Arsenije se retiró junto con unas 37.000 familias serbias hacia el norte, en lo que se denominaría la Gran migración de los serbios . [15] Arsenije escribió que lo siguieron 30.000 "almas" (personas), y en otra ocasión dio la cifra de 40.000, aunque la veracidad de estas cifras es dudosa. [16] Malcolm sostiene que Arsenije no lideró un éxodo masivo de serbios de Kosovo como a veces se sugiere, señalando que sólo una pequeña parte de los refugiados procedían de Kosovo. [9]
En abril, el emperador Leopoldo había emitido su carta de invitación , así como una carta personal a Arsenije. La carta de invitación instaba a los serbios y otras naciones balcánicas a levantarse contra los otomanos, prometiéndoles libertades, incluida la libertad de religión, por su lealtad a la monarquía de los Habsburgo . No preveía un éxodo serbio hacia el Imperio y animaba a los serbios a permanecer en sus tierras ancestrales. [17] Con el continuo saqueo otomano y un éxodo inminente, Arsenije III organizó la primera reunión eclesiástica y nacional en Belgrado ( Beogradski sabor ) el 11 de junio, en la que se reunió y decidió aceptar a Leopoldo como rey de Serbia y enviar al obispo Isaija Đaković a Viena como rey. su representante para las negociaciones con el Emperador. La asamblea pidió que se incluyeran en el documento las siguientes modificaciones: libertad de confesión, libertad para elegir a su Patriarca, devolución de tierras y monasterios reconquistados, e inmunidad total para el Patriarca y el alto clero para realizar sus visitas pastorales en territorios bajo su autoridad espiritual. jurisdicción. [17] Ante la grave necesidad de soldados y agricultores, el 21 de agosto, Leopoldo emitió su primer Capítulo sobre Privilegios en el que reconoce a los serbios dentro de la monarquía de los Habsburgo como una entidad política separada ( corpus separatum ) bajo la Iglesia Ortodoxa Serbia . Este edicto les garantizó la singularidad nacional y religiosa y ciertos derechos y libertades en la monarquía de los Habsburgo. Los privilegios posteriores emitidos entre 1691 y 1695 proporcionaron un marco legal y una garantía para la continuidad serbia en el Imperio, aunque estas promesas eran en gran medida ficticias y se utilizarían para controlar a la población serbia y disminuir la autoridad de los arzobispos en el transcurso del siglo XVIII. . [17]
El 29 de septiembre, los serbios —liderados por la persona clave de estos procesos, Arsenije III— iniciaron el cruce del Sava y el Danubio . Impulsados por un mayor avance turco, huyeron río arriba del Danubio hasta Buda y Szentendre . Esta migración aumentó el número de serbios en la llanura de Panonia . Los privilegios que Leopoldo otorgó a los serbios formaron la base legal para la creación de la Vojvodina serbia en el siglo XIX, si no antes.
Soon, Arsenije III was upset by news that the clergy of the Roman Catholic Church was forcing the newly arrived Serbs to convert. Upon reporting this to the Emperor, he was granted the Diploma of Protection for the Serbs and their religion on 11 December 1690. In the following years, Arsenije III traveled through the Habsburg realms, including the Kingdom of Hungary, Croatia and Slavonia with this diploma allowing him to stop the forceful conversions, ordering new priests and organizing the church. At the same time, he was inaugurating new Serb infantry and hussar regiments that were to aid in the ongoing war.
As the religious pressures mounted, Serbian leaders met in 1694 in Baja demanding a separate territory where Serbs would settle – Slavonia and Srem were proposed. The Viennese court began to view Arsenije as a threat and a burden and started to promote other Serb leaders.
In 1695, Arsenije III formed seven new bishoprics in the territories where they were scarce prior to the migration of 1690. This was protected by another diploma (the last in the line) since it disrupted the decree of the Fourth Council of the Lateran that prevented two bishops from holding jurisdiction in the same area. Meanwhile, Serbs fought in the decisive Battle of Slankamen and Senta, in which the Turks were utterly defeated
After the Treaty of Karlowitz was concluded, Serb assistance was no longer needed and the Habsburg authorities started disregarding the previously given privileges one by one. Upon the advice of the proselyte fanatic Cardinal Leopold Kolonić, in 1701 the rights of Arsenije III as the "Serbian Patriarch" were limited to the newcomers living in the vicinity of Szentendre and he was reduced in rank to the "Metropolitan", a title which was never accepted by Serbs. In connection with this, Arsenije was also forbidden to leave the town. In 1703, he was prohibited to use the title of patriarch and all Orthodox bishops were to recognize the authority of Roman Catholic ones.
However, things changed when in 1703, the rebellion of Hungarians under Francis II Rákóczi erupted. Austrian forces needed the Serbs’ assistance once more and privileges were instantaneously confirmed. Arsenije III was sent from Vienna to the Serb areas to explain the situation to the people.
He died in 1706 in Vienna.[18] He was buried in the Krušedol monastery in Syrmia.
Está incluido en Los 100 serbios más destacados .