Apolinario de la Cruz (22 de julio de 1815 – 4 de noviembre de 1841 [1] ), más conocido como Hermano Pule ( español: [eɾˈmano puˈle] , español para " Hermano Pule"; [2] [3] también escrito Hermano Puli ) Fue un líder religioso filipino que fundó y dirigió la Cofradía de San José ( Cofradía de San José ). La cofradía se estableció en 1832 en respuesta a las prácticas racialmente discriminatorias de la Iglesia católica en Filipinas . Durante el período colonial español , las órdenes religiosas católicas se negaron a admitir como miembros a filipinos nativos. En represalia, Pule estableció su propia orden religiosa exclusiva para los filipinos nativos. Durante su apogeo, la cofradía tenía entre 4.500 y 5.000 miembros de las provincias de Tayabas , Batangas y Laguna . Temiendo una rebelión armada, el gobierno colonial español envió fuerzas militares para reprimir la cofradía , ataque que fue resistido por el Hermano Pule y sus seguidores el 23 de octubre de 1841. Sin embargo, se enviaron más tropas y la cofradía finalmente fue sofocada por los militares coloniales. fuerzas el 1 de noviembre de 1841. Luego, Pule fue capturado, juzgado y ejecutado.
Apolinario de la Cruz nació el 22 de julio de 1815, [a] en Barrio Pandác en el pueblo de Lucban en la provincia de Tayabas (hoy Quezón ) allá por cuando Filipinas era territorio de ultramar del Reino de España . Sus padres, Pablo de la Cruz y Juana Andrés, eran campesinos [b] y católicos devotos. [1] [7] [8] Apolinario de la Cruz sabía leer y escribir, pero afirmó que no tenía educación formal. [5] [9] A pesar de eso, es muy probable que recibiera instrucción religiosa primaria y asistiera a la escuela primaria pública local en Lucban. [5] [6] [10] En 1829, decidió convertirse en sacerdote e intentó unirse a la Orden de Predicadores en Manila. Durante esos tiempos, las órdenes religiosas católicas prohibieron a los indios (nativos de Filipinas) unirse, por lo que la solicitud de De la Cruz fue rechazada por la única razón de su raza. [11] [12] [13] Luego decidió trabajar como donado ( hermano lego ) en el Hospital San Juan de Dios donde ingresó en la Cofradía de San Juan de Dios , hermandad afiliada al hospital abierto a los indios. . Durante este tiempo, mejoró su oratoria y estudió la Biblia junto con otros escritos religiosos. [1] [10] [11]
En diciembre de 1832, De la Cruz, de 18 años, junto con el sacerdote secular indio fr. Ciriaco de los Santos y otros 19 individuos de Tayabas, fundaron la Hermandad de la Archi-Cofradía del Glorioso Señor San José y de la Virgen del Rosario (Hermandad de la Gran Congregación del Glorioso Señor San José y de la Virgen del Rosario ) , abreviado a Cofradía de San José ( Cofradía de San José). Luego pasó a ser conocido entre sus seguidores como Hermano Pule ( Hermano Pule). [10] [14] [15] La hermandad fomentó la práctica de las virtudes cristianas centradas en los cultos a San Francisco de Asís y la Virgen de Antipolo . [14] También incorporaron elementos de creencias precoloniales como el uso de anting-anting (talismanes). [16] La mayoría de sus seguidores eran de Tayabas, Laguna , Cavite y Batangas , y algunos eran de Camarines Norte y Camarines Sur . [1] [15] [17] La cofradía prohibió a españoles y mestizos unirse sin el permiso del Hermano Pule como una forma de represalia contra la Iglesia por discriminar a los nativos. [11] El Hermano Pule continuó trabajando en el Hospital San Juan de Dios y mantenía correspondencia regular con sus seguidores a través de cartas, que eran leídas en voz alta a los miembros de la cofradía . Algunos miembros de la cofradía también encontraron tiempo para visitar al Hermano Pule en Manila . En ausencia del hermano Pule, la cofradía estuvo dirigida por el hermano mayor Octavio Ygnacio "Purgatorio" de San Jorge [c] y el Hno. Ciriaco delos Santos, quien era tesorero y consejero espiritual de la cofradía . [13] [20] [21]
Los miembros de la cofradía se reunían los días 19 de cada mes en honor a San José, cuya fiesta es el 19 de marzo. También pagaban cuotas mensuales de un real para cubrir el costo de sus misas y fiestas mensuales. La Misa mensual se celebró en la iglesia parroquial de Lucban y fue facilitada por el párroco, P. Manuel Sancho. [14] [22] [23]
En 1837, la cofradía pasó a llamarse Cofradía del Sr. San José i voto del Santísimo Rosario y se evangelizó en Lucban, Majayjay y Sariaya . [14] En 1841, la cofradía había crecido hasta alcanzar entre 4.500 y 5.000 miembros. [1]
Las autoridades españolas desconocían la existencia de la cofradía hasta 1840. Sin embargo, ya en 1833, los sacerdotes filipinos notaron sus actividades en las cercanías del monte San Cristóbal y el monte Banahaw . [14] [24]
En 1840, el P. Antonio Mateo, vicario de Tayabas, empezó a sospechar de las misas y honorarios mensuales de la cofradía , por lo que el P. Manuel Sancho dejó de celebrar Misas para la cofradía . [23] Mateo y Sancho luego acusaron a la cofradía de realizar actividades heréticas. [24] Debido a la persecución religiosa y al creciente número de sus miembros, el Hermano Pule decidió que la cofradía fuera reconocida por el gobierno colonial y la Iglesia Católica. Primero buscó el reconocimiento y autorización del obispo de Nueva Cáceres pero su solicitud fue denegada. Sin desanimarse, buscó entonces la aprobación de la Real Audiencia pero tampoco fue ignorado. [1] [25]
Además de las acusaciones de herejía, corría el rumor de que la cofradía planeaba asesinar a los alcaldes de Camarines y Laguna. [26] Los frailes franciscanos de Tayabas pasaron esta información al gobernadorcillo de Lucban, quien ordenó una redada el 19 de octubre de 1840, durante la reunión mensual de la cofradía . Las autoridades arrestaron a 243 miembros de la cofradía y confiscaron su caja de dinero en efectivo, dos grandes retratos del Hermano Pule representado como un santo y sus cartas a la cofradía . [27] El alcalde mayor español (gobernador provincial) de Tayabas, Don Joaquín Ortega, cuya esposa era miembro de la cofradía , ordenó la liberación de los prisioneros, razonando que se trataba de un asunto eclesiástico. Posteriormente, a principios de 1841, la cofradía se trasladó a Majayjay, pueblo natal del "Purgatorio" de San Jorge. [26] [28]
El Hermano Pule envió inmediatamente una carta al Arzobispo José Seguí en Manila reprendiendo los actos de los frailes Tayabas, acusándolos de golpizas y amenazando con la excomunión a los miembros de la cofradía . También cuestionó la autoridad de los frailes para realizar tales actos porque los objetivos de la cofradía nunca fueron contrarios a la fe católica. El 29 de enero de 1841 Pule envió una carta al obispo de Nueva Cáceres reafirmando que la cofradía no estaba en contra del derecho canónico. La carta fue remitida al juez provisor del obispado , quien la visa al P. Antonio Mateo y el P. Manuel Sancho, que rechazó la petición de Pule. [1]
En junio de 1841, con la ayuda de influyentes partidarios (entre ellos Domingo Róxas ), Pule volvió a enviar una carta a la Real Audiencia solicitando el reconocimiento de la cofradía . Esta carta fue remitida a la oficina del Gobernador General Marcelino de Oraá Lecumberri . [29] El Gobernador General revisó personalmente la petición y le molestó la regla de la cofradía que excluía a los españoles y mestizos de unirse sin el permiso de Pule. Esto hizo creer a De Oraá que se trataba de una organización sediciosa donde se utilizaba la religión como cobertura para una posible insurgencia contra las autoridades españolas. [12] [24] De Oraá luego recomendó el despido de Pule del Hospital San Juan de Dios e hizo ilegalizar la cofradía en julio de 1841, ordenando su disolución y el arresto de sus miembros. Pule inmediatamente se ocultó para evitar ser capturado. [1] [24] [25]
En septiembre de 1841, el Hermano Pule viajó desde Manila a Bay, Laguna , para reunirse con los miembros de la cofradía que evadieron la captura. [28] [30] Anticipando un ataque inminente, Pule y Purgatorio reunieron a 4.000 seguidores en el Barrio Isabang en las laderas del Monte Banahaw . También se aliaron con la cofradía un grupo de Aetas paganos de la Sierra Madre . [31]
El 23 de octubre de 1841, el alcalde mayor Joaquín Ortega, con órdenes de Manila, encabezó 300 hombres en un ataque al campamento de la cofradía . La cofradía de 4.000 efectivos pudo resistir el ataque, que resultó en la muerte de Ortega y muchos de sus hombres. [8] [11] [32] Pule luego transfirió su campamento a Alitao, cerca de la ciudad de Tayabas , donde sus seguidores lo coronaron "Rey de los tagalos ". En ese momento, había considerado el cisma con la Iglesia. [1] [25]
Cuando la noticia de la derrota de Ortega llegó al gobernador general, se enviaron refuerzos mejor armados desde Manila a Tayabas. El 1 de noviembre de 1841 el coronel Joaquín Huet llegó a Tayabas con entre 800 y 1.000 soldados. [11] [33] [34] Inicialmente ofrecieron amnistía a los miembros de la cofradía , con excepción del Hermano Pule y otros altos dirigentes, pero la cofradía se negó. Antes de la llegada del coronel Huet, Pule y los líderes de la cofradía prometieron a sus seguidores la victoria mediante intervención divina. A los combatientes de la cofradía se les hizo creer que eran invulnerables a las balas enemigas, y que los ángeles del cielo bajarían y los ayudarían en la batalla, y finalmente el suelo se abriría y se tragaría a las tropas enemigas. [35] La batalla entre la cofradía y las fuerzas gubernamentales duró cuatro horas. Del lado de la cofradía fueron asesinados entre trescientos y quinientos hombres, mujeres, ancianos y niños . Posteriormente fueron hechos prisioneros 500 personas, entre ellas 300 mujeres. El resto de la cofradía escapó a los bosques y no fue perseguido. Sólo once resultaron heridos por parte del gobierno. [11] [12] [36]
Pule huyó al Barrio Gibanga en Sariaya pero fue capturado por las fuerzas del coronel Huet la noche siguiente. El 4 de noviembre de 1841, tras un juicio sumario celebrado en la Casa Comunidad de la localidad de Tayabas, fue torturado y posteriormente ejecutado por un pelotón de fusilamiento a los 26 años. Las autoridades españolas descuartizaron su cuerpo . Su cabeza, manos y pies desmembrados fueron exhibidos en toda la provincia de Tayabas. [d] [14] [15] [25]
Los otros líderes de la Cofradía —Octavio Ygnacio "Purgatorio" de San Jorge, Dionisio de los Reyes, Francisco Espinosa de la Cruz, Gregorio Miguel de Jesús y alrededor de 200 prisioneros más de la cofradía— también fueron ejecutados el mismo día que Pule. [1] [25] [36]
La masacre de Alitao de 1841 se convirtió en una controversia pública en Manila, donde circularon folletos criticando las acciones del gobierno. La Real Audiencia culpó a De Oraá por no haberlos consultado antes de enviar tropas y por su orden de no dar cuartel a los combatientes de la cofradía . Mientras tanto, el gobernador general De Oraá culpó al coronel Huet de supuestamente excederse en sus órdenes. [37]
Tras investigar la masacre, el Tribunal Supremo de España reprendió oficialmente al gobernador general De Oraá. El tribunal afirmó que Pule y la cofradía no tenían motivos políticos. Sin embargo, reconocieron que la cofradía había cometido un delito eclesiástico por realizar actividades religiosas sin la aprobación de la Iglesia Católica. [1]
El 20 de enero de 1843, miembros del Regimiento Tayabas de las Fuerzas Armadas españolas estacionados en Manila, liderados por el sargento Irineo Samaniego, se amotinaron en represalia por la masacre de los miembros de la cofradía en noviembre de 1841 . Lograron capturar el Fuerte Santiago y lo mantuvieron durante unas horas, pero fueron derrotados al día siguiente. Ochenta y dos amotinados fueron ejecutados inmediatamente en el campo Bagumbayan , mientras que el resto fue encarcelado. [25] [38] [39]
En 1870, la Cofradía de San José revivió bajo el liderazgo del Profeta y Pontifice ('Profeta y Papa') Juanario Labios. Los integrantes de la cofradía revivida aseguraron haber presenciado la supuesta aparición conjunta de la Virgen del Rosario , el Hermano Pule, y Octavio Ygnacio "Purgatorio" de San Jorge. Las actividades de la revivida cofradía terminaron en 1871 cuando Labios y sus seguidores fueron capturados y desterrados a Mindoro y las Islas Calamian . [14] [15]
Los miembros supervivientes de la Cofradía de San José , que vivían en las proximidades del monte San Cristóbal y del monte Banahaw, continuaron con sus actividades religiosas y fueron conocidos como colorums , una corrupción de la frase latina in saecula saeculorum ('hasta los siglos de los siglos '), que se utilizaba en la misa para finalizar las oraciones. Durante la era colonial americana , el término colorum se aplicó a todos los cultos y grupos insurgentes caracterizados por la devoción católica romana, la superstición popular y el culto a los héroes. Algunos de estos grupos todavía están activos hoy en varias provincias de Filipinas. [12] [16] [25]
A partir de la década de 1930, el significado coloquial en Filipinas detrás de colorum se extendió a cualquier actividad ilegal, en particular los vehículos de servicios públicos no registrados . [25] [40]
En el límite urbano de Tayabas y Lucena se levanta actualmente un monumento al Hermano Pule . [41] Su aniversario de muerte, el 4 de noviembre, es un día festivo en Quezón. [7] [42]
Rosauro de la Cruz escribió una obra titulada "Ang Unang Pagtatanghal ng 'Ang Huling Pasyon ni Hermano Pule'" y se representó por primera vez en 1975. [43] Ganó el primer premio de obra de un acto en la categoría filipina del 1972 Premios Palanca . [mi] [44]
La película histórica Ang Hapis at Himagsik ni Hermano Puli ( La agonía y furia del hermano Puli ), dirigida por Gil Portes y protagonizada por Aljur Abrenica como el Hermano Puli, se estrenó en septiembre de 2016. [45]