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Cama funeraria de Anyang

El Príncipe, presunto propietario de la tumba, a caballo. De uno de los paneles del lecho funerario de Anyang. [3]

El lecho funerario de Anyang ( chino : 安阳北齐石棺), también conocido localmente como el lecho de Ts'ao Ts'ao (del héroe chino Cao Cao ), es un lecho funerario chino perteneciente a un comerciante sogdiano y funcionario activo en China en el siglo VI d.C. La tumba fue descubierta en 1911, [4] y los componentes del lecho funerario se dispersaron entre varios museos del mundo después de ser ofrecidos en el mercado del arte. [2] [5] Se cree que el lecho funerario fue excavado en Anyang (antigua Zhangdefu ), capital de la dinastía Qi del Norte. [5] Está fechado estilísticamente en la dinastía Qi del Norte (550–577 d.C.).

La tumba

Hay ocho componentes conocidos de este monumento funerario: una tarima y dos cornisas con extremos dentados, ahora en la Freer Gallery of Art , un par de puertas, ahora en el Museo de Arte de Asia Oriental (Colonia) , dos losas rectangulares en el Boston Museo de Bellas Artes , y una losa en el Museo Guimet de París . [2]

El lecho funerario es importante para el arte y la cultura sogdiana , ya que está decorado con músicos con el atuendo típico sogdiano y con una escena budista que incluye deidades. El conjunto de músicos sogdianos incluye dos laudistas, un flautista, dos bateristas y un platillolista, así como dos bailarines. [6] Dos camillas unidas a la cama mostraban lo que los chinos llamaban huxuan wu (胡旋舞), es decir, " danza del remolino sogdiano ", que era enormemente popular en China y aparece en muchas tumbas chinas. [6] Fuentes Tang confirman la popularidad del baile. Fue realizado en la corte por el emperador chino Tang, Xuanzong, y su concubina favorita. [6]

Gustina Scaglia fue la primera en reconocer en 1958 que las piezas esparcidas en varios museos pertenecían a un único lecho funerario realizado para un miembro de la comunidad sogdiana en China. [7]

Se desconoce el propietario y la historia exacta del propietario de la tumba, ya que el epitafio se ha perdido.

Camas funerarias de piedra china

Cama de piedra con forma de tigre. Wei del Norte (386-534 d.C.). Museo de Shénzhen.

Los lechos funerarios de piedra chinos de forma similar eran una característica estándar del período en el norte de China desde el siglo V d.C., pero probablemente fueron una adaptación de las regiones occidentales, ya que el ejemplo más antiguo de lechos funerarios de piedra se puede encontrar en los siglos III y IV. Los kucha y los lechos de piedra chinos se asociaban a menudo con etnias extranjeras ( Xianbei , Tuyuhun ...) y posiblemente con el budismo o el zoroastrismo . [8] Aún así, las tumbas sogdianas en China se encuentran entre las más lujosas del período en este país, y son sólo inferiores a las tumbas imperiales, lo que sugiere que los sogdianos Sabao se encontraban entre los miembros más ricos de la población. [9]

Jarra de Qi del norte con bailarines y músicos de Asia Central (probablemente sogdianos ), de una tumba en Anyang , 575 d.C. [10] [11]

Los lechos funerarios de piedra sogdiana desaparecieron durante el período posterior de la dinastía Tang , aunque la influencia sogdiana fue probablemente aún más significativa en China en ese momento, posiblemente debido a las restricciones imperiales con respecto a las prácticas funerarias. [12]

Se sabe que otras tumbas de Anyang contenían objetos con influencia de Asia Central, como una jarra decorada con bailarines y músicos de Asia Central , de la tumba de un funcionario de Qi del Norte en Anyang , y que data del año 575 d.C. [10]

Ver también

enlaces externos

Referencias

  1. ^ "Camo funerario de Anyang Los sogdianos". sogdians.si.edu .
  2. ^ abcdefgh Scaglia, Gustina (1958). "Asiáticos centrales en un santuario de la puerta Ch'i del norte". Artibus Asiae . 21 (1): 9–28. doi :10.2307/3249023. ISSN  0004-3648. JSTOR  3249023.
  3. ^ "Camo funerario de Anyang Los sogdianos". sogdians.si.edu .
  4. ^ GRENET, Frantz (2020). Historia y culturas de Asia central préislamique. París, Francia: Collège de France. pag. 321.ISBN​ 978-2-7226-0516-9.
  5. ^ ab "Camo funerario de Anyang Los sogdianos". sogdians.si.edu .
  6. ^ abc Furniss, Ingrid. "Recorriendo los sonidos de Sogdiana". Más libre, Sackler - Smithsonian . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2021 . Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
  7. ^ Lerner, Judith A. (2005). "ASPECTOS DE LA ASIMILACIÓN: LAS PRÁCTICAS Y MOBILIARIO FUNERARIOS DE LOS ASIÁTICOS CENTRALES EN CHINA" (PDF) . Documentos chino-platónicos . 168 .
  8. ^ Mueller, Shing (1 de enero de 2019). "Campos funerarios y casas de las dinastías del norte". China del norte de la Alta Edad Media: evidencia arqueológica y textual . p.414 "Curiosamente, las primeras plataformas de ladrillo conocidas hasta ahora para deshacerse de cadáveres se encontraron en Kucha, y datan de entre los siglos III y IV".
  9. ^ GRANET, Frantz (2020). Historia y culturas de Asia central préislamique. París, Francia: Collège de France. pag. 320.ISBN​ 978-2-7226-0516-9. Ce sont les decors funéraires les plus riches de esta época, venant juste après ceux de la famille impériale; Es probable que les sabao étaient parmi les elementos les plus fortunés de la población.
  10. ^ ab Las artes de China por Michael Sullivan p.120
  11. ^ Watt, James CY (2004). China: el amanecer de una edad de oro, 200-750 d.C. Museo Metropolitano de Arte. pag. 251.ISBN​ 978-1-58839-126-1.
  12. ^ Mueller, Shing (1 de enero de 2019). "Campos funerarios y casas de las dinastías del norte". China del norte de la Alta Edad Media: evidencia arqueológica y textual .

Fuentes