Anthony Chenevix-Trench (10 de mayo de 1919 - 21 de junio de 1979) fue un maestro de escuela británico, estudioso de la literatura clásica y presunto abusador sexual de niños. [1] Nació en la India británica , se educó en la Escuela de Shrewsbury y en Christ Church, Oxford , y sirvió en la Segunda Guerra Mundial como oficial de artillería con unidades indias británicas en Malaya. Capturado por los japoneses en Singapur, se vio obligado a trabajar en el ferrocarril de Birmania .
Enseñó clásicos en Shrewsbury , donde se convirtió en maestro de casa , y enseñó durante un año más en Christ Church. Fue director del Bradfield College , donde elevó el nivel académico e instituyó un importante programa de nuevas obras de construcción. Nombrado director de Eton College en 1963, amplió enormemente el plan de estudios e introdujo un mayor enfoque en lograr buenos resultados en los exámenes, pero se le pidió que se fuera en 1969 después de desacuerdos con los maestros de casa y una actitud impopular hacia los azotes , que se convirtió en tema de una controversia en la prensa. Después de su muerte.
Después de un descanso de un año durante el cual enseñó durante un trimestre en la escuela preparatoria Swanbourne House , fue nombrado director del Fettes College , donde logró aumentar considerablemente la matrícula y reformar la dura atmósfera tradicional de la escuela. Murió cuando aún era director allí.
Es objeto de acusaciones de abuso sexual infantil detalladas en numerosos artículos y en un episodio de la serie documental de radio de la BBC In Dark Corners de Alex Renton . [2]
Anthony Chenevix-Trench, nacido en Kasauli , India, el 10 de mayo de 1919, era el menor de cuatro hijos, siendo los mayores Christopher, Richard y Godfrey. Su padre estaba en la administración pública india . [3] [4] En los primeros años de su vida, la familia visitó Gran Bretaña y otros países, regresando a la India en 1922, donde su padre trabajó como parte de una comisión de tres hombres en la pintoresca ciudad de Udaipur haciendo recomendaciones sobre los enfadados. Cuestión de la reforma agraria en el estado Rajput de Mewar . Anthony pasaría tres años en la India, viviendo en el lujo colonial tradicional con un personal de doce personas, incluida una niñera inglesa y una ayah india , cabalgando con la caballería del estado de Mewar en su pony mientras vestía un uniforme de lancero adaptado a su talla. y trasladarse a las estribaciones del Himalaya para evitar el calor del verano. [5]
La familia regresó a Inglaterra en 1925 y se mudó a Somerset en 1927; Chenevix-Trench asistió a la escuela por primera vez en Westgate-on-Sea en Kent . Su padre ya le había introducido en la literatura clásica, leyendo a Heródoto a la edad de seis años. Su madre Margaret siempre les leía a los niños (que ahora incluían a los cuatro hermanos y a Philippa Tooth, a quien los Chenevix-Trenches cuidaban mientras sus padres permanecían en la India) a la hora de dormir, incluidos GK Chesterton , Kipling y mitos griegos y romanos. Hacia el final de su vida, Chenevix-Trench describió cómo esto lo había inspirado y dijo que "las palabras todavía cantan en mi mente como música". [6]
A los ocho años fue enviado a la escuela preparatoria Highfield en Hampshire , donde el director Canon WR Mills fue descrito como "un capataz duro en latín". [ cita necesaria ] Chenevix-Trench fue contemporáneo allí de Ludovic Kennedy , a quien ayudó con la composición en prosa griega, Anthony Storr y Robin Maugham ; Más tarde, los tres criticaron mordazmente el uso extensivo del bastón por parte del director con sus jóvenes pupilos. En sus primeros años allí, Chenevix-Trench pasó más de un año fuera de la escuela debido a congestión pulmonar, sospecha de fiebre reumática y problemas de sonambulismo . Pero rápidamente reanudó su progreso, escribiendo prosa y poesía descritas como "muy pulidas" para la revista de la escuela, [ cita necesaria ] y teniendo éxito en el boxeo , aunque era demasiado pequeño para sobresalir en la mayoría de los deportes de equipo. Se hizo popular por puro entusiasmo más que por su destreza física, y en su penúltimo año fundó un club escolar no oficial en el que los niños se arrastraban por los lofts de la escuela en pijamas ; el mito posterior fue que se cayó por el techo del propio director y quedó completamente azotado en el acto. [ cita necesaria ] A pesar de todo esto, Chenevix-Trench ganó una beca para la escuela de Shrewsbury cuando aún tenía doce años y fue prefecto en su último mandato en Highfield. [7]
En Shrewsbury en ese momento, HH Hardy era director, descrito [ ¿por quién? ] como un "disciplinario estricto" que mantuvo la "rica tradición clásica, el fanatismo deportivo, la ferviente lealtad a la casa , la disciplina sólida y la miseria indecorosa" de la escuela. [8] Chenevix-Trench era pequeño para su edad, [9] pero cautivó tanto a los profesores como a otros alumnos con su ingenio y entusiasmo, participó en una amplia variedad de deportes y continuó sobresaliendo académicamente, ganando una gran cantidad de premios. Se convirtió en monitor de la casa a los dieciséis años y director de la escuela al año siguiente. Francis King , que en ese momento tenía trece años y estaba en su primer año en la escuela, describió a Chenevix-Trench como "un jefe de casa arrogante, caprichoso y cruel". [8] La mayoría no compartía esta opinión, y Robin Lorimer, el mejor amigo de Chenevix-Trench en Shrewsbury, observó que Chenevix-Trench simplemente estaba defendiendo una regla entonces vigente de que incluso los errores más triviales cometidos por niños más pequeños debían ser castigados con cuatro golpes de bastón por parte de los monitores, pero no se regodeó con los efectos. Para entonces, Chenevix-Trench ya había obtenido una beca de estudios clásicos para Christ Church, Oxford , a los dieciséis años. [8]
Estaba alojado en Peckwater Quad y remaba en el Segundo VIII de la universidad. Apreciaba mucho su entorno y escribió a su casa que "Oxford, bajo el sol, es una ciudad de ensueño, hecha para ser vista en verano". [10] Fue elegido miembro del Twenty Club, una sociedad de debate exclusiva de Christ Church, pero no se unió a la Oxford Union ni a la Oxford University Dramatic Society , por razones de costos y compromisos de tiempo respectivamente. Sus tutores para moderadores de honor fueron Denys Page y John G. Barrington-Ward, dijo [ ¿por quién? ] para ser "uno de los mejores estudiosos de la prosa latina en Oxford", [10] quien también fue un creador de crucigramas para The Times . Chenevix-Trench fracasó dos veces por poco en ganar el codiciado Premio Hertford para clasicistas, pero en Mods obtuvo doce notas alfa de catorce trabajos, lo que le valió una fácil primera clase en literatura latina y griega. Antes de que comenzara su tercer año en Oxford, estalló la Segunda Guerra Mundial y Chenevix-Trench se alistó en el Regimiento Real de Artillería (creyendo que probablemente sería más cerebral que un comando de infantería); su juramento fue presenciado por Hugh Trevor-Roper. . [10]
Chenevix-Trench comenzó su carrera militar como oficial cadete en Aldershot, tomando en serio la enseñanza técnica y organizativa, pero el resto no tanto: "En estos días anteriores a Dunkerque , el trabajo terminaba a las cinco en punto y todos se iban a casa a pasar el fin de semana. " [11] El 1 de marzo de 1940, fue nombrado segundo teniente . Cuando se solicitaron voluntarios para reemplazar a los oficiales de las unidades de artillería en la India, dio un paso al frente, recordando sus felices días de infancia allí. En Bombay, se unió al 22.º Regimiento de Montaña (Artillería de la India) y se hizo cargo de una batería de artillería. Sus habilidades lingüísticas fueron inmensamente valiosas para superar las malas comunicaciones dentro de la unidad (dominaba los conceptos básicos del urdu para que los oficiales pudieran comunicarse con sus hombres), aunque la naturaleza culturalmente diversa de la unidad, mitad musulmana y mitad sikh pero con Los oficiales y señalizadores británicos continuaron causando problemas. [11]
El regimiento, formado por cuatro baterías, estaba estacionado en Singapur, la base naval británica más importante del Lejano Oriente. Cada batería estaba formada por 180 hombres con cuatro oficiales británicos; La batería de Chenevix-Trench era la 24ª Batería de Montaña (Hazara) , que recientemente había sido reequipada con obuses de 6 pulgadas . Cuando Japón atacó Malaya a principios de diciembre de 1941, Chenevix-Trench había sido ascendido a capitán de batería , y la batería estaba cientos de millas más al norte en Jitra, cerca de la frontera malaya con Siam , apoyando a la 11.ª División india en defensa de Alor Star. aeródromo. Pronto se vieron obligados a retirarse ante la ofensiva japonesa , y luego se convirtieron en parte de la retirada general hacia el sur a través de Malaya cuando las fuerzas británicas corrían el riesgo de ser flanqueadas por los desembarcos anfibios japoneses. La enorme superioridad aérea japonesa puso fin al contraataque naval británico al hundir el acorazado HMS Prince of Wales y el crucero de batalla HMS Repulse , que habían sido enviados para atacar a los barcos de transporte japoneses. [12]
El comandante de la batería, Edward Sawyer, describió a Chenevix-Trench como "una torre de fuerza" en la acción de retaguardia. El 26 de diciembre, la unidad estaba luchando en Kampar , a medio camino de regreso a Singapur. Chenevix-Trench fue aún más elogiado por el papel de su batería en la derrota de los primeros desembarcos anfibios japoneses en Kuala Selangor , pero la retirada continuó y, a finales de enero de 1942, el regimiento estaba de regreso en Singapur, apoyando a la 28.ª Brigada de Infantería de la India en su defensa de un sector de la costa de la isla al oeste de la calzada que la une al continente. Los 85.000 soldados británicos y de la Commonwealth en Singapur se rindieron el 15 de febrero. Uno de los artilleros sij de la unidad de Chenevix-Trench no quedó muy impresionado por la apariencia física de los japoneses y preguntó: " Sahib , ¿cómo es que esos bastardos nos derrotaron?". [13]
Chenevix-Trench fue prisionero de guerra (POW) durante tres años y medio, primero en la prisión de Changi y luego trabajando en el ferrocarril de Birmania , donde perdió un ojo y sufrió insuficiencia renal. [14] Los veinticuatro oficiales y comunicadores británicos fueron separados de sus tropas indias, a quienes los japoneses tenían esperanzas de subvertir para su causa, e inicialmente vivieron en condiciones bastante tolerables. Chenevix-Trench aprendió más sobre las divisiones étnicas y políticas de la India, leyó la Odisea en griego de Homero y la Crítica de la razón pura de Kant , y compiló, encuadernó y decoró una antología de poesía inglesa. Las condiciones cambiaron en abril de 1943, cuando los prisioneros de guerra fueron utilizados como mano de obra esclava en el ferrocarril. La pista tuvo que ser forzada a través de una selva impenetrable, en condiciones pésimas y con malaria , disentería y beriberi constantes: Chenevix-Trench padeció las tres cosas. Los suministros médicos eran inexistentes, las raciones llegaban a niveles de hambre y los enfermos se veían obligados a trabajar hasta morir. Chenevix-Trench salvó muchas vidas mediante inspirados consejos pseudomédicos y disciplina de higiene. Vio a uno de sus compañeros soldados empalado contra un árbol con bayonetas por intentar escapar, en medio de muchos otros horrores. Cuando se produjo una epidemia de cólera , los británicos no tenían suficiente combustible para construir piras funerarias para las víctimas, por lo que se vieron obligados a enterrarlas en tumbas poco profundas. Llegaron fuertes lluvias que arrastraron la tierra sobre las tumbas, y una mañana Chenevix-Trench y sus compañeros de prisión salieron de su campo en medio de hileras de huesos que sobresalían cubiertos de carne podrida. [15]
A pesar de todo, continuó sus estudios clásicos y dio charlas a sus compañeros de prisión sobre literatura griega. También fue recordado como un hombre que tomó riesgos mortales para intercambiar alimentos que pudieran mantener a los hombres con vida unos días más. Para sus padres, casi todo el año 1942 pasó sin decir palabra, antes de enterarse por un telegrama oficial de que era prisionero de guerra; continuaron con un flujo constante de cartas, la mayoría de las cuales le llegaron y le brindaron un gran consuelo, a pesar de que sus postales en la dirección opuesta fueron censuradas o inyectadas con texto aleatorio como "dile a Susan que no se preocupe". Susan era ficticia, pero en 1944 ya no necesitaba preocuparse por él; Una vez terminado el ferrocarril, estaba de regreso en Singapur, con suficiente tiempo libre para aprender persa y mandarín , además de "cocina, jardinería, bridge y póquer". Así, con el inconveniente añadido de volver a tener raciones de hambre, vivió el resto de su guerra. [dieciséis]
Chenevix-Trench describió cómo la población de Singapur estaba "loca de alegría y lo demostró" cuando las tropas británicas llegaron para recuperar el control de la ciudad después de la rendición japonesa. Su hermano Godfrey se desempeñaba como oficial de navegación en el HMS Cleopatra , el primer barco en llegar a Singapur, y los dos se reunieron el mismo día. Chenevix-Trench también se reunió con sus tropas indias y tomó la inusual decisión de que "después de todo lo que han pasado mis hombres y su magnífico comportamiento bajo disparos, palizas y hambre por parte de propagandistas enemigos, siento que es lo menos que puedo hacer para agradecerles". es verlos a todos felices en sus pueblos". Por lo tanto, regresó a Inglaterra a través de la India y no llegó a casa hasta el 29 de octubre de 1945. [17]
Chenevix-Trench regresó a Oxford en 1946 para completar su carrera. Fue elegido presidente de la Sala Común Juvenil de Christ Church hacia finales de ese año, participó en la reactivación del Boat Club de la universidad y fue "la vida y el alma de la reunión" en muchas funciones sociales. Fue enseñado por RH Dundas, Eric Gray, Gilbert Ryle , Jim Urmson y Maurice Foster. Ganó la prestigiosa Exposición Slade en 1947 y luego logró la notable hazaña de obtener un alfa en todos los artículos de Greats . [9] En su último año, había enseñado algunos clásicos en la escuela de Shrewsbury cuando varios profesores de clásicos enfermaron, y su disfrute lo decidió a dedicarse a la enseñanza como carrera, con planes de convertirse en director algún día. Con ofertas para enseñar en Christ Church, Eton y Shrewsbury, finalmente eligió Shrewsbury y comenzó a enseñar clásicos allí en enero de 1948. [18]
En Shrewsbury, la filosofía de Chenevix-Trench era que prefería que "la mayoría de los niños mantuvieran las reglas la mayor parte del tiempo en lugar de una que sofocara la vitalidad individual". Sus lecciones con los más jóvenes también tenían un sistema de castigos y sobornos: un trabajo excelente podía recibir un chelín o media corona de recompensa a sus expensas, mientras que un error grave en un trabajo escrito sería señalado con la imagen de un cangrejo (más de tres). Las imágenes de cangrejo provocarían que el niño recibiera castigo corporal en la privacidad del estudio de Chenevix-Trench. Con los años mayores introdujo la crítica textual , la filosofía y la historia para dar una mayor comprensión de los textos clásicos de lo que permitía la enseñanza convencional de la época. También daba clases individuales a niños mayores con regularidad (con refrescos alcohólicos a mano) y ocasionalmente permitía que su proximidad de edad fomentara el exceso de humor, como cuando dejó escapar a algunos alumnos de sexto grado que un orador visitante, el reverendo Hoskyns-Abrahall , había sido conocido por Chenevix-Trench en su época escolar como "Bolas de goma de prepucio". [19]
Chenevix-Trench también sirvió como oficial en la Fuerza Combinada de Cadetes de la escuela , como entrenador de equipos de remo y como organizador de "campamentos de vacaciones para niños desfavorecidos en Shrewsbury ". En sus viajes escolares de esquí a Suiza, compensaba su falta de habilidad en este deporte instigando "feroces peleas de bolas de nieve " y abusando de sus habilidades lingüísticas para hablar con otros esquiadores, "hablando a los franceses en una especie de alemán, que luego "No les gustaba, el francés a los estadounidenses, que no entendían, y el urdu a los suizos, que estaban más que desconcertados". En septiembre de 1948, fue ascendido al puesto de tutor de School House, un papel que disfrutaba ya que tenía un gran interés en ayudar a los niños con su trabajo académico, tanto mediante consejos prácticos como instituyendo una vez más un sistema de castigo corporal para los niños. números específicos de errores, y también al permitirse la "tontería juvenil" de sus pupilos adolescentes. [20]
En 1950, persuadieron a Chenevix-Trench para que aceptara el puesto de tutor de Moderaciones de Honor Clásicas en Christ Church. Asumió el cargo en octubre de 1951, pero, a pesar de la importancia del puesto y de los argumentos persuasivos de que sólo en Oxford su talento académico podría brillar verdaderamente, descubrió que los estudiantes carecían de entusiasmo y que la vida de un tutor de Oxford era muy dura. más desapegado de sus alumnos de lo que prefería. En febrero de 1952, George Turner, director de Charterhouse , que estaba a punto de jubilarse, escribió a Chenevix-Trench insistiendo en que solicitara el puesto, y Geoffrey Fisher , arzobispo de Canterbury y presidente de los gobernadores de Charterhouse, lo visitó en persona para instarle. él para hacerlo. Pronto considerado el favorito, a pesar de la presión de Christ Church para que no se fuera, Chenevix-Trench causó el caos al presentar primero su candidatura y luego retirarla después de que Tom Taylor, director de School House en Shrewsbury, muriera repentinamente en el cargo y le ofrecieran el puesto. trabajo. La lealtad a su antigua escuela y a su antigua casa prevaleció sobre la extraordinaria oportunidad de ser director de una importante escuela pública a los 32 años y sobre su responsabilidad académica en Christ Church, y Chenevix-Trench aceptó el ascenso en Shrewsbury, a pesar de la gran angustia por el conflicto de lealtades. Desde Christ Church, Roy Harrod escribió que "Hay algo en la forma en que se ha hecho esto que me sorprende. Tengo una sensación terriblemente fuerte de que está mal". [21] En Shrewsbury hubo alegría por haber aceptado el trabajo, y un "pandaemonium de charla emocionada y feliz" entre los chicos de School House cuando se lo dijeron. Chenevix-Trench asumió su nuevo cargo en septiembre. [21]
En noviembre de 1952, Chenevix-Trench habló con Michael Hoban en oposición a una moción en la Sociedad de Debate de la escuela, propuesta por los viejos y luego estudiantes universitarios de Oxford Michael Heseltine y Julian Critchley , que decía que "Esta Cámara deplora el sistema de escuelas públicas". Ambos proponentes se burlaron de la propensión de Chenevix-Trench al castigo corporal y defendió la práctica sugiriendo que las alternativas tenían sus propios problemas. La moción fue aprobada por 105 votos contra 95, y los periódicos sensacionalistas publicaron una gran noticia sobre el resultado. [22] Chenevix-Trench no cambió su enfoque, ni se opuso a la continuación de la tradición de maricones , ni a la de que los niños mayores tuvieran derecho a utilizar castigos corporales en los niños más pequeños. Además de sus responsabilidades organizativas adicionales como maestro de casa, también continuó su estrecha tutoría académica y su despreocupada informalidad con los chicos de School House. El 15 de agosto de 1953 se casó con Elizabeth Spicer, una maestra de escuela primaria cuyo hermano había conocido en Oxford. Ella se hizo cargo de parte del trabajo organizativo en School House, lo que resultó en informes de los niños sobre grandes mejoras en la calidad de la comida. Elizabeth dio a luz a hijas gemelas, Laura y Jo, en octubre de 1955. Los dos hijos de la pareja, Richard y Jonathan, nacieron después de que él dejó Shrewsbury. [23]
En enero de 1955, Chenevix-Trench aceptó ser entrevistado para el puesto de director en Bradfield College , quienes estaban ansiosos por encontrar un reemplazo más joven para John Hills y quedaron impresionados por las credenciales académicas de Chenevix-Trench. Consiguió el trabajo y abandonó Shrewsbury con gran pesar. En Bradfield continuó su insistencia en la informalidad, asociándose regularmente con los niños en su tiempo libre para contar sus muchas anécdotas y aprendiendo el nombre de pila de cada niño . También abolió una antigua tradición según la cual la entrada del director al evento más venerado (una obra de teatro en griego antiguo representada una vez cada tres años) se anunciaba con una fanfarria de trompeta. Logró restablecer vínculos estrechos con las escuelas preparatorias , que eran vitales para mantener un flujo de niños académicamente capacitados para unirse a la escuela y aumentar su número. También cautivó a los padres, tanto de alumnos como de futuros alumnos, prodigándoles gran atención. Como disciplinador, podía ser indulgente y tener una mente abierta: el capellán de la escuela le envió a Richard Henriques para que lo castigara por hacer una pregunta controvertida sobre religión, pero Chenevix-Trench descartó el problema. [24]
Relajó algunas reglas del uniforme, pero mantuvo reglas que, en su opinión, reforzaban el espíritu escolar, como que los niños debían asistir a partidos deportivos entre escuelas como espectadores. Al igual que en Shrewsbury, no abolió el marica ni el derecho de los chicos mayores a golpear a los más pequeños, pero en Bradfield redujo ambos. Incluso después de sus reformas menores, los prefectos seguían azotando a los nuevos niños por "hablar después de apagar las luces", "mala conducta en el comedor", "insolencia hacia un prefecto" y transgresiones similares. Sin embargo, los propios prefectos a veces fueron víctimas de las reglas más duras de Chenevix-Trench: expulsó al director de la escuela (director) por fumar en el transporte escolar después de un partido deportivo oficial. Otros aspectos de su enfoque fueron más controvertidos, incluso para la época. El biógrafo de Chenevix-Trench, Mark Peel, afirmó que "aunque muchos vieron los esfuerzos de Tony por librar a la escuela de la homosexualidad mediante una ola de palizas masiva como discriminación hacia los niños no robustos, sólo la minoría parece haber sido alienada". [25] Su mezcla de castigo corporal con amistad cercana continuó, y a algunos de los destinatarios del bastón se les ofreció una bebida alcohólica inmediatamente después. [25]
En años posteriores, a Chenevix-Trench le gustaba contar cómo un ratón llamado Peter tuvo suerte de escapar cuando su diminuto dueño, ya inclinado sobre una silla en su estudio para ser azotado, de repente se dio cuenta de que Peter, la causa del castigo inminente, era Todavía en su bolsillo trasero, y cortésmente le pidió a Chenevix-Trench que sostuviera el ratón hasta que terminaran los azotes. Al encontrar la situación escandalosamente divertida, no administró el castigo. [26] También se lanzó a la tarea de luchar por su personal docente, logrando aumentar tanto los salarios como los derechos de los amos de casa, y reclutó constantemente a jóvenes graduados para modernizar la gama de profesores. A pesar de su propio entusiasmo por el boxeo, cuando un nuevo recluta fue puesto a cargo del gimnasio y expresó su oposición al deporte, clave para la escuela en ese momento, Chenevix-Trench estuvo de acuerdo con sus argumentos (que fueron respaldados por el médico de la escuela). y el boxeo fue abolido en julio de 1963. Aunque se implicó activa pero respetuosamente en la gestión de sus casas por parte de sus amos, Bradfield también vio los primeros signos de problemas reales causados por su descuido administrativo o comunicativo: los jefes de departamento podían encontrar nuevo personal designado bajo ellos sin ser informados y mucho menos consultados; las disposiciones sobre alojamiento del personal eran a veces aleatorias; y encontró que la importante consideración de los horarios escolares estaba completamente fuera de su sentido de prioridades. [26]
Chenevix-Trench continuó enseñando mientras era director, y los niños describieron sus lecciones como estimulantes. [27] Eso, junto con su determinación de alentar a su personal a seguir su ejemplo, logró elevar sustancialmente los estándares académicos en Bradfield desde su nivel ya relativamente alto. Otros triunfos incluyeron el uso de su excelente relación con el Consejo Escolar para persuadirlo de que aumentaran las becas para niños superdotados pero menos pecuniarios, aumentaran el número de profesores para apoyar un plan de estudios más amplio y aprobaran un nuevo complejo de edificios científicos en marzo de 1956. fue seguido, en marzo de 1960, por el lanzamiento de un fondo de apelación que finalmente pagó la calefacción central, nuevas cocinas y nuevas habitaciones de estudio para los niños (cuyo alojamiento había sido criticado en un informe de marzo de 1959 que Chenevix-Trench solicitó al Ministerio de Educación ). y una sala de música y laboratorio de idiomas. Los resultados de los exámenes se dispararon, al igual que el número de chicos que consiguieron plazas universitarias.
El perfil público de Chenevix-Trench experimentó un aumento correspondiente; en 1958 apareció en el programa de televisión de la BBC The Brains Trust como panelista, transmitido por televisión durante el horario pico del domingo por la tarde y luego retransmitido por la radio Home Service al día siguiente. [28] Anthony Sampson , al describir a los directores de las principales escuelas públicas en la edición original de Anatomy of Britain en 1962, llamó a Chenevix-Trench un "hombre heroico e inusual". Fue el único director designado para el Comité de Educación Superior que elaboró el Informe Robbins [29] que condujo a una importante expansión de las universidades británicas en la década y posteriormente. Firmó la Declaración de Marlow sobre sociedad e igualdad y rechazó puestos de director en una serie de escuelas importantes, incluida Shrewsbury. El 4 de marzo de 1963, la BBC anunció que sería el nuevo director de Eton. [30]
El propio Chenevix-Trench le dijo a un amigo: "Eton es demasiado grande para mí, no soy el hombre adecuado. Me gusta relacionarme individualmente con los chicos". Su hermano mayor dijo que no debería aceptar el trabajo. Desde el principio, Chenevix-Trench no se llevaba bien con Harold Caccia , quien ocupaba el puesto excepcionalmente influyente de rector de la escuela y estaba preocupado por las fallas administrativas de Chenevix-Trench. Al no ser un viejo etoniano, también luchó por encontrar la manera adecuada de lidiar con el rango aristocrático de muchos de sus padres, e incluso se sintió intelectualmente eclipsado por algunos de los maestros, a diferencia de Bradfield. Los amos de Eton también tenían mucho más poder e independencia que en Bradfield, y la interferencia de Chenevix-Trench en la forma en que trataban a los niños de sus propias casas ahora causaba ira en lugar de sólo molestia, al igual que sus continuos errores al prometer el mismo ascenso a más de una persona. Terminó describiendo a los amos de casa como barones medievales con espadas a medio desenvainar, y nunca dominó las sutilezas para tratar con ellos de manera efectiva. [31]
La época de Chenevix-Trench en Eton, a mediados de la década de 1960, se vio aún más confusa por la sensación de cambio que se extendía por todo el país. El Daily Express dijo que Eton "bien podría haber elegido a un hombre que ayudará a efectuar una revolución silenciosa, pero muy necesaria" en la escuela. [32] El Eton Chronicle , escrito principalmente por alumnos, fue más contundente acerca de los esperados trastornos de la época, escribiendo sobre el nuevo director: "Todo el problema de los privilegios y la cuestión de la integración con el sistema estatal de educación inevitablemente se convertirán en una cuestión política que suscita vehemencia e intolerancia". [33] En el último semestre de 1965, Chenevix-Trench fue entrevistado en la misma publicación y expresó públicamente su preferencia por ingresar únicamente mediante concurso en lugar de por nacimiento y antecedentes, y el mismo año todavía aseguraba a los alumnos que el uniforme escolar iba a ser abolido por completo. El Chronicle volvió a ser un factor en el debate sobre la abolición del boxeo; David Jessel y William Waldegrave escribieron un artículo en su contra en febrero de 1964, [9] y el Daily Express lo publicó en su portada. [34] No todas estas exigencias parecieron importantes o realistas para las generaciones siguientes, quienes también se preguntaron cuán significativo era si "escuchar pensamientos elevados y estar en paz en la escuela durante diez minutos cada día", en la capilla, debería ser opcional o no. [35] La BBC informó en 1967 que Chenevix-Trench había "suavizado considerablemente" las rigurosas reglas sobre asistencia a la capilla. [36] Sin embargo, Private Eye publicó debidamente un artículo en 1969 (por Paul Foot ) argumentando que Chenevix-Trench claramente había perdido el rumbo, ya que ni el uniforme escolar, ni el boxeo, ni la capilla obligatoria, habían sido abolidos por completo. [37] [38]
El artículo de Private Eye también informó sobre el enfoque de Chenevix-Trench respecto del castigo corporal . [37] Siempre había sido tradicional y frecuente en Eton. Hasta que se convirtió en director, los estudiantes desobedientes podían ser azotados públicamente por el director o el subdirector (director adjunto) sobre sus nalgas desnudas como castigo por delitos graves. Además, a los estudiantes de último año de la escuela se les permitía golpear a otros niños con la caña en la parte inferior de los pantalones, y esto era una rutina. [39] El Consejo de Bradfield, que siempre apoyó enormemente a Chenevix-Trench, nunca había considerado que su uso del castigo corporal fuera un problema. Pero en Eton, la era moderna de los desafíos adolescentes a la autoridad, combinada con la tradición existente de amos poderosos que esperaban tomar sus propias decisiones, rápidamente generó problemas. En junio de 1965, Chenevix-Trench no logró impedir un debate propuesto por William Waldegrave, entonces presidente de la poderosa sociedad de alumnos autoseleccionados conocida como Pop, sobre la abolición del castigo corporal, y la moción fue derrotada por poco. Chenevix-Trench azotó a los alumnos de sexto curso por ofensas triviales contra las instancias del Capitán de la Escuela (director); azotó a un editor del Eton Chronicle y se echó atrás después de amenazar con azotar a otro; y en una ocasión posterior acordó con el capitán de la escuela y su maestro de casa castigar a un infractor en una ceremonia presenciada formalmente, pero luego le dio una paliza en privado sin discutirlo con ellos. La larga historia en Eton de que los abedules fueran públicos y la mayoría de los azotes fueran ampliamente presenciados, significó que la preferencia de Chenevix-Trench por las palizas privadas fuera vista con sospecha. En 1966, el rector le hizo prometer que ya no daría palizas en privado. No cumplió la promesa, acumulando así aún más desconfianza. [40] Para reemplazar los abedules del director, introdujo azotes privados, también administrados en el trasero desnudo del niño, a quien se le exigía que se bajara los pantalones y los calzoncillos y se inclinara en su oficina. A algunos niños les molestó esto y sintieron que un azote en los pantalones, como era práctica estándar en casi todas las demás escuelas en ese momento, habría sido suficiente. [41]
A pesar de estar tan obviamente fuera de su alcance, hizo algunas reformas menores y otras importantes. Puso fin al requisito de uniforme de los niños más pequeños al tener que usar el traje Eton, mucho más corto y "congelador", pero esto fue un pequeño consuelo por el fracaso de su preciado objetivo de terminar por completo con el uniforme escolar en Eton. [42] [9] Sus reformas del plan de estudios académico fueron colosales, moviendo a Eton de estar dominado por los clásicos [9] y atender casi exclusivamente a niños que habían sido educados de forma privada y costosa en ese campo, a un plan de estudios mucho más amplio que incluía el sistema por primera vez un departamento de inglés, además de introducir una enseñanza adecuada de las ciencias. Al estilo típico de Chenevix-Trench, estos cambios se lograron a través de un largo proceso de vacilación, cambios de sentido y otra mentira a medias al rector: se requirió un gasto masivo para financiar a los nuevos profesores, e incluso el Departamento de Clásicas sufrió algo peor que diezmarlo. (que contribuyó a la oposición a Chenevix-Trench) no lo compensó económicamente. Pero la consecuencia fue que la escuela logró un aumento de una quinta parte en los premios universitarios, un aumento "espectacular" en las calificaciones de nivel O y A , y mejores resultados de ingreso a la universidad. [42]
El tumulto de la época continuó perturbando el tenue control de Chenevix-Trench sobre Eton; adoptó una política antidrogas que le llevó a caminar penosamente de un lado a otro de High Street en busca de delincuentes y, al mismo tiempo, se negó a expulsar a aquellos a los que sorprendiera cometiendo delitos. [9] Con su antipatía hacia el uniforme escolar, la moda del cabello más largo y los estilos particulares de botas no le molestaban en absoluto; Algunos de los amos de Eton quedaron consternados por esta falta de diligencia. Los niños que huían eran recompensados con largas conversaciones con el director para encontrar la causa de sus problemas; los tradicionalistas no lo aprobaron y querían que los golpearan, los expulsaran o ambas cosas. A Chenevix-Trench siempre le había sorprendido la proporción de chicos que había entonces en Eton que no tenían ningún interés en realizar ningún trabajo, y algunos de los cuales tenían la determinación de seguir negándose incluso cuando los amenazaban. Si hubiera dominado sus relaciones con los maestros de casa y hubiera entendido cómo dirigir la escuela por delegación como siempre se había hecho, esto no habría sido un problema; pero para un director que ya tenía problemas incluso con lo básico, era demasiado. [43]
La salud de Chenevix-Trench, tanto física como mental, también comenzó a verse afectada, con el regreso de la malaria que había contraído durante la guerra y flashbacks y pesadillas de sus experiencias durante la guerra. Tomaba tranquilizantes para ayudarle con el empeoramiento de sus nervios cuando hablaba en público y recurrió al consumo excesivo de alcohol para ahogar sus otras penas. La gota que colmó el vaso llegó después de una disputa sobre el futuro de uno de los administradores de la casa, Michael Neal. Neal era un maestro popular y eficaz, pero no logró mantener el control adecuado sobre su casa. Después de un importante incidente en el verano de 1968, Chenevix-Trench se negó a despedirlo y se ofreció a dimitir. La oferta fue rechazada, pero la casa de Neal siguió siendo problemática y Chenevix-Trench finalmente tuvo que despedirlo con el pretexto de un incidente mucho menos grave varios meses después. Lo manejó mal, lo que provocó protestas de los chicos, [9] y esto, combinado con una creciente conciencia de los otros problemas, llevó a los becarios a decidir pedirle que se fuera. Esto se trató con sensibilidad; El propio Chenevix-Trench escribió a sus padres en julio de 1969 para informarles que se jubilaría un año después. [44]
La salida forzosa de Chenevix-Trench de Eton le hizo dudar mucho de su capacidad para asumir otro puesto como director, pero en mayo de 1970 solicitó el puesto de director del Fettes College en Escocia y comenzó a trabajar en agosto de 1971. La ruptura entre puestos de trabajo, interrumpido por un breve tiempo como profesor en la escuela preparatoria Swanbourne House y una vez más dando conferencias en una gira de Swan Hellenic por Grecia, le permitió recuperarse de la enfermedad y el cansancio que habían comenzado a abrumarlo en Eton. Fettes era una escuela mucho más receptiva al estilo de dirección de Chenevix-Trench, con sólo alrededor de 400 alumnos, y rápidamente retomó el enfoque que había utilizado en Bradfield, insistiendo en que "la puerta de mi estudio siempre está abierta para aquellos que quieran verme". y hacer grandes esfuerzos para complacer a las escuelas preparatorias y a los futuros padres y alumnos, algo esencial para aumentar la inscripción y mejorar el lamentable estado de las finanzas de la escuela. [9] En enero de 1978, la matrícula había llegado a 491 niños y 41 niñas, además de la apertura de una escuela secundaria adjunta para ochenta niños de edades comprendidas entre 11 y 13 años. Chenevix-Trench se negó a utilizar el bastón con alumnas, a pesar de que una niña lo exigió –para ella misma– por motivos de igualdad de género . [45]
Otras reformas que instituyó en Fettes incluyeron la abolición del abuso personal , parte del duro sistema tradicional de la escuela donde los prefectos tenían un poder considerable. Mark Peel escribió que "no era desconocida la visión de un tercer ex petrificado temblando de miedo fuera de la sala de prefectos antes de ser expuesto a algún escabroso ritual de iniciación". Para Chenevix-Trench, la modernización comenzó relajando las reglas antiguas; A los niños se les permitió un mayor acceso a la ciudad adyacente de Edimburgo, a los de sexto grado se les permitió visitar pubs los sábados por la noche y el código de vestimenta se hizo menos restrictivo. Algunos miembros del personal no estaban muy contentos con los cambios en el código de vestimenta; Chenevix-Trench "pondría los ojos en blanco de aburrimiento si alguien se dignara plantear el asunto en una reunión de maestros de casa". Chenevix-Trench también sufrió una presión considerable por parte de los profesores sobre los salarios; estaban muy mal pagados en ese momento y la escuela no podía permitirse el lujo de pagarles (o a él) mejor. Su continua tendencia a hacer promesas de nombramientos que no podía cumplir también volvió a causar problemas. [46]
Chenevix-Trench también continuó su práctica de administrar castigos corporales en privado; A medida que avanzaba la década de 1970, esto se volvió cada vez más un anacronismo cuando muchas escuelas comenzaban a abandonar los azotes. Después de las quejas, los gobernadores discutieron su uso en la escuela en su conjunto en diciembre de 1978, pero su conclusión final fue simplemente exigir que se llevaran registros adecuados, permitir que sólo el director y los encargados de la casa usaran castigos corporales e insistir en que ser específicamente un último recurso. En ese momento, a pesar de haber rescatado a la escuela de la amenaza de bancarrota y haber rejuvenecido su fortuna por completo, Chenevix-Trench estaba nuevamente comenzando a perder el control sobre sí mismo. Su padre había muerto en 1964 y sus hermanos Christopher y Richard en 1971 y 1977 respectivamente; él mismo era cada vez más víctima de la fatiga y también de un intenso arrepentimiento por lo que consideraba su fracaso en Eton. Una vez más recurrió al consumo excesivo de alcohol, tratando sin éxito de ocultárselo a su esposa. En numerosas ocasiones tuvo que faltar a citas por embriaguez y también utilizó castigos corporales con el chico equivocado al menos una vez. [9] En febrero de 1978, ingresó en el hospital sufriendo una hemorragia intestinal masiva . Pronto se recuperó lo suficiente como para dejar el hospital, pero los gobernadores lo presionaron para que anunciara que se retiraría en agosto de 1979. Asistió a una serie de eventos para conmemorar su partida, y en junio de 1979 informó a su sucesor Cameron Cochrane sobre sus esperanzas y planes para la escuela y le dijo a su esposa: "Le entregué el trabajo de mi vida a Cochrane y estoy feliz". Dos días después murió durante una operación intestinal de emergencia, [47] a los sesenta años, antes de que terminara oficialmente su mandato como director. [48]
El biógrafo de Chenevix-Trench, Mark Peel, le atribuye la transformación de Bradfield, la construcción de las primeras bases para el posterior ascenso de Eton a la gloria académica y el hecho de que Fettes volviera a ser una escuela popular, feliz y exitosa. Incluso cuando acaba de ser nombrado maestro de casa en Shrewsbury, Peel lo describe como "ya era una leyenda". [49] No todas estas conclusiones fueron sabiduría aceptada; El Sunday Times consideró el dramático cambio de rumbo de Eton como obra enteramente de directores posteriores. [50] Peel comenta que el enfoque intensivo de Chenevix-Trench hacia la tutoría, con el castigo corporal como parte integral si el alumno no alcanzaba su potencial, era algo con lo que la mayoría de los niños no tenían ningún problema, pero que generó un resentimiento duradero hacia quizás uno de cada diez. Peel argumentó que para los niños con tendencias inconformistas o políticamente radicales, la intensa oposición a Chenevix-Trench era natural; en particular, que Paul Foot y Richard Ingrams estuvieron entre los que revolucionaron la revista escolar en Shrewsbury, llevaron su ingenio desde allí a Private Eye y llevaron consigo su resentimiento. [51]
El libro de Tim Card Eton Renewed , publicado en 1994, finalmente hizo público el hecho de que Chenevix-Trench no había abandonado Eton por voluntad propia. La prensa de la época estaba más que interesada, fascinada por la idea de que pudiera haber algunas escuelas que todavía golpearan a sus alumnos. [52] Foot produjo debidamente un artículo que describe su propio trato cuando Chenevix-Trench era maestro de casa en Shrewsbury, y Nick Cohen lo resumió en The Observer :
Incluso para los estándares de las escuelas públicas de Inglaterra, Anthony Chenevix-Trench, su maestro de escuela en Shrewsbury, era un flagelómano . Foot recordó: 'Le ofrecería a su culpable una alternativa: cuatro golpes con el bastón , que le dolían; o seis con la correa , con los pantalones bajados, que no lo hacían. Los chicos sensatos siempre elegían la correa, a pesar de la humillación, y Trench, incapaz de controlar su alegría, lo condujo a una habitación de arriba, que cerró con llave, antes de bajarle los pantalones al malhechor, tumbarlo boca abajo en un sofá y arremeter contra él. con un cinturón.
Exponerlo en Private Eye , según Nick Cohen en The Observer , fue uno de los días más felices de Foot en el periodismo. [53]
Esto, junto con comentarios similares en periódicos de gran formato de la época, provocó una furiosa reacción de otros alumnos de Chenevix-Trench, quienes se propusieron demostrar la regla de Peel de "uno entre diez". Christopher Hourmouzios recordó a The Times : "Una vez me azotó con una correa en mi trasero desnudo, y mi hermano me cuenta que el 'cacique', como llamábamos a Trench, una vez lo golpeó a él y a toda una clase de divinidades. ¡Más de veinte chicos en una tarde! Pero continuó: "era el mismo hombre que abolió el boxeo en Bradfield, y más tarde en Eton; que fue un excelente profesor que me enseñó latín, tal como había hecho con sus compañeros prisioneros de guerra después de ser capturados por los japoneses en la guerra". Segunda Guerra Mundial; y que lanzó un llamamiento moderno y progresista para la construcción de nuevos edificios e instalaciones universitarias." [54]
Nick Fraser, en su libro La importancia de ser Eton: dentro de la escuela más poderosa del mundo , fue mucho más directo. Como resumió John Carey en The Sunday Times , Fraser "fue sometido a una agresión sexual furtiva por parte del director, Anthony Chenevix-Trench, cuyas inclinaciones en esta área no se hicieron públicas hasta después de su muerte, y esto lo perjudicó, dice, 'más de lo que jamás podría haberme atrevido a expresar'. Dejó a Eton albergando dudas sobre su propia sexualidad y pasó por tiempos oscuros (fracaso matrimonial, pérdida de trabajo, bebida, terapia) antes de poder emerger de la sombra de Eton". [55]
The Independent on Sunday informó en 1994:
No está registrado si Anthony Chenevix-Trench, ex director de Eton, citó Proverbios 13:24 [56] a los niños a los que azotó, pero sus entusiastas testimonios tras las acusaciones de que era un bruto y un alcohólico sugieren la esencia de la cita. se hundió en casa. Card escribe que el personal de la escuela estaba avergonzado por la bebida de Chenevix-Trench y que "consideraba el castigo corporal no como un último recurso, sino casi como el primero". [57]
The Independent continuó diciendo que las numerosas cartas de antiguos alumnos a los periódicos mostraban una marcada disparidad entre algunos que describían a Chenevix-Trench como "recto, justificado, un excelente educador, incluso una víctima", y otros que recordaban "un monstruo de depravación". ". [58] Algunos antiguos alumnos que escribieron negaron rotundamente algunas de las afirmaciones; Hume Shawcross, hijo de Lord Shawcross , uno de los descendientes de la aristocracia cuyo presunto maltrato por parte de Chenevix-Trench, según Foot, contribuyó a la caída del director, escribió que "tuve relativamente pocos tratos con Chenevix-Trench, pero siempre lo encontré justo y razonable. De hecho, me agradaba." [59] También recordó que Caspar Fleming, hijo de Ian Fleming , "de ninguna manera fue tratado injustamente por Chenevix-Trench y no tenía ningún antagonismo hacia él", y opinó que las afirmaciones en sentido contrario eran parte de una "venganza mezquina". ". [60]
En 1998, Fettes College decidió conservar una placa conmemorativa de Chenevix-Trench en su capilla, "por respeto a todos los alumnos de Fettes que lo quieren y lo admiran". [48] Esta declaración se hizo eco de las palabras de Sir William Gladstone , quien había escrito en 1996 que "El ángel registrador sabe que Tony logró mucho en Eton, tanto para Eton como escuela como para muchos de sus alumnos a quienes les gustaba y admiraban a él." [61] La universidad retiró la placa y un retrato de Chenevix-Trench en septiembre de 2017, informó The Sunday Times el año siguiente. [62]