Anna Maria Marchocka , OCD (25 de junio de 1603 - 19 de abril de 1652), nacida como Marianna Marchocka , nombre religioso Teresa de Jesús , fue una monja carmelita descalza y escritora durante la Contrarreforma . Se cree que la autobiografía espiritual de Marchocka es la primera de su tipo compuesta por una mujer en Polonia. [1]
Marchocka nació el 25 de junio de 1603 en el sur de Polonia, cerca de Nowy Sącz , que era una zona fuertemente protestante en el momento de su nacimiento. Nació en una familia aristocrática, políticamente activa, durante la segunda mitad de lo que algunos historiadores afirman que fue la Edad de Oro de Polonia . Durante este tiempo, el Parlamento polaco creció para controlar el poder del rey, se consolidaron territorios, se toleró la diversidad religiosa y más miembros de la aristocracia comenzaron a cursar estudios universitarios. [2]
Marchocka fue educada en casa por su madre, de quien aprendió a leer y escribir y también aprendió algo de latín elemental. [3] Marchocka, como la mayoría de las mujeres medievales y modernas, tuvo oportunidades educativas limitadas, [4] y fue educada en "estricta adherencia a la fe católica", [5] utilizando textos religiosos que incluían las Vidas de los santos de Piotr Skarga y los escritos de la monja carmelita y santa católica María Magdalena de' Pazzi .
En su autobiografía, Marchocka afirma que fue llamada a la vida religiosa a una edad temprana, y cuando era niña prometió a Dios que permanecería casta. [6] Sin embargo, inicialmente dudó en tomar las órdenes por temor a no ser digna, [7] y por las preocupaciones que tenía con la vida monástica. Marchocka documentó que cuando tenía 12 años, su hermana mayor ingresó al convento de Santa Clara en Nowy Sącz. Visitó el convento con sus padres varias veces y escribió críticamente sobre la forma en que se manejaba el convento, señalando que estaba consternada porque "no se mantenía la regla del silencio" y que presenció varias otras formas de mala conducta. [8] Fue durante una visita a Santa Clara que Marchocka recibió una copia de la autobiografía de la reformadora carmelita y autora de la Contrarreforma Teresa de Ávila y comenzó a aprender sobre las carmelitas . [9] [10]
Marchocka entró en el convento carmelita de Cracovia a la edad de 17 años. Durante su permanencia en el convento, ascendió al rango de priora y llegó a ser admirada por sus hermanas por su estilo de vida santo y su "oración contemplativa". [11] También era vista como un espíritu protector en el convento, y se creía que sus oraciones salvaron a las monjas carmelitas en Lviv de la invasión cosaca del 16 de abril de 1649. [12] Marchocka murió el 19 de abril de 1652 en Varsovia, Polonia. [ cita requerida ]
Marchocka comenzó a escribir su autobiografía el 3 de mayo de 1647. Después de su publicación, su historia se convirtió en un símbolo de la piedad polaca durante la Contrarreforma, y fue utilizada por sus seguidores para revitalizar la devoción polaca. [ cita requerida ] Según Marchocka, comenzó a escribir después de que su confesor, el padre Ignacio de San Juan Evangelista, le ordenara que escribiera sobre su vida y, por lo tanto, confesara todos sus pecados. [13]
La autobiografía de Marchocka no es una cronología ordenada y ordenada de su vida, sino que está desarticulada, fragmentada y fusiona historias tanto de su vida familiar como de su propio viaje espiritual. Su lenguaje es sencillo y no atiborra su escritura con recursos retóricos complejos o incluso extractos de textos litúrgicos. [14] La autobiografía de Marchocka contiene varios elementos que se encuentran típicamente en la hagiografía de los santos, incluidos eventos milagrosos como premoniciones y visiones de la Virgen María. [15] Marchocka escribió que tenía el poder de la clarividencia y tuvo una premonición de la muerte de su padre antes de que ocurriera. [16]
A pesar de los elementos hagiográficos de la autobiografía, Marchocka escribió en un estilo muy diferente al utilizado por los escritores de vitae de santos . En lugar de escribir en la voz objetiva de tercera persona, como era común en muchas vitae de santos , Marchocka escribió su historia con su propia voz, inyectando así sus propias emociones en el texto. [17] Comenzó su autobiografía con descripciones de su vida familiar e historias de eventos de antes de que ella naciera. Una de estas historias describía a su madre, Elzbieta Modrzejowska, cayéndose de un carruaje mientras estaba embarazada de Anna Maria. Otra historia contaba cuando su madre casi dio a luz en la iglesia. Marchocka interpretó estos eventos como señales de Dios de que estaba destinada a vivir su vida dedicada a Dios. [18]
El ex profesor de la Escuela de Teología de Yale, Roland H. Bainton, dividió la autobiografía de Marchocka en cinco etapas de su camino religioso. En la primera etapa, se encuentra alejada de Dios: su alma sufre y es incapaz de sentir o imaginar. La segunda etapa se caracteriza por la amargura y la desesperación, pero la tercera etapa alivia este sufrimiento y Dios ya no se esconde "en la densa oscuridad". [19] Bainton afirma que en la cuarta etapa, Dios la domina por completo y, por último, en la quinta etapa, el alma "está desnuda ante Dios". La etapa final es también el punto durante el cual su sufrimiento finalmente se alivia mediante la devoción completa a la iglesia. [20]
La siguiente oración es un extracto de la autobiografía de Marchocka y ejemplifica su deseo de una vida dedicada a Dios:
“Oh Padre mío, Tú sabes, Oh Señor, mi deseo y yo sé que ni el pensamiento, ni la palabra, ni la imaginación pueden alcanzarlo. Te suplico, Oh Dios misericordioso, concédeme luz y conocimiento para que no escriba lo que no es obra para ser escrita. No permitas que esté sujeto a la fantasía pasajera, ni a lo bajo y vil, lo vacío, fútil e inútil. No permitas que me hunda en el lodazal de la perdición. ¡Oh Dios glorioso! Líbrame para ser bendecido por siempre. Humildemente te suplico, Padre mío. Cúbreme con Tus alas, ilumina mis ojos para que no deambule en una neblina, sin saber qué escribir ni dónde. Hazme conocerte, Oh Dios.” [21]
El padre Ignacio de San Juan Evangelista, que fue la primera persona que animó a Marchocka a documentar su vida, creó la primera copia manuscrita de su autobiografía dos años después de su muerte, en 1654. Tituló la obra La vida de la hermana Teresa de Jesús . [22] Su manuscrito se publicó más tarde en Lviv , Ucrania , que en ese momento pertenecía a Polonia. [23] Al igual que con las historias de muchos santos y figuras religiosas en la Edad Media y el período moderno temprano , el libro de Marchocka circuló por Polonia después de su muerte y la convirtió en un modelo religioso popular. [24] Su autobiografía fue un símbolo de la piedad polaca durante los siglos XVII y XVIII, y tal vez incluso ganó notoriedad comparable a la autobiografía de Santa Teresa de Ávila. [25]
Karol Górski publicó la colección completa de escritos de Marchocka en 1939, y le dio a su autobiografía su título actual: Autobiografía mística (traducida del polaco Autobiografia mistyczna ). El manuscrito original de Marchocka, la primera copia del padre Ignacio, así como otras dos copias manuscritas, fueron destruidas durante la Segunda Guerra Mundial . [26] En la introducción de su edición de Autobiografía mística , Górski señaló que había algunas diferencias menores entre las ediciones, y atribuyó esas diferencias a los esfuerzos de los escribas por corregir la ortografía y la gramática de Marchocka.
La autobiografía, cartas, notas y oraciones de Marchocka, con excepción de algunos extractos limitados, nunca se han publicado en inglés. [27]
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