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andriana

Radama Yo era del estrato Andriana del pueblo Merina .

Andriana era a la vez la clase noble y un título de nobleza en Madagascar . Históricamente, muchos grupos étnicos malgaches vivían en órdenes sociales altamente estratificados basados ​​en castas en los que los andriana eran los estratos más altos. Estaban por encima de los Hova (castas de plebeyos libres) y los Andevo (esclavos). [1] Los Andriana y los Hova eran parte de Fotsy , mientras que los Andevo eran Mainty en la terminología local. [2] [3]

Los estratos de Andriana constituían originalmente la clase noble, guerrera y terrateniente de la sociedad Merina. [4] Eran endogámicos y sus privilegios se preservaban institucionalmente. [5] Si bien el término y concepto de Andriana se estudia con el pueblo Merina de Madagascar, el término no se limita a ellos. El uso de la palabra "Andriana" para denotar nobleza ocurre entre muchos otros grupos étnicos malgaches como los Betsileo , los Betsimisaraka , los Tsimihety , los Bezanozano , los Antambahoaka y los Antemoro . Andriana a menudo formaba tradicionalmente parte de los nombres de reyes, príncipes y nobles malgaches. La evidencia lingüística sugiere que su origen se remonta a un antiguo título de nobleza javanés , aunque se han propuesto teorías alternativas.

Etimología

Andriana es un prefijo para los estratos nobles en muchos grupos étnicos malgaches, como Andriantsoly (arriba) del pueblo Sakalava .

Según KA Adelaar, el título malgache "andriana" probablemente se originó en el antiguo título nobiliario java- indonesio Rahadyan ( Ra-hady-an ), "hady" que significa "Señor" o "Maestro". [6] En malgache, el término pasó a ser Rohandryan y más tarde Roandriana , utilizado principalmente en la parte sureste de la isla entre los grupos étnicos Zafiraminia, Antemoro y Antambahoaka. [7] En las Tierras Altas centrales, entre los Merina, Betsileo, Bezanozano y Sihanaka , el término pasó a ser Randryan y más tarde Randriana o simplemente Andriana . [8]

Otras etimologías propuestas para Andriana incluyen la raíz Handrina que significa "cabeza o frente" en malgache. [9]

En Madagascar, el nombre de un soberano, príncipe o noble malgache a menudo se componía históricamente colocando "Andriana" como prefijo del resto del nombre. Por ejemplo, el nombre del rey Merina Andrianampoinimerina es una combinación de " Andriana " y " Nampoinimerina ", mientras que el del célebre guerrero Sakalava Andriamisara se forma a partir de " Andriana " y " Misara ".

Hoy en Madagascar , los nombres que comienzan con el prefijo "Andria" son comunes. Sin embargo, a diferencia de las culturas occidentales, donde los niños heredan automáticamente el apellido de uno de sus padres, los padres malgaches son libres de elegir el nombre y apellido de sus hijos como quieran. Tras el fin de la monarquía en Imerina , muchos padres han optado por dar a sus hijos nombres, incluido el prefijo "Andriana", a pesar de carecer de cualquier conexión familiar con la antigua aristocracia.

Historia

Los austronesios se establecieron en Madagascar entre 200 y 500 d.C. Llegaron en barco y pertenecían a varios grupos del sudeste asiático. [10] Los africanos continentales comenzaron a migrar a la isla en el siglo IX. Los comerciantes portugueses fueron los primeros europeos en llegar en el siglo XV, seguidos por otras potencias europeas. [11]

Esta afluencia de personas diversas dio lugar a varias subetnias malgaches a mediados del segundo milenio. Los merina probablemente fueron los primeros en llegar, aunque esto es incierto, y otros grupos étnicos de Madagascar los consideran relativamente recién llegados a la isla. [12] La cultura del pueblo Merina probablemente se mezcló y fusionó con los nativos de Madagascar llamados Vazimba , de quienes se sabe poco. [13] Según las tradiciones orales de la isla, el pueblo merina "de aspecto más austronesio" llegó al interior de la isla en el siglo XV. Establecieron su sociedad allí debido a las guerras y la presión migratoria en la costa. [14] [15] El pueblo merina se estableció en el centro de Madagascar y formó uno de los tres reinos principales de la isla en el siglo XVIII; los otros dos eran el reino Sakalava de influencia suajili-árabe en el oeste-noroeste y el reino austronesio de Betsimisaraka en el este-noreste. [11] [16]

El término Hova se aplicó originalmente a todos los miembros del pueblo Merina que llegaron a las tierras altas centrales alrededor del siglo XV y absorbieron la población existente de Vazimba . [17] Andriamanelo (1540-1575) consolidó el poder de los Hova cuando unió bajo su gobierno a muchas de las jefaturas Hova alrededor de Antananarivo . [18] El término Hova se mantuvo en uso durante todo el siglo XX. Sin embargo, algunos extranjeros transliteraron esa palabra como Ankova , y se utilizó cada vez más desde el siglo XIX. [19]

En el siglo XVI y después, se trajeron esclavos a los diversos reinos de Madagascar y surgieron estratos sociales en el reino de Merina. Los Hova surgieron como la casta de plebeyos libres por debajo de la jerarquía de los nobles. Durante el gobierno del rey Andriamanelo , un subconjunto de Hova relacionado con el rey por sangre pasó a recibir el título de Andriana . [20] [21] La estructura social del nuevo reino se definió aún más bajo su hijo Ralambo (1575-1612), quien subdividió a los Andriana en cuatro rangos, [17] y, finalmente, seis subcastas por el rey Andriamasinavalona (1675-1612). 1710). [22]

Subcastas entre los merina

Al rey Andriamanelo [21] (1540-1575) se le atribuye el establecimiento de los Andriana como una clase separada en la sociedad merina primitiva. Esta clase fue subdividida en cuatro grupos por su hijo, el rey Ralambo [23] (1575-1600):

Los descendientes de estos tres príncipes (Andriantompokoindrindra, Andrianamboninolona y Andriandranando) se llamaron Andrianteloray.

Y además, el tataranieto de Ralambo, el rey Andriamasinavalona [22] (1675-1710), lo dividió en seis grupos según la localidad y la proximidad genealógica a la familia gobernante. La clase andriana fue dividida nuevamente en siete grupos por el rey Andrianampoinimerina (1778-1810). En orden de clasificación, estos grupos son: [24] [25]

Ocupaciones y privilegios

La casta Andriana fue originalmente la fuente de la nobleza y se especializaba en los rituales y ocupaciones guerreras de la sociedad Merina. Sin embargo, en el siglo XIX, cuando Merina conquistó los otros reinos y gobernó la mayor parte de la isla, se necesitaba un ejército mucho más grande, y entre los soldados también se encontraba la casta Hova. [4] [26] [27]

Los Andriana se beneficiaron de numerosos privilegios en el Madagascar precolonial. La propiedad de la tierra en Imerina estaba reservada a la clase andriana, que gobernaba feudos llamados menakely . La población bajo el gobierno de un señor andriana le debía a él (y al rey) una cierta cantidad de trabajo gratuito cada año ( fanompoana ) para obras públicas como la construcción de diques, arrozales, caminos y murallas de la ciudad. Los puestos de privilegio dentro del gobierno, como jueces o consejeros reales, también estaban reservados para ciertos grupos de andriana. [28]

La valiha , el instrumento nacional de Madagascar, fue originalmente un instrumento de masas, pero se afilió a la clase noble en el siglo XIX. [29] La valiha apareció en gran medida en la música de la corte real de Merina interpretada en palacios como Ambohimanga o el Rova en Antananarivo . Las cuerdas de la valiha se pulsaban más fácilmente con las uñas, que comúnmente se dejaban largas para este propósito; las uñas largas se pusieron de moda y simbolizaban la pertenencia a la clase andriana dentro del Reino de Imerina. [29]

En Antananarivo, sólo se permitió la construcción de tumbas andrianas dentro de los límites de la ciudad. Los hovas (hombres libres) y los esclavos debían enterrar a sus muertos más allá de las murallas de la ciudad. A los rangos más altos de andriana se les permitió distinguir sus tumbas mediante la construcción de una pequeña casa funeraria de madera sin ventanas encima de ellas, llamada trano masina (casa sagrada) para el rey y trano manara (casa fría) para Zanakandriana, Zazamarolahy. y Andriamasinavalona. [24] Esta tradición puede haberse originado con el rey Andriantompokoindrindra, de quien se dice que ordenó que se construyera la primera trano masina en su tumba en honor a su memoria. [30]

Casamiento

Andriana también fue sometida a ciertas restricciones. El matrimonio fuera de la casta estaba prohibido por ley entre los tres rangos más bajos de andriana. Una mujer de alto rango que se casara con un hombre de menor rango asumiría el rango inferior de su marido. Aunque la situación inversa no haría que un hombre de alto rango perdiera su estatus, no podría transferir su rango ni sus propiedades a sus hijos. Por estas razones, los matrimonios mixtos entre las divisiones de castas andrianas eran relativamente poco frecuentes. [24]

Los estratos Andriana, Hova y Andevo eran endogámicos en la sociedad Merina. Según las memorias del misionero de la época colonial William Ellis de 1838, a una Andriana en la sociedad malgache se le prohibía casarse con un Hova o un Andevo. [31] La excepción, afirmó Ellis, era la reina soltera que podía casarse con cualquier persona de cualquier estrato, incluidos los Hova, y sus hijos eran considerados reales. [31] Por el contrario, Sandra Evers afirma que el tabú social sobre los matrimonios mixtos era más débil entre Andriana y Hova, pero fuerte entre Andriana y Andevo. [32] Las costumbres sociales y las restricciones a los matrimonios mixtos entre estratos sociales estuvieron históricamente presentes entre otros grupos étnicos malgaches. [32]

Sociedad contemporanea

Los Andriana, junto con las demás castas, desempeñaron un papel importante en la independencia de Madagascar. Por ejemplo, Joseph Ravoahangy-Andrianavalona, ​​nacionalista y diputado de Merina, era andriana de la subcasta Andriamasinavalona. [33] La organización nacionalista secreta VVS ( Vy Vato Sakelika ) estaba compuesta por algunos Andriana de la intelectualidad. Un estudio de 1968 mostró que el 14% de la población de Imerina era Andriana.

Los andriana también han sido actores clave en la vida política y cultural de Madagascar después de la independencia. Los andriana se vieron profundamente afectados por la destrucción en 1995 del palacio real, el Rova , en Antananarivo, y su aprobación y participación fueron solicitadas periódicamente durante todo el proceso de reconstrucción.

En 2011, el Consejo de Reyes y Príncipes de Madagascar promovió el resurgimiento de una monarquía cristiana andriana que fusionara modernidad y tradición. [34]

En 2016, la London School of Economics inscribió a su primera Andriana, convirtiéndola en la primera realeza malgache en unirse a las filas de la famosa alumna de la LSE. Se ha informado que descienden directamente de la reina Rabodozafimanjaka, esposa del rey Andrianampoinimerina e hija del rey Andriantsimitoviaminandriana, que gobernó el Reino de Merina . [ cita necesaria ]

Genealogía: Tantara ny Andriana

Gran parte de la historia genealógica conocida de Andriana de Imerina proviene del libro del padre François Callet Tantara ny Andriana eto Madagasikara ("Historia de los nobles"). Esta colección de tradición oral sobre la historia de la dinastía Merina fue escrita originalmente en malgache y publicada entre 1878 y 1881. Callet la resumió y tradujo al francés con el título "Tantara ny Andriana (Histoire des rois)" en 1908. [8] Tantara ny Andriana constituye el material central para los historiadores que estudian la historia de Merina y desde entonces ha sido comentado, criticado y cuestionado por historiadores de Madagascar, Europa y América del Norte . Para ejemplos, consulte Rasamimanana (1930), [30] Ravelojaona et al. (1937), [35] Ramilison (1951), [36] Kent (1970), [37] Berg (1988) [38] o Larson (2000). [39] La obra se complementa con tradiciones orales de otras tribus recopiladas por historiadores malgaches.

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Ver también

Referencias

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Bibliografía

enlaces externos