Andrew P. Happer (1818–1894) fue un misionero presbiteriano estadounidense del siglo XIX conocido por sus esfuerzos educativos, médicos y religiosos en el sur de China. El servicio misional de Happer duró desde 1844 hasta 1891, y durante este tiempo trabajó en los suburbios y la ciudad de Cantón . [1] En el campo de la medicina, Happer creó dos dispensarios , el primero se estableció en 1847 y el segundo en 1854. También introdujo la educación cristiana superior a la juventud china de Cantón mediante la apertura de internados y escuelas diurnas, una escuela de formación y finalmente, el Canton Christian College en el año 1888. Cumpliendo con su deber como misionero presbiteriano, Happer fundó la Primera Iglesia Presbiteriana donde fue pastor y convirtió a muchos cantoneses al cristianismo, publicó libros y otras obras centradas en la fe presbiteriana, tradujo múltiples obras religiosas y ocupó puestos de editor de publicaciones periódicas presbiterianas. Después de causar su impacto en el pueblo cantonés y sentar las bases para futuras misiones presbiterianas en el sur de China, Happer abandonó China por última vez en 1894.
Nacido el 20 de octubre de 1818 en Monongahela, Pensilvania , de dos padres cristianos presbiterianos, Andrew P. Happer es uno de los misioneros más renombrados que llevó a cabo su obra en China, sobre todo en la ciudad de Cantón. [2] Su madre, Ann Harper, tuvo el mayor impacto en su futura elección de carrera, ya que lo dirigió hacia el trabajo misionero cristiano colocándolo en el departamento preparatorio del Jefferson College en Pensilvania a los 11 años. [1]
Happer se casó con Elizabeth Ball el 11 de noviembre de 1847. Ball formaba parte de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras . En diciembre de 1864, su esposa Elizabeth murió, dejando a Happer como padre soltero de cinco hijos a quienes envió de regreso a Pensilvania. [1] En julio de 1867, Happer regresó a Estados Unidos y se casó con la señorita AL Elliot dos años después. La tragedia golpeó cuando su segunda esposa murió el 10 de octubre de 1873. Unos años más tarde, se casó con su tercera esposa, Hannah J. Shaw, otra misionera presbiteriana en Cantón, el 18 de marzo de 1875. [3]
Su hija Lucile Lucy se casó con George Bunker Glover . Su hija Mary Rebecca se casó con Francis Williams Damon, hijo de Samuel Chenery Damon . Su hija Alverda Catherine se casó con George Dixon Fearon, sobrino de James Sturgis Fearon y Samuel Turner Fearon .
Después de graduarse del Jefferson College en 1835, Happer ingresó al Seminario Teológico Occidental en Pittsburgh en 1840. Al graduarse del seminario en 1843, obtuvo la licencia del Presbiterio de Ohio. Happer fue admitido en la facultad de medicina de la Universidad de Pensilvania en Filadelfia. [3] Al recibir su doctorado, había sido ordenado al ministerio presbiteriano el 23 de abril de 1844. [1] Originalmente había querido viajar a la India para hacer trabajo misionero, sin embargo, después de la Guerra del Opio y la apertura de China a Occidente, decidió que podía comenzar su carrera allí.
Happer cofundó una de las primeras misiones protestantes en China a través de la Iglesia Presbiteriana Estadounidense. La misión presbiteriana fue una de las primeras cuatro agencias misioneras estadounidenses en China en llevar a cabo obra misional allí. [1] Los múltiples proyectos e instituciones construidos por Happer a lo largo de sus cuarenta y siete años de carrera como misionero representan la evolución de la obra misionera presbiteriana en China a lo largo del siglo XIX. Él, John G. Kerr (administración médica) y WAP Martin (idioma) son considerados los misioneros presbiterianos pioneros en China. [1]
A la llegada de Happer a Macao el 23 de octubre de 1844, la Guerra del Opio había bloqueado previamente la mayoría de las formas de influencia occidental y misionera en China. La posibilidad de viajar por China había sido muy restringida para los extranjeros. Aunque el acceso a Cantón todavía estaba oficialmente restringido, Happer llegó a la gente brindándoles ayuda médica y predicando el evangelio. [4] Después de la Guerra del Opio, el Tratado de Nanking abrió cinco puertos para el comercio exterior. Como resultado, China se abrió a los misioneros. Como uno de los 31 misioneros protestantes (3 de ellos presbiterianos), Happer enfrentó numerosos desafíos y dificultades. [1] Había pocos recursos disponibles, y China era un lugar intimidante. A los extranjeros no se les permitía vivir en Cantón, por lo que Happer se mudó a Hong Kong y Trabajó y luego dirigió la Morrison Education Society.
Happer regresó a Macao en 1845 y abrió un internado para niños con veintisiete estudiantes matriculados. Aunque los tratados de la Guerra del Opio habían declarado que los extranjeros podían acceder a Cantón, los funcionarios chinos se negaron a permitir que Happer entrara a la ciudad. Tuvo que trasladar la escuela a un suburbio de Cantón.
Después de darse cuenta de la receptividad del pueblo cantonés hacia la educación y la medicina, Happer abrió su primer dispensario en 1847. [1] Happer llevó a cabo la evangelización cristiana a través del dispensario de varias maneras, incluida la predicación a sus pacientes y la celebración de servicios de capilla para los residentes de la comunidad. En total, el dispensario atendía a siete mil pacientes al año. Este número aumentó a diez mil en 1854 tras la apertura de un dispensario secundario. [3] La gestión de estos dispensarios pasó a manos de John Glasgow Kerr ese mismo año. Kerr finalmente abrió el Hospital de Cantón que atendió a una gran parte de personas del sur de China. Después de transferir la responsabilidad de los dispensarios a Kerr, Happer se centró más en brindar una educación occidental centrada en el cristianismo a los jóvenes chinos.
Durante su segunda misión, Happer se centró en la educación y la evangelización. Le apasionaba convertir a los chinos al cristianismo y convertir a la sociedad mediante la educación. En 1850, abrió una serie de escuelas diurnas para educar a los jóvenes chinos en estudios occidentales y chinos. Las escuelas enfrentaron dificultades para atraer a jóvenes de la clase alta que estaban matriculados en escuelas tradicionales que preparaban a los estudiantes para los exámenes de servicio civil. En diciembre de 1853, Happer abrió una escuela diurna para niñas chinas que ofrecía cursos de lectura, escritura y economía. A finales de 1853, los primeros once estudiantes se graduaron del internado para niños y dos estudiantes se dedicaron a la misión de Cantón. [1]
Happer tomó una licencia médica en 1855 y la Segunda Guerra Anglo-China retrasó el regreso de Happer de la licencia hasta 1859. Sin embargo, después de la guerra, los tratados producidos por la guerra promovieron el acceso libre y sin restricciones a Cantón. Esto provocó un aumento de misioneros en el Cantón con un aumento de las conversiones al cristianismo. En la década de 1860, Happer fundó la Primera Iglesia Presbiteriana, numerosos internados y escuelas diurnas, y una escuela de formación para predicadores, maestros y repartidores de Cantón. Happer se desempeñó como pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana en Cantón, establecida en 1862. [1] Mediante el establecimiento de múltiples formas de servicios educativos, Happer cumplió su misión de llevar la educación superior cristiana a China, aunque gran parte del cuerpo estudiantil de la escuela de formación incluía aquellos que trabajan para la iglesia. Para llegar a los líderes gubernamentales chinos a través de la educación occidental, entre 1865 y 1867, Happer dirigió la Escuela de Intérpretes del gobierno chino en Cantón y enseñó inglés y matemáticas a estudiantes que ingresaban a los servicios gubernamentales como especialistas extranjeros. Al introducir las enseñanzas cristianas en sus cursos, continuó su misión de evangelización y observó el crecimiento gradual de los presbiterianos de Cantón. Esto está respaldado por las estadísticas informadas por la Misión de Cantón de que en 1866: 147 personas estaban matriculadas en las escuelas de la misión.
Después de una licencia a los Estados Unidos en 1867 y de casarse con su segunda esposa, y revitalizado por un nuevo amor y la creciente presencia de la influencia occidental en China, Happer regresó a China en 1870. Este período misionero estuvo marcado por un cambio en su carrera misional de la misión -centrado a centrado en programas. Específicamente, esto incluía el desarrollo local de “programas evangelísticos, educativos y médicos”. [1] En sus esfuerzos evangelísticos, Happer continuó siendo pastor de la Primera Iglesia, construyó un nuevo santuario, atrajo a más ciudadanos de clase alta a la iglesia, abrió dos nuevas iglesias y aumentó la membresía general de la iglesia.
Happer mostró gran interés en escribir sobre “teología y práctica entre los chinos conversos” además de traducir varias porciones de la Biblia. [1] De 1880 a 1884, había sido el editor del periódico en lengua occidental más popular de China, el Chinese Recorder and Missionary Journal . [3] A través de este puesto, pudo publicar varios libros, folletos y foros sobre la fe y la práctica presbiteriana en la iglesia china. Bajo su dirección, se tradujeron algunos libros religiosos al cantonés. Uno de sus proyectos más estimados había sido servir en un comité de misioneros en toda China para diseñar una versión cantonesa del Nuevo Testamento. [3] Junto con la revista, Happer también ocupó el cargo de presidente del Comité Editorial de Presbyterian Press en Shanghai.
La Misión de Cantón alentó a Happer a limitar el propósito de la escuela de formación para niños. Por lo tanto, decidió perseguir su visión más amplia de abrir una institución no confesional, el Canton Christian College en 1888. Para integrar los valores presbiterianos dentro del colegio, la institución contaba con profesores y partidarios presbiterianos. Si bien la Junta Directiva gobernaría la universidad desde los Estados Unidos, la Junta Directiva estaba formada principalmente por presbiterianos en China. Happer se convirtió en el primer presidente de Canton Christian College, que ofrecía varios cursos tanto en artes liberales como en campos preprofesionales, incluidas la medicina y las ciencias.
Como en el caso de la escuela de formación de varones y de su propio colegio, Happer siempre había deseado ampliar la educación de los estudiantes para prepararlos para todo tipo de carreras, no sólo para los trabajadores cristianos. Para garantizar que los estudiantes adquirieran conocimientos avanzados en tecnología y ciencia moderna, Happer se aseguró de que la enseñanza fuera en inglés. Como creyente devoto en la educación superior, Happer constantemente tomaba decisiones que reflejaban su deseo de capacitar a sus estudiantes para que algún día lideraran el avance económico y social de China. Antes de completar su obra misional, Happer impartió clases en la universidad de Cantón. Aunque Happer abandonó China con su esposa por última vez en 1891, su impacto permanecería para siempre y conduciría al rápido crecimiento y desarrollo de la obra misional, abriendo China hacia Occidente.
Mientras residía en los Estados Unidos, Happer pudo celebrar el 50 aniversario de su ordenación a la obra de las Misiones Extranjeras como evangelista por parte del Presbiterio. También había sido ordenado evangelista en la Iglesia Presbiteriana de la ciudad de Monongahela. El sábado 27 de octubre de 1894, en su propia casa de Wooster, Ohio , Happer murió a los setenta y seis años y siete días de edad. [2]
A lo largo de los años, Christian Canton College ha sufrido varios cambios de nombre y ubicación. En 1952, la universidad se incorporó a la Universidad Chung Shan (ahora Universidad Sun Yat-sen ). Como resultado de la ocupación comunista por parte de los japoneses en Cantón, algunos miembros del profesorado de Canton Christian College huyeron a Hong Kong y desarrollaron la Escuela Lingnan que ofrece programas de diploma en artes liberales, comercio y ciencias sociales. [5] Registrada como una universidad postsecundaria aprobada, la universidad cambió su nombre a Lingnan College a finales de 1978. La universidad recibió pleno reconocimiento como universidad por parte del gobierno de Hong Kong en 1998. El 30 de julio de 1999, la institución El nombre se cambió a Universidad Lingnan , convirtiéndose en la única universidad pública de artes liberales en Hong Kong. [5] En ese momento, la Universidad de Lingnan fue declarada la principal institución cristiana de educación superior en el sur de China. [2] El legado de Happer contribuyó a la historia de las dos universidades que continúan en China continental y en Hong Kong.
Happer sentó las bases para que floreciera la futura obra misional en el sur de China. Su legado es conocido por encender el movimiento misionero y educativo en inglés en China y a la juventud que describió como “ciertamente llena de promesas para el futuro”. [6] Si bien sus logros son significativos y duraderos, él mismo admitió que no fue un viaje fácil y dijo: “Mi vida misionera fue en un campo nuevo y muy difícil”. [6]
En un artículo de revista escrito por Happer en 1872, estaba su esperanza para el futuro de China, la juventud china y la difusión del mensaje del Evangelio cristiano. Discutió la introducción de nuevos programas que permitirían a algunos jóvenes chinos estudiar en los Estados Unidos por un período de tiempo con la esperanza de que ellos también pudieran recibir una educación occidental adecuada y asumir el papel de misioneros. Esto refleja su pasión por mejorar la prosperidad de la sociedad china mediante la educación de los jóvenes para liderar el futuro del país. Happer también escribió sobre el trabajo que se está realizando para hacer avanzar el movimiento educativo en China y su futuro prometedor. Refiriéndose al trabajo de varios misioneros, incluido él mismo, para introducir la educación occidental entre los jóvenes chinos, Happer describe a China como tal:
“Ahora, dado que China ha tomado su lugar entre las naciones de la tierra, necesita enormemente hombres de su propio país, con una educación completa en el idioma y la ciencia occidentales, para llevar a cabo las relaciones internacionales que esta posición actual requiere de ella”. . [6]
Al ser un misionero multifacético, Happer se centró en el avance de la educación, la salud y el cristianismo en todo Cantón. Su fundamento religioso se describe en El futuro de China como:
“Se avecinan días más brillantes para China, y la única esperanza de su regeneración está en el evangelio de Cristo”. . [6]