Andrew M. Greeley (5 de febrero de 1928 – 29 de mayo de 2013) fue un sacerdote católico , sociólogo , periodista y novelista popular estadounidense. Fue profesor de sociología en la Universidad de Arizona y la Universidad de Chicago , e investigador asociado del Centro Nacional de Investigación de la Opinión (NORC).
Durante muchos años, Greeley escribió una columna semanal para el Chicago Sun-Times y colaboró regularmente con The New York Times , National Catholic Reporter , America y Commonweal .
Greeley nació en una gran familia católica irlandesa en Oak Park, Illinois (un suburbio de Chicago) en 1928. [1] Creció durante la Gran Depresión en el vecindario de Austin en Chicago , donde asistió a la escuela primaria St. Angela, [2] y en segundo grado, supo que quería ser sacerdote. [3] [4] Después de estudiar en el Seminario Preparatorio Arzobispo Quigley en Chicago, Greeley recibió una licenciatura en el Seminario St. Mary of the Lake en Chicago en 1950, una Licenciatura en Teología Sagrada (STB) en 1952 y una Licenciatura en Teología Sagrada (STL) en 1954, cuando fue ordenado para la Arquidiócesis de Chicago .
De 1954 a 1964, Greeley sirvió como pastor asistente en la parroquia de Cristo Rey en Chicago, tiempo durante el cual estudió sociología en la Universidad de Chicago . Su primer libro, The Church in the Suburbs (1958) , fue elaborado a partir de notas que un profesor de sociología lo había alentado a tomar describiendo sus experiencias. [4] Recibió una Maestría en Artes en 1961 y un Doctorado en 1962. Su disertación doctoral trató sobre la influencia de la religión en los planes de carrera de los graduados universitarios de 1961. En varias ocasiones, Greeley fue profesor en la Universidad de Arizona , la Universidad de Illinois en Chicago y la Universidad de Chicago. La Universidad de Chicago le negó la titularidad en 1973, a pesar de haber sido miembro de la facultad allí durante una década y haber publicado docenas de libros; atribuyó la negación al prejuicio anticatólico, aunque un colega dijo que su temperamento cascarrabias era más culpable. [4] En 1991 se le concedió una cátedra de ciencias sociales en la Universidad.
Como sociólogo, publicó una gran cantidad de trabajos académicos influyentes durante las décadas de 1960 y 1970, incluyendo Unsecular Man: The Persistence of Religion (1972) y The American Catholic: A Social Portrait (1977). [1] A lo largo de su carrera, fue autor de más de 70 libros académicos, [1] [4] centrándose principalmente en la Iglesia Católica Romana en los Estados Unidos. Sus primeros trabajos desafiaron la suposición generalizada de que los católicos tenían bajas tasas de asistencia a la universidad, mostrando que los católicos blancos tenían de hecho más éxito que otros blancos en la obtención de títulos universitarios de pregrado y posgrado, lo que atribuyó a lo que llamó la educación de alta calidad que los católicos recibieron en las escuelas parroquiales . [4] También estudió cómo la religión influyó en el comportamiento político de los católicos étnicos, y fue uno de los primeros académicos en documentar los efectos sociológicos de las reformas del Concilio Vaticano II en los católicos estadounidenses. [1] [4]
A principios de los años 1970, los obispos estadounidenses le encargaron que escribiera un perfil del sacerdocio estadounidense. [1] En 1972, completó una encuesta de dos años, en la que informó que el descontento entre los sacerdotes era generalizado; pero los obispos rechazaron sus conclusiones. [4] Greeley dijo: "La honestidad me obliga a decir que creo que el liderazgo actual de la Iglesia está en bancarrota moral, intelectual y religiosamente". [4]
El trabajo sociológico de Greeley también fue visto con sospecha por algunos de sus compañeros clérigos, y su arzobispo (más tarde cardenal), John Cody , rechazó la solicitud de Greeley de un ministerio parroquial . [4] Greeley criticó a Cody, llamándolo un "tirano alocado" cuando Cody cerró varias escuelas del centro de la ciudad.
El biógrafo de Greeley resume su interpretación:
Greeley defendía la importancia continua de la etnicidad en la vida estadounidense y la singularidad de la imaginación religiosa católica. Los católicos se diferenciaban de otros estadounidenses, explicó en diversas publicaciones, por su tendencia a pensar en términos "sacramentales", imaginando a Dios presente en un mundo que era revelador en lugar de sombrío. Los elementos poéticos de la tradición católica (sus historias, imágenes y rituales) mantuvieron a la mayoría de los católicos en el redil, según Greeley, independientemente de sus desacuerdos con aspectos particulares de la disciplina o la doctrina de la Iglesia. Pero Greeley también insistió en el desastroso impacto de Humanae Vitae , la encíclica papal de 1968 que defendía la prohibición católica de la anticoncepción , considerándola casi la única responsable de una marcada disminución en la asistencia a la misa semanal entre 1968 y 1975. Creía que los católicos laicos entendían mucho mejor que sus obispos que el sexo en el matrimonio estaba destinado por Dios a ser alegre y lúdico, un verdadero medio de gracia. [5]
Como lo describe John L. Allen Jr. del National Catholic Reporter , Greeley quedó fascinado con lo que se ha llamado la "imaginación analógica" católica , la idea de que "las cosas visibles y tangibles en el orden creado sirven como metáforas de lo divino, en oposición a la sensibilidad religiosa más textual y literal de los protestantes y otros". [1] Greeley creía que fue este punto de vista el que había llevado a la iglesia a ser un mecenas preeminente de las artes a través de los siglos, lo que le permitió comunicar a través de imágenes artísticas conceptos espirituales que los textos doctrinales por sí solos no podían. [1] La apreciación de Greeley por el poder espiritual del arte lo inspiró a comenzar a escribir obras de ficción. [1]
La producción literaria de Greeley fue tal que se dijo que "nunca tuvo un pensamiento inédito". [3] [6] Dijo: "La única forma en que puedo escribir ficción es mantener sagradas esas horas de 6:00 a 9:00 a. m." [7] Publicó su primera novela, The Magic Cup , en 1975, [1] un cuento de fantasía sobre un joven rey que llevaría a Irlanda del paganismo al cristianismo. Una segunda novela, Death in April , le siguió en 1980.
Su tercera novela, Los pecados cardinales (1981), fue su primera obra de ficción en convertirse en un gran éxito comercial. Como dijo un crítico, Los pecados cardinales "hizo por la Iglesia católica lo que El Padrino hizo por la mafia". [1] Los personajes principales de la novela eran sacerdotes: uno, un escritor-sociólogo (como Greeley), y el otro, un cardenal que había roto el voto de celibato . En el momento del lanzamiento del libro, el cardenal de Chicago, John Cody , fue objeto de acusaciones de haber desviado cientos de miles de dólares de la Iglesia a una amante. [4] Los funcionarios de la Iglesia acusaron a Greeley de usar la novela para atacar al cardenal Cody, aunque Greeley negó los cargos y le dijo al New York Times que Cody era "un obispo mucho mejor... y un ser humano mucho mejor" que el personaje de la novela. [4]
A Los pecados capitales le siguió la trilogía de la Pascua : La mujer de tu hermano (1982), Ascenso al infierno (1983) y El señor de la danza (1984). A partir de entonces, escribió un mínimo de dos novelas por año, en promedio. Solo en 1987, produjo cuatro novelas y dos obras de no ficción. Una vez dijo que escribía un promedio de 5.000 palabras por día y era conocido por bromear: "¿Por qué debería practicar la anticoncepción con mis ideas?" [1]
El tratamiento explícito de la sexualidad en las novelas de Greeley fue una fuente de controversia para algunos. [1] [4] El National Catholic Register dijo que Greeley tenía "la mente más sucia jamás ordenada". [4] Greeley respondió a sus críticos diciendo que "no hay nada malo con el sexo" [4] y que "en el nivel más básico, la gente aprende de las novelas que el sexo es bueno... Entonces obtienen la noción de que el amor sexual es un sacramento del amor de Dios, que el amor sexual nos dice algo sobre Dios". [1] Le dijo a un entrevistador que su escritura erótica no era pornografía y que era "menos erótica que el Cantar de los Cantares en las escrituras". [3] Insistió en que, por lo que escuchaban en confesión de las mujeres, los sacerdotes probablemente sabían más sobre el matrimonio que la mayoría de los hombres casados; y se basó en este conocimiento para escribir un libro de consejos matrimoniales que llamó Sexual Intimacy (1988). [4]
En el apogeo del escándalo de abusos sexuales en la Iglesia católica , Greeley escribió The Priestly Sins (2004), una novela sobre un joven sacerdote que es exiliado a un manicomio y luego a una vida académica porque denuncia los abusos que ha presenciado. Su libro The Making of the Pope (2005) fue concebido como una continuación de su The Making of the Popes 1978. The Making of the Pope (2005) fue un relato de primera mano del proceso de construcción de coaliciones mediante el cual el cardenal conservador Joseph Ratzinger ascendió al papado como Benedicto XVI . Greeley también incursionó en la ciencia ficción, escribiendo las novelas God Game y The Final Planet .
Greeley escribió sobre la vida espiritual en sus diarios de oración, "que revelaban a un hombre que, sobre todo, quería amar a Dios y hacer saber a la gente que Dios era un Amante Tremendo que los amaba como si los amara solo a ellos y amaba a todos como si todos fueran uno". [8] "Love Affair" (1992) fue su primer diario de oración, ganador del premio de la Asociación Católica en la categoría espiritual, seguido de "Sacraments of Love" (1994), "Windows" (1995), "I Hope You're Listening, God" (1997), y "Letters To A Loving God" (2002). El diario de oración no era un libro de oraciones ni un libro sobre la oración, sino más bien una experiencia de oración, de diálogo con Dios. Es la oración tal como sucede. [9] Dijo que escribir oraciones en una pantalla de computadora para sus diarios "es la mejor manera de orar que he descubierto hasta ahora". [10] Así, parafraseando una famosa cita sobre él, se podría decir que “nunca tuvo una oración inédita”. Leach dijo: “Los diarios de oración estaban entre sus libros favoritos”. [11]
Greeley escribió su primera gran colección de poesía titulada The Sense of Love (1992), ubicándose entre los poetas sacerdotes de la tradición anglo-romana, al examinar la relación de amor entre Dios y la humanidad en los niveles de eros (sexual), philos (social) y ágape (espiritual) (Robert McGovern, prólogo, The Sense of Love , 1992, pp. viii-xi).
En el plano político, Greeley fue un crítico abierto de la administración de George W. Bush y de la guerra de Irak , y un firme defensor de la reforma migratoria. Su libro titulado A Stupid, Unjust, and Criminal War: Iraq 2001–2007 (2007) criticaba la prisa de la administración Bush por iniciar la guerra de Irak y las consecuencias de esa guerra para Estados Unidos. Garry Wills escribió: "Andrew Greeley demuestra que Jesús es el Príncipe de la Paz, no un Capitán de Guerra". [11]
En 1992 , Greeley reflexionó sobre su trabajo y le dijo al Chicago Tribune : "Soy un sacerdote, pura y simplemente... Las otras cosas que hago —investigación sociológica, mis columnas de periódico, las novelas que escribo— son simplemente mi manera de ser sacerdote. Decidí que quería serlo cuando era un niño que crecía en el West Side. Nunca he vacilado ni he querido ser otra cosa". [2]
Greeley fue probablemente el sacerdote con mayores ventas en la historia, con un estimado de 250.000 lectores que comprarían casi cada novela que publicó, probablemente generando al menos $110 millones en ingresos brutos en 1999. [1] Pudo vivir cómodamente en el John Hancock Center de Chicago , [1] [2] pero donó la mayor parte de sus ganancias [1] [3] a la Iglesia y otras organizaciones benéficas. En 1984, contribuyó con $1 millón para dotar una cátedra de Estudios Católicos Romanos en la Universidad de Chicago. [4] En 1986, estableció un fondo educativo privado de $1 millón para becas y apoyo financiero a las escuelas del centro de la ciudad en la Arquidiócesis de Chicago con un cuerpo estudiantil minoritario de más del 50%. Originalmente había ofrecido la donación a la Arquidiócesis, pero el entonces arzobispo de Chicago, el cardenal Joseph Bernardin , había rechazado el regalo sin ofrecer nunca una explicación pública. [12] En 2003, la Arquidiócesis aceptó los $420,000 que aún quedaban en el fondo para reforzar un Fondo de Dotación para Escuelas Católicas recientemente establecido, proporcionando becas para estudiantes de bajos ingresos y para aumentar los salarios de los maestros en las escuelas de la Arquidiócesis. [12] Greeley también financió una serie de conferencias anuales, "La Iglesia en la sociedad", en el Seminario St. Mary of the Lake , Mundelein, Illinois, donde había obtenido su STL en 1954.
En 2008, donó varios miles de dólares a la campaña presidencial de 2008 de Barack Obama , [13] quien entonces se desempeñaba como senador de los EE. UU. en representación de Illinois, aunque Greeley predijo que el racismo conduciría a la derrota de Obama. [2]
Greeley sufrió fracturas de cráneo en una caída en 2008 cuando su ropa quedó atrapada en la puerta de un taxi que se alejaba; fue hospitalizado en estado crítico. [14] Continuó con mala salud durante el resto de su vida y murió el 29 de mayo de 2013 en su casa de Chicago. Tenía 85 años. [15]
Greeley recibió títulos honorarios de la Universidad de Arizona , Bard College (Estado de Nueva York) y de la Universidad Nacional de Irlanda, Galway . En 1981, recibió el premio F. Sadlier Dinger, que otorga cada año la editorial educativa William H. Sadlier, Inc. en reconocimiento a su destacada contribución al ministerio de la educación religiosa en Estados Unidos. [16]
Hasta su lesión cerebral, la columna de Greeley sobre temas políticos, eclesiásticos y sociales aparecía todos los viernes en el Chicago Sun-Times y todos los domingos en el Daily Southtown, un periódico del suroeste de Chicago publicado por el Sun-Times Media Group.