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Tomismo analítico

El tomismo analítico es un movimiento filosófico que promueve el intercambio de ideas entre el pensamiento de Tomás de Aquino (incluida la filosofía desarrollada en relación con su pensamiento, llamada " tomismo ") y la filosofía analítica moderna .

El filósofo escocés John Haldane acuñó el término a principios de los años 1990 y desde entonces ha sido uno de los principales defensores del movimiento. Según Haldane, "el tomismo analítico implica la puesta en relación mutua de los estilos y preocupaciones de la filosofía anglófona reciente y las ideas y preocupaciones compartidas por Santo Tomás y sus seguidores". [1]

Historia del siglo XIX: Primera Guerra Mundial

El resurgimiento moderno del pensamiento de Aquino se remonta a la obra de los tomistas de mediados del siglo XIX, como Tommaso Maria Zigliara , Josef Kleutgen , Gaetano Sanseverino y Giovanni Maria Cornoldi . Este movimiento recibió un enorme impulso con la encíclica Aeterni Patris del papa León XIII de 1879. En la primera mitad del siglo XX, Edouard Hugon , Réginald Garrigou-Lagrange , Étienne Gilson y Jacques Maritain , entre otros, continuaron el llamado de León a un resurgimiento tomista. [2] Gilson y Maritain en particular enseñaron y dieron conferencias en toda Europa y América del Norte, influyendo en una generación de filósofos católicos de habla inglesa . Algunos de estos últimos comenzaron entonces a armonizar el tomismo con tendencias filosóficas contemporáneas más amplias.

De manera similar, el Círculo de Cracovia en Polonia utilizó la lógica matemática para presentar el tomismo, que el Círculo consideró que tenía "un cuerpo estructurado de proposiciones conectadas en significado y contenido, y vinculadas por relaciones lógicas de compatibilidad e incompatibilidad, implicación, etc." [3] Se ha dicho que el Círculo fue "la expresión más significativa del pensamiento católico entre las dos guerras mundiales". [4]

Recepción filosófica de Aquino en la posguerra

A mediados del siglo XX, el pensamiento de Aquino entró en diálogo con la tradición analítica a través del trabajo de GEM Anscombe , Peter Geach y Anthony Kenny . Anscombe fue estudiante de Ludwig Wittgenstein y su sucesor en la Universidad de Cambridge ; estaba casada con Geach, un consumado lógico y filósofo de la religión . Geach se había convertido al catolicismo romano mientras estudiaba en Oxford, Anscombe se había convertido antes de que ella llegara, y ambos fueron instruidos en la fe en Oxford por el dominico Richard Kehoe, quien los recibió a ambos en la Iglesia antes de que se conocieran. Kenny, un ex sacerdote y ex católico, se convirtió en un destacado filósofo en la Universidad de Oxford y editor y albacea del patrimonio literario de Wittgenstein, y todavía es retratado por algunos como un promotor de Aquino (Paterson & Pugh, xiii-xxiii), aunque su negación de algunas doctrinas tomistas básicas (por ejemplo, la atemporalidad divina) arroja dudas sobre esto.

A Anscombe y a otros aristotélicos como Alasdair MacIntyre , Philippa Foot , Mortimer Adler y John Finnis se les puede atribuir en gran medida el resurgimiento de la " ética de la virtud " en la teoría moral analítica y de la " teoría de la ley natural " en la jurisprudencia . Ambos movimientos se basan en gran medida en Aquino.

Tomistas analíticos notables

Los filósofos y teólogos que trabajan en la intersección del tomismo y la filosofía analítica incluyen:

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Haldane 2004, pág. xii.
  2. ^ Paterson y Pugh 2006, págs. xiii–xxiii.
  3. ^ Simons 2003, págs. 281–297.
  4. ^ Murawski 2014, págs. 359–376.

Fuentes

Lectura adicional