Un brasileño estadounidense ( en portugués : américo-brasileiro, norte-americano-brasileiro, estadunidense-brasileiro ) es una persona brasileña que es de ascendencia estadounidense total, parcial o predominante o un inmigrante nacido en Estados Unidos en Brasil.
Los confederados son un subgrupo cultural de la nación de Brasil. Son descendientes de personas que emigraron de los Estados Confederados de América a Brasil con sus familias después de la Guerra Civil estadounidense .
Al final de la Guerra Civil estadounidense en la década de 1860, comenzó una migración de confederados a Brasil, con un número total estimado de miles de inmigrantes. Se establecieron principalmente en el sur y sureste de Brasil : en Americana , Campinas , São Paulo , Santa Bárbara d'Oeste , Juquiá , Nueva Texas , Xiririca (ahora Eldorado ), Río de Janeiro y Río Doce . Algunos otros lugares también recibieron inmigrantes: una colonia se instaló en Santarém , Pará -en el norte sobre el río Amazonas [2] - y los estados de Bahía y Pernambuco también recibieron un número significativo de inmigrantes estadounidenses . [3]
Esa fue una de las principales razones por las que el emperador Don Pedro II se convirtió en el primer jefe de Estado y de gobierno extranjero en visitar la capital estadounidense; también asistió a la Exposición del Centenario en la ciudad más grande de Pensilvania. [4] Más recientemente, otras oleadas de ciudadanos estadounidenses se convirtieron en residentes en el país. [5]
Tras el fin de la Guerra Civil estadounidense, los confederados se encontraron en una situación económica muy difícil, al haber quedado sus estados completamente devastados por la guerra. No sólo la cuestión económica, sino también la persecución y discriminación que se produjo a raíz de ella contra la población confederada, les obligó a buscar mejores condiciones de vida. Esta huida supuso el mayor éxodo poblacional de la historia de Estados Unidos . [6]
Oyeron hablar de Brasil y de las ventajas que el emperador daba a cualquiera que supiera cultivar algodón. Antes de la guerra, el sur de Estados Unidos era el mayor exportador de algodón del mundo , exportando a los telares de Inglaterra y Francia . El emperador brasileño Dom Pedro II , de cuarenta años, vio la oportunidad de que Brasil entrara en el mercado y alentó la llegada de plantadores de algodón de los estados del sur de Estados Unidos a Brasil. [6]
Amargados y heridos, los sureños blancos norteamericanos tuvieron que sacar un poco de calor de las cenizas para mantenerse calientes. Muchos vendieron sus propiedades, juntaron sus pertenencias y vinieron a Brasil, a una tierra donde no había guerras, ni pisoteos ni confiscación de bienes. [6]
Incluso antes de que terminara la guerra en 1865, ya se hablaba de emigrar a Brasil, pero se sabía muy poco sobre este país. Después de que terminó la guerra, hubo tal reavivamiento de la cuestión que se formaron varias compañías de emigración . Se enviaron representantes a Brasil para verificar la tierra, el clima y las facilidades que ofrecía el emperador. [7]
En noviembre de 1865, el estado de Carolina del Sur formó una sociedad de colonización y envió al mayor Robert Meriwether y al doctor H.A. Shaw, entre otros, a Brasil para investigar la posibilidad de establecer una colonia. A su regreso, publicaron un informe en el que mencionaban que dos señores ya habían comprado tierras y se habían establecido aquí. [7]
Muchos sureños que aceptaron la oferta del Emperador perdieron sus tierras durante la guerra, no estaban dispuestos a vivir bajo el mando de un ejército conquistador o simplemente no esperaban una mejora en la situación económica del sur. Además, Brasil no prohibiría la esclavitud hasta 1888. Los confederados fueron el primer grupo protestante organizado que se estableció en Brasil. [7]
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El 27 de diciembre de 1865, el coronel y senador William Hutchinson Norris, de Alabama, desembarcó en el puerto de Río de Janeiro . En 1866, William y su hijo Robert Norris escalaron la Serra do Mar , pararon en São Paulo y especularon con tierras. Les ofrecieron tierras gratis en lo que hoy es el barrio de Brás, pero él no las aceptó porque eran pantanos. También les ofrecieron las tierras donde hoy está São Caetano do Sul , y se negaron por la misma razón. Decidieron ir a Campinas , pero en esa época, el ferrocarril llegaba solo 10 millas más allá de São Paulo, y no era una ventaja tomarlo, ya que Campinas está a 45 millas de São Paulo. Entonces los Norris compraron una carreta de bueyes y se dirigieron a Campinas. Tardaron 15 días en llegar a la ciudad, y allí permanecieron un tiempo buscando tierra , hasta que pusieron la vista en la llanura que se extendía desde Campinas hasta Vila Nova da Constituição, actual Piracicaba . [8]
Los Norris compraron tierras a la sesmaria Domingos da Costa Machado y se establecieron en las orillas del Quilombo de Ribeirão, en la época perteneciente al municipio de Santa Bárbara d'Oeste y donde hoy está el centro de la ciudad de Americana . A su llegada, el coronel Norris comenzó a dar cursos prácticos de agricultura a los agricultores de la región, interesados en el cultivo del algodón y en las nuevas técnicas agrícolas. El arado que trajo de Estados Unidos causó tanta sensación y curiosidad que, en poco tiempo, tenían una escuela práctica de agricultura, con muchos alumnos que le pagaban por el privilegio de aprender y seguir cultivando sus huertas . El coronel escribió a su familia que había ganado US$5.000 solo por eso. A mediados de 1867, llegó el resto de su familia, acompañada de muchos parientes. [8]
Numerosas haciendas fueron fundadas por norteamericanos que cultivaban y procesaban algodón . Establecieron un intenso comercio, notablemente a partir de 1875, con la instalación de la Estación de Santa Bárbara por la Companhia Paulista de Estrada de Ferro. Debido a la constante presencia de estos inmigrantes , la aldea que se formó en las cercanías de la Estación pasó a ser conocida como "Vila dos Americanos", o "Vila Americana", y dio origen a la actual ciudad de Americana. [8]
De esta época también data la instalación de la fábrica Carioba, obra del ingeniero norteamericano Clement Willmot y asociados brasileños, situada a una milla de la estación de trenes . Esta industria realmente jugó un papel muy importante en la fundación y desarrollo de la Americana . La educación de los niños era una de las prioridades para las familias estadounidenses que instalaban escuelas en las propiedades y contrataban profesores de los Estados Unidos . Los métodos de enseñanza desarrollados por los profesores estadounidenses resultaron ser tan eficientes que fueron adoptados posteriormente por la educación oficial brasileña . [8]
Los servicios religiosos eran celebrados en las propiedades por pastores que se movían entre varias propiedades y los varios centros de inmigración estadounidense . En 1895 se fundó la primera Iglesia Presbiteriana en el pueblo de Estação. Debido a la prohibición de enterrar a personas de otras confesiones en los cementerios de las ciudades administradas por la Iglesia Católica , los inmigrantes estadounidenses comenzaron a enterrar a sus muertos cerca de la casa de campo. Este cementerio pasó a ser conocido como el Cementerio del Campo, actualmente un atractivo turístico de la ciudad de Santa Bárbara d'Oeste . Incluso hoy en día los descendientes de familias estadounidenses están enterrados allí. Es en este lugar donde los descendientes se reúnen periódicamente para cultos religiosos y fiestas alrededor de la capilla fundada en el siglo XIX. [8]
Jason Williams Stone, un inmigrante estadounidense de ascendencia británica de Dana, Massachusetts , Estados Unidos, se mudó a Brasil antes de la Guerra Civil estadounidense, y terminó convirtiéndose en un agricultor de tabaco y caucho , manteniéndose pronto muy rico. Las plantaciones de Jason, que tenían más de cinco mil hectáreas, se llamaban Colonia Stone, y estaban ubicadas cerca de la ciudad de Itacoatiara, en Amazonas. Muchos de sus descendientes aún tienen el apellido "Stone". Se encuentran principalmente en las ciudades de Manaus e Itacoatiara , en Amazonas. [9]
La ciudad de Santarém , en el estado de Pará , recibió una ola de familias refugiadas de la Guerra Civil estadounidense que tuvo lugar en el sur de Estados Unidos. Los primeros en desembarcar fueron los Riker. En la década de 1970, David Afton Riker publicó un libro llamado El último confederado en la Amazonia, que narra la saga de esta migración y la vida en la nueva patria. Los confederados y sus descendientes se hicieron notables en la vida empresarial y política de la región. [10]
No se sabe cuántos inmigrantes llegaron a Brasil como refugiados de guerra , pero una investigación sin precedentes en los registros del puerto de Río de Janeiro , realizada por Betty Antunes de Oliveira, muestra que alrededor de 20.000 ciudadanos estadounidenses ingresaron a Brasil entre 1865 y 1885. [10]
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La primera generación de confederados siguió siendo una comunidad insular. Como es típico, en la tercera generación, la mayoría de las familias ya se habían casado con brasileños nativos o inmigrantes de otros orígenes. Los descendientes de confederados comenzaron cada vez más a hablar el idioma portugués y a identificarse como brasileños. A medida que la región alrededor de los municipios de Santa Bárbara d'Oeste y Americana se convirtió en un centro de producción de caña de azúcar y la sociedad se volvió más móvil, los confederados se mudaron a ciudades más grandes en busca de empleos en áreas urbanas . Actualmente, solo unas pocas familias de descendientes aún viven en tierras propiedad de sus antepasados. Los descendientes de los confederados están más dispersos por todo Brasil. Mantienen la sede de su organización en el Cementerio de Campo, en Santa Bárbara d'Oeste, donde también hay una capilla y un monumento conmemorativo .
Los descendientes hacen una conexión con su historia a través de la American Descendant Fellowship, una organización de descendientes dedicada a preservar la cultura inmigrante. Los descendientes de los confederados también celebran un festival anual en Santa Bárbara d'Oeste llamado "Festa Confederada", que se dedica a financiar el Cementerio de Campo. Durante el festival, se visten banderas y uniformes confederados, mientras se sirven y se realizan comidas y bailes sudamericanos . Los descendientes mantienen el afecto por la bandera confederada, aunque se identifican como completamente brasileños . Muchos descendientes confederados viajaron a los Estados Unidos por invitación de Sons of Confederate Veterans , una organización de descendientes estadounidenses, para visitar campos de batalla de la guerra civil , participar en recreaciones o visitar los lugares donde vivieron sus antepasados. [11]
La bandera confederada en Brasil no adquirió el mismo simbolismo político que en los Estados Unidos. Después de la visita del entonces gobernador Jimmy Carter a la región en 1972, el gobierno de Americana incluso incorporó la bandera confederada a su escudo de armas (aunque la mayoría de la población descendiente de italianos la eliminó unos años más tarde del símbolo oficial de la ciudad, ya que los descendientes de los confederados ahora representan aproximadamente una décima parte de la población de la ciudad). Durante su visita a Brasil, Carter también visitó la ciudad de Santa Bárbara d'Oeste y la tumba de un tío abuelo de su esposa, Rosalynn Carter, en el Cemitério do Campo. En ese momento, Carter notó que los descendientes de los confederados sonaban y se veían exactamente como los sureños de su país. [11]
Hoy en día, el Cementerio de Campo (y la capilla y el monumento ubicados en él) en Santa Bárbara d'Oeste es un monumento, ya que la mayoría de los inmigrantes confederados originales de la región fueron enterrados allí. Como protestantes , la Iglesia católica les prohibió enterrar a sus muertos en los cementerios locales y tuvieron que establecer su propio cementerio . La comunidad de descendientes también contribuyó al Museo de la Inmigración , también ubicado en Santa Bárbara d'Oeste, para presentar la historia de la inmigración estadounidense a Brasil . [12]
Los inmigrantes estadounidenses introdujeron en su nuevo hogar muchos alimentos nuevos, como las nueces pecanas, los cacahuetes de Georgia y la sandía; nuevas herramientas como el arado de hierro y las lámparas de queroseno; innovaciones como la odontología moderna, la agricultura moderna y la primera transfusión de sangre; y las primeras iglesias no católicas (bautista, presbiteriana y metodista). [13] Algunos alimentos del sur de Estados Unidos también se trasladaron y se convirtieron en parte de la cultura brasileña general, como el pastel de ajedrez , el pastel de vinagre y el pollo frito sureño . Los inmigrantes también establecieron escuelas públicas y brindaron educación a sus hijas, lo que era inusual en Brasil en ese momento.
Los emigrados confederados eran unos 20.000 sureños, procedentes de 12 estados del sur (es decir, Arkansas, Alabama y Mississippi) que prefirieron la naturaleza salvaje brasileña a la vida bajo el dominio yanqui después de la Guerra Civil . [15]
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"...Mi padre participó en el 1er Batallón que salió de González. Fue herido en una batalla en Virginia y enviado de regreso a casa, pero poco después se recuperó y volvió a la guerra . Fue confinado en prisión y liberado. Regresó a casa y una vez más volvió al campo de batalla. "...En aquellos días de terror espantoso , tanto la reconstrucción como la permanencia allí se volvieron imposibles. Los crímenes diarios nos rodeaban y no había nada que pudiéramos hacer..." [16]
“Nuestra hacienda era linda, tenía varias hectáreas , buenas casas, caballos y ganado. Teníamos un molino de maíz , maquinarias para beneficiar el algodón (...) El gobierno brasileño nos recibió muy bien, nos alojó en el Hotel de Inmigrantes, dándonos así alojamiento y comida. Era mi deber explicarles que no éramos inmigrantes. Éramos refugiados . Refugiados de guerra .” [16]
"Tengo caña de azúcar , algodón, calabazas, calabacines , cinco tipos de batatas , patatas irlandesas, guisantes, judías verdes, judías verdes , ocre, tomates y una buena cantidad de tabaco. Tengo una gran variedad de frutas en mi terreno. He producido lo suficiente para vivir bien y estoy más satisfecho que otros". [17]
“Recuerdo que cuando tenía 4 años me perdí en una fábrica textil y no podía decirle nada a la gente porque sólo hablaba inglés”, recuerda un ingeniero y descendiente de tercera generación . “No aprendí portugués hasta que empecé la escuela”. [18]
“Vinieron aquí porque sentían que su ‘país’ había sido invadido y sus tierras confiscadas”, dijo la bisnieta de la familia original McKnight que se mudó a Brasil desde Texas , en el sur de los Estados Unidos. “Para ellos, no quedaba nada allí. Así que vinieron aquí para intentar recrear lo que tenían antes de la guerra ”. [18] “Crecí escuchando las historias. Estaban enojados y amargados. Cuando hablaban de ello, de mudarse aquí, de la guerra, de dejar sus hogares, siempre era un tema muy delicado para ellos”. [18]
El centro de la cultura confederada es el Cementerio de Campo en Santa Bárbara d'Oeste, donde fueron enterrados la mayoría de los confederados originales de la región. Debido a su religión protestante , establecieron su propio cementerio. La comunidad confederada también ha establecido un Museo de la Inmigración en Santa Bárbara d'Oeste para presentar la historia de la inmigración brasileña y destacar sus beneficios para la nación.
Los descendientes aún mantienen una conexión con su historia a través de la Fraternidad de Descendientes Americanos , una organización de descendientes dedicada a preservar la cultura mixta única. Los confederados también tienen un festival anual, llamado Festa Confederada , que está dedicado a financiar el Cementerio de Campo. El festival está marcado por banderas confederadas, vestimenta tradicional de uniformes confederados y faldas de aro , comida del sur de Estados Unidos con un toque brasileño y bailes y música populares en el sur de Estados Unidos durante el período anterior a la guerra.
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Hoy en día, Brasil es sede de muchas escuelas estadounidenses. [19]
-Escuela Internacional Capilla
- Academia Cristiana Panamericana
- Colegio San Francisco
-Escuela Americana de Campinas
- Colegio Americano de Río de Janeiro
-ICS – Escuela Cristiana Internacional – Río
-Colegio Nuestra Señora de la Misericordia
- Colegio Americano de Brasilia
-Escuela Internacional de Brasilia
-Escuela Americana de Belo Horizonte
- Colegio Panamericano de Porto Alegre
- Escuela Internacional de Curitiba
- Colegio Panamericano de Bahía
- Academia del Valle del Amazonas
- Colegio Internacional del Amazonas
