Amemar ( hebreo : אַמֵּימָר , romanizado : ʾammēmār ) fue un rabino babilónico de la quinta y sexta generación de amoraim . Su nombre es una palabra compuesta formada por el nombre personal Ammi y el título Mar "maestro".
Amemar fue uno de los principales sabios de su generación. Restableció la Academia Nehardea y la restauró a su respetable posición original (había sido destruida más de un siglo antes por Odaenathus [1] ) y fue su rector durante más de treinta años (390-422). Además de ese cargo, fue presidente de la corte de Nehardea e introdujo varios cambios rituales. [2] Posteriormente se trasladó a Māḥozē , donde también sirvió como juez religioso . [3]
Sus maestros incluyen a Rava , [4] Rav Yosef bar Hiyya , [5] y Rav Najman . [6] Más tarde aprendió de los estudiantes de Rava y Abaye , incluidos Rav Zevid y Rav Pappa .
Entre sus estudiantes se incluyen los principales amoraim de la sexta generación, incluido Rav Ashi (que se convirtió en el " compañero de estudios " de Amemar ) y Huna bar Nathan , el exilarca .
El Talmud lo registra frecuentemente junto con sus colegas, Mar Zutra y Rav Ashi . En las fiestas reales, los tres representaban oficialmente a los judíos en la corte de Yazdegerd I. [7] En una de estas ocasiones, Huna bar Nathan estaba entre los dignatarios reunidos, y el rey, al notar que el cinturón de Huna estaba desaliñado, se lo ajustó y comentó: "Está escrito de ti: [8] 'Serás un reino de sacerdotes y una nación santa', y por lo tanto debéis llevar el cinto como lo hacen los sacerdotes". Cuando Amemar se enteró de esto, le dijo a Huna: "En ti se ha cumplido la promesa profética: [9] 'Reyes serán tus servidores'". [10]
El padre de su madre era Rami bar Hama . [11] La erudición de Amemar continuó en su hijo Mar, quien a menudo lo citaba ante Rav Ashi. [12] Un nieto de Amemar murió en vida, y se rasgó la ropa cuando se enteró. Cuando llegó el hijo de Amemar, el afligido padre, Amemar volvió a desgarrarse. Se había rasgado mientras estaba sentado, pero cuando recordó que la halajá requiere que se rasgue mientras está de pie, se levantó y se rasgó por tercera vez. [13] En generaciones posteriores, algunos de sus descendientes sirvieron como geonim en las ieshivá de Sura y Pumbedita .
Según el Talmud, murió después de que Rav Ashi y el hijo de Amemar discutieran la muerte de Amemar en un contexto halájico inocente. [14]
Se registran muchas discusiones halájicas entre él y Rav Ashi. [15]
Algunas de sus observaciones homiléticas aparecen en el Talmud de Babilonia. [dieciséis]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Amemar". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.