Ambroise , a veces Ambroise de Normandía , [1] (floreció c. 1190 ) fue un poeta normando y cronista de la Tercera Cruzada , autor de una obra llamada L'Estoire de la guerre sainte , que describe en versos rimados en francés antiguo las aventuras de Richard Cœur de Lion como cruzado . [2]
El mérito de detectar su valor pertenece a Gaston Paris , aunque su edición (1897) fue parcialmente anticipada por los editores de los Monumenta Germaniae Historica , que publicaron algunas selecciones en el vigésimo séptimo volumen de sus Scriptores (1885). Ambroise siguió a Ricardo I como no combatiente , y no es improbable que como juglar de la corte . Habla como testigo ocular de los hechos del rey en Mesina , en Chipre , durante el asedio de Acre y en la campaña abortada que siguió a la captura de esa ciudad. [2]
Ambroise es sorprendentemente preciso en su cronología ; aunque no completó su obra antes de 1195, evidentemente se basa en notas que había tomado durante su peregrinación . No muestra mayor perspicacia política de la que deberíamos esperar de su cargo; pero relata lo que había visto y oído con una vivacidad ingenua que llama la atención. No es en modo alguno una fuente imparcial: tiene prejuicios contra los sarracenos , contra los franceses y contra todos los rivales o enemigos de su maestro, incluido el partido Polein que apoyó a Conrado de Montferrato contra Guido de Lusignan . Debe ser tratado más bien como un biógrafo que como un historiador de la Cruzada en sus aspectos más amplios. No obstante, es una fuente primaria interesante sobre los acontecimientos de los años 1190-1192 en el Reino de Jerusalén . [2]
Los libros 2 a 6 del Itinerarium Regis Ricardi , una narración en prosa latina de los mismos acontecimientos aparentemente compilada por Richard, un canónigo de Holy Trinity, Londres, están estrechamente relacionados con el poema de Ambroise. Antiguamente se los consideraba a veces como la narración de primera mano en la que Ambroise basó su trabajo, pero eso ya no se puede mantener. [2]
El poema sólo lo conocemos a través de un manuscrito del Vaticano , y durante mucho tiempo escapó a la atención de los historiadores. [2]
