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Gcaleka

"Galekaland" en un mapa de la frontera del cabo Transkei, 1875-1890

La Casa Gcaleka es la Gran Casa del Reino Xhosa en lo que hoy es el Cabo Oriental . Su palacio real está en el antiguo Transkei y su contraparte en el antiguo Ciskei es el Rharhabe , que es la casa de la mano derecha de Phalo.

La Casa Gcaleka fue fundada por Gcaleka kaPhalo , quien se convirtió en rey de la nación Xhosa en 1775 y hermano joven de Rarabe kaPhalo .

Historia

El reino Xhosa había sido el reino más temido incluso antes del establecimiento de las dos casas reales Gcaleka y Rharhabe. La línea de sangre real Xhosa se extiende desde Ntu, cuyo heredero fue Mnguni, el padre de Xhosa .

Toda la división dentro de la nación Xhosa se remonta al momento en que el rey Phalo recibió a sus dos futuras esposas el mismo día, y por las cuales ya había pagado lobola , una de la familia real Mpondo [1] y otra de la familia real Thembu .

Como ambas novias pertenecían a casas reales de alto rango, Phalo había provocado un dilema dentro de la nación xhosa al casar a dos princesas al mismo tiempo. Este gran dilema era que, si el rey se casaba y convertía a una princesa en su gran esposa, de la cual nacería el heredero, causaría un gran insulto a la única familia cuya hija había sido degradada a un estatus inferior. Por lo general, en tales casos se producía una guerra.

El reino de los xhosa convocó a sus sabios, uno de los cuales era Majeke, de la gran región de Nqabara, en el distrito de Willowvale, en el Cabo Oriental. Aconsejó que la princesa que pusiera un pie primero en la casa real xhosa (Komkhulu) diera a luz al heredero. La princesa Mpondo fue la primera en pisar la casa real y fue proclamada la Gran Esposa de la nación xhosa (madre del heredero). La princesa Thembu fue proclamada entonces como la Casa de la Mano Derecha, que es la segunda en importancia, pero independiente de la Gran Casa.

Phalo tuvo dos hijos "primogénitos" de cada casa: Rharhabe , el mayor, pero de su Casa Derecha, y Gcaleka , el primogénito de la Gran Casa. A medida que ambos príncipes crecían, no podían ser tan diferentes entre sí; Gcaleka siempre estaba al lado de su madre, tranquilo e introvertido, mientras que Rharhabe era un príncipe guerrero intrépido.

Debido a la creciente popularidad de Rharabe y al temor de perder su derecho de nacimiento a manos de su hermano, Gcaleka intentó derrocar a su padre y apoderarse del trono, pero fracasó. Su padre le aconsejó a Rharhabe que abandonara el gran lugar y le concedió un gran número de seguidores para cruzar el río Kei y gobernar sobre las diversas tribus xhosa que residían allí. [2] Gcaleka permaneció allí y, tras la muerte de su padre, lo sucedió como rey de todos los xhosa .

El rey Mpendulo Zwelonke Sigcawu, cuyo gran lugar se encuentra en Nqadu, Willowvale, murió en 2019.

Herederos

El heredero de la Casa de la Mano Derecha del Reino Xhosa se convierte en el gobernante de múltiples cacicazgos en Xhosalandia Occidental, pero aún reconoce al 'IKumkani' (Emperador) como mayor, mientras que el heredero nacido de la Gran Casa, automáticamente por cultura sucede como 'IKumkani' (Emperador). [3] La genealogía del REY NGCONDE KATOGU se utiliza para ofrecer más contexto, pero AmaGcaleka se formó en el año: 1779. [3]

● REY Ngconde KaTogu {▪GOBERNÓ▪}(1606 A 1653)

● PRÍNCIPE Gando KaNgconde *EN FUNCIONES* {PODER DETENIDO} (1653 A 1675)

● REY Tshiwo KaNgconde {▪GOBERNÓ▪}(1675 A 1702)

● PRÍNCIPE Mdange KaNgconde *EN FUNCIONES* {▪PODER DETENIDO▪} (1702 A 1728)

● REY Phalo kaTshiwo {▪GOBERNÓ▪}(1728 A 1755)

● REY Gcaleka kaPhalo {▪GOBERNÓ▪}(1755 A 1779)

EL FUNDADOR DEL SUBGRUPO AMAGCALEKA DEL REINO AMAXHOSA, QUE FUE ESTABLECIDO POR LA GRAN ESPOSA DE LA CASA DEL REY PHALO COMO LA CASA GOBERNANTE DE LA NACIÓN HASTA EL DÍA DE HOY

● PRÍNCIPE Nukwa KaPhalo *ACTUANDO* {▪MANTENIDO-PODER▪}(1779 A 1781)

● REY Khawuta kaGcaleka {▪GOBERNÓ▪}(1781 A 1804)

● PRÍNCIPE Nqoko kaGcaleka *EN FUNCIONES* {▪PODER DETENIDO▪} (1804 A 1820)

● REY Hintsa kaKhawuta {▪GOBERNÓ▪}(1820 A 1835)

● REY Sarili kaHintsa {▪GOBERNÓ▪}(1835 A 1892)

● REY Sigcawu kaSarili {▪GOBERNÓ▪}(1892 A 1902)

● REY Salukaphathwa Gwebi'nkumbi KaSigcawu {▪GOBERNÓ▪}(1902 A 1921)

● PRÍNCIPE Daliza kaSigcawu *EN FUNCIONES* {▪PODER DETENIDO▪} (1921 A 1923)

● REY Mpisekhaya Ngangomhlaba Sigcawu kaGwebinkumbi {▪GOBERNÓ▪}(1923 A 1933)

● REY Bungeni Zwelidumile Sigcawu kaGwebinkumbi {GOBERNÓ}(1933 A 1965)

● REY Xolilizwe Mzikayise Sigcawu {▪GOBERNÓ▪}(1965 A 2005)

● REY Zwelonke Sigcawu {▪GOBERNÓ▪}(2005 A 2019)

● PRÍNCIPE Dumehleli Nongudle Mapasa *EN FUNCIONES* {▪PODER EJECUTIVO▪} (DE 2019 A 2020)

● REY Ahlangene KaXolilizwe Sigcawu {▪GOBERNA AHORA▪}(2020 HASTA LA ACTUALIDAD)

La gran matanza del ganado

Nongqawuse (derecha) y Nonkosi, una compañera profetisa

Nongqawuse era una profetisa joven y huérfana que vivía con su tío Mhlakaza, un espiritualista xhosa, en el río Gxarha. Un día de abril de 1856, Nongqawuse contó a los miembros de su familia que había recibido la visita de los espíritus de sus antepasados, que le habían ordenado que informara a los xhosa de que debían matar a su ganado y destruir sus cosechas. Nonqawuse afirmó que los espíritus le informaron de que, si los xhosa hacían lo que ellos ordenaban, todos los colonos europeos de la región serían arrastrados al mar. Mhlakaza comunicó las profecías a Sarhili kaHintsa, que era el jefe en ese momento. [4]

Los xhosa habían sufrido recientemente una derrota durante la Octava Guerra Fronteriza (1850-1853) y habían perdido gran parte de su ganado a causa de una enfermedad desconocida. Sarhili kaHintsa y muchos de los xhosa aceptaron la profecía, pero quince meses después, las profecías predichas por Nongqawuse no se materializaron. Perdieron más de 400.000 cabezas de ganado y maíz para la próxima temporada durante ese tiempo y se cree que 40.000 personas murieron de hambre. Los que sobrevivieron recurrieron a la mendicidad en la Colonia del Cabo para obtener comida y otros auxilios. [4]

George Grey , gobernador de la Colonia del Cabo en ese momento, dispersó a los refugiados xhosa para que sirvieran como trabajadores para los habitantes de la colonia. Grey también encarceló a varios líderes que llegaron a la Colonia del Cabo bajo la acusación de incitar una guerra contra la colonia. [4]

Conflicto

Traje y armas de los Gcaleka y Fengu, 1878

La guerra Fengu-Gcaleka, también conocida como la guerra de Ngcayechibi, ocurrió entre 1877 y 1879 durante el reinado de Sarhili kaHintsa. El pueblo Fengu (o amaFengu), que con el tiempo comenzó a adoptar la lengua y la cultura xhosa, se formó originalmente cuando la nación zulú fue dispersada por el rey Shaka y sus ejércitos durante las guerras de Mfecane . Los amaFengu son conocidos como los enemigos tradicionales de la realeza Gcaleka, especialmente a mediados de la década de 1870, tras una serie de sequías que aumentaron la tensión entre las tribus locales.

La guerra comenzó después de una pelea en un bar durante un evento social organizado por un hombre llamado Ngcayechibi. Se desató una pelea entre los invitados de amaFengu y amaGcaleka. Esto se intensificó hasta convertirse en un tiroteo que finalmente dio lugar a la Guerra de Ngcayechibi. Muchos miembros del pueblo Fengu eran ciudadanos de la Colonia del Cabo, lo que les valió el apoyo militar del gobierno del Cabo.

El conflicto involucró a los gcaleka, los ngqika, los británicos, los amafengu y sus aliados de la Colonia del Cabo. Sarili intentó unificar a las tribus xhosa, pero fracasó. [5] Fue exiliado en Pondoland , en Bomvanaland, donde murió en 1892.

Edad madura de mujer

Las costumbres varían entre las tribus xhosa. El intonjane es una de las costumbres que suelen realizar las amaGcaleka. Los Gcaleka practican el intonjane, que implica una serie de ceremonias que reflejan el rito de paso de las niñas xhosa. [6] Su objetivo es preparar a las niñas para el matrimonio y la edad adulta. Las iniciadas participan en rituales realizados por sus familias biológicas, que incluyen limpieza física y espiritual, oraciones y ofrendas, bendiciones, comida tradicional, vestimenta y música. También implica la transmisión de sabiduría por parte de mujeres xhosa mayores, incluida la promoción de la abstinencia hasta el matrimonio para las niñas. [6]

Véase también

Referencias

  1. ^ Zenani, Nongenile Masithathu (2006). Voces sudafricanas: la forma en que viajamos: historia oral y poesía. UW-Madison Libraries Parallel Press. pp. 22–. ISBN 978-1-893311-71-8.
  2. ^ Mkhize, Nomalanga (marzo de 2009). "Nicholas Gcaleka y la búsqueda del cráneo de Hintsa". Revista de estudios del sur de África . 35 (1): 211–221. doi :10.1080/03057070802685650. ISSN  0305-7070. S2CID  144322180.
  3. ^ ab Cahoon, Ben. "Estados tradicionales sudafricanos". worldstatesmen.org . Consultado el 29 de octubre de 2017 .
  4. ^ abc "Nongqawuse – The Xhosa Cattle Killings of 1856-57" (Nongqawuse: matanzas de ganado xhosa de 1856-57) . Consultado el 15 de julio de 2017 .
  5. ^ Skelton, J.; Rodgers, C.; Ellis, L.; Lyles, A. (15 de mayo de 2014). "Rúbricas y evaluaciones". Revista de tecnología educativa escolar para I-manager . 9 (4): 7–13. doi :10.26634/jsch.9.4.2708. ISSN  0973-2217.
  6. ^ ab Sotewu, Siziwe Sylvia (2016). Una narrativa visual que reflexiona sobre la crianza de las niñas xhosa con referencias especiales a los "intonjane" (maestros). UNISA . hdl :10500/22192.