Ghevont Alishan [a] ( armenio : Ղեւոնդ Ալիշան ; 18 de julio [ OS 6 de julio], 1820 - 22 de noviembre [ OS 9 de noviembre], 1901) fue un sacerdote católico armenio , historiador, educador y poeta. Fue un autor prolífico a lo largo de su larga carrera y ganó el reconocimiento de los armenios y los círculos académicos europeos por sus contribuciones a la literatura y la erudición armenias.
Nacido en el seno de una familia católica armenia en Constantinopla, recibió su educación en la academia de la Congregación Mekhitarista Católica Armenia en la isla de San Lázaro en Venecia y se unió a la orden en 1840. Entre 1840 y 1872, ocupó varios puestos docentes y administrativos en las instituciones educativas de su orden en Venecia y París. Durante este período, ganó renombre como poeta, escribiendo principalmente en armenio clásico sobre temas tanto patrióticos como religiosos. Se le considera uno de los primeros poetas románticos armenios .
Después de 1872, Alishan se dedicó por completo a su trabajo académico. En particular, escribió una serie de obras extensas sobre las provincias históricas de Armenia y preparó para su publicación muchos textos armenios antiguos. La mayoría de sus obras están en armenio, pero también escribió en francés, inglés e italiano, y fue traducido a esos idiomas.
Alishan, nacido como Kerovpe Alishanian, nació el 18 de julio [ OS 6 de julio] de 1820 en Constantinopla , hijo del numismático y arqueólogo Bedros-Markar Alishanian. [1] Su familia era católica armenia . [2] Después de recibir su educación primaria en la escuela local Chalikhian (1830-1832), continuó sus estudios en la escuela mekhitarista de Venecia (1832-1841). Se convirtió en miembro de la orden en 1838 [1] o 1840 y fue ordenado sacerdote. [2] [3] De 1841 a 1850, trabajó como profesor y, a partir de 1848, director del Raphael College (el internado armenio dirigido por los mekhitaristas) en Venecia. De 1849 a 1851, fue el editor de la revista académica de los mekhitaristas Bazmavep . Entre 1852 y 1853 viajó por Europa, visitando Inglaterra, Austria, Alemania, Francia, Bélgica e Italia. [2] Entre 1859 y 1861 fue profesor y director de otra escuela dirigida por los mekhitaristas, la escuela Samuel-Moorat de París. Trabajó nuevamente en el Colegio Raphael entre 1866 y 1872. En 1870 se convirtió en el director interino de la Congregación Mekhitarista. Después de 1872 se dedicó por completo a sus actividades académicas. [1]
En sus últimos años, Alishan fue honrado por varias instituciones académicas europeas. [2] Fue laureado con la Legión de Honor de la Academia Francesa (1886), miembro honorario y doctor de la Academia Filosófica de Jena , miembro honorario de la Sociedad Asiática de Italia , la Sociedad Arqueológica de Moscú , la Academia de Venecia y la Sociedad Arqueológica de San Petersburgo . [1] Murió el 22 de noviembre [ OS 9 de noviembre] de 1901 y fue enterrado en la isla de San Lázaro en Venecia. [4]
Alishan fue un autor prolífico que escribió en distintos géneros a lo largo de su carrera de más de sesenta años․ [5] [6] Comenzó su carrera literaria en 1843, publicando obras en prosa y verso y artículos académicos en Bazmavep . [1] Inicialmente ganó renombre por sus poemas, publicados primero en Bazmavep y luego compilados en una serie de volúmenes titulada Nvagk (Canciones), y por su Hushikk hayreneats hayots (Recuerdos de la patria armenia), una colección de episodios de la historia armenia en prosa vernácula. También tradujo varias obras de autores europeos al armenio. [6]
Alishan escribió poemas principalmente en armenio clásico sobre temas patrióticos y religiosos. Muchos de sus poemas fueron publicados en una serie de cinco volúmenes titulada Nvagk (1857-58). El primer volumen, Mankuni , contiene oraciones y poemas religiosos para niños. El tercer volumen, Hayruni , consta de poemas patrióticos, incluido el ciclo de poemas en armenio vernáculo subtitulado " Ergk Nahapeti " ('Canciones del patriarca', por el seudónimo con el que firmó estos poemas, Nahapet ), que tradicionalmente se considera el mayor logro poético de Alishan. El cuarto volumen, Teruni , consta de poemas religiosos. El quinto volumen, Tkhruni , contiene poemas sobre el sufrimiento humano, la muerte y el exilio. Alishan abandonó la poesía a principios de sus treintas, anunciando su salida del género con el poema " Husk ban ar Vogin nvagahann " (Una última palabra al Espíritu que canta). [7]
Alishan fue uno de los primeros poetas armenios en escribir en estilo romántico . Sus poemas patrióticos enfatizan el concepto de patria, su belleza natural y episodios heroicos en la historia armenia. Uno de sus poemas fue posteriormente musicalizado por el violinista veneciano Pietro Bianchini y recibió el título " Bam porotan " (¡Bum, rugen!). Después del genocidio armenio, se convirtió en una especie de himno para la diáspora armenia . [2] Los autores mekhitaristas y algunos otros críticos han calificado los poemas armenios clásicos de Alishan, con su estilo y temática clásicos , como los más valorados, mientras que valoran menos el " Ergk Nahapeti ", más vernáculo. El propio Alishan consideraba que el armenio clásico era superior a la lengua vernácula. La mayoría de los autores armenios soviéticos, por otro lado, celebraron el " Ergk Nahapeti " por encima del resto de los poemas de Alishan. [8]
Alishan tradujo obras en prosa y verso del inglés, francés, persa e italiano al armenio. [5] Sus traducciones incluyen el Canto IV de La peregrinación de Childe Harold de Lord Byron , "Die Glocke" de Friedrich Schiller, [6] y obras de François de Malherbe, Alphonse de Lamartine y François-René de Chateaubriand. [5] También publicó una colección de traducciones de poetas estadounidenses, entre ellos NP Willis, Andrews Norton, William Cullen Bryant y JG Whittier bajo el título Knar amerikean (Lira americana). [6]
Alishan planeó completar 20-22 grandes volúmenes sobre las provincias y distritos de la Armenia histórica, pero publicó solo cuatro: Shirak (1881), Sisuan (1885), Ayrarat (1890) y Sisakan (1893). [1] Estas largas obras contienen información sobre la historia, geografía, topografía, costumbres y vida vegetal de esas regiones. [2] [9] Algunos de sus estudios geográficos incompletos han permanecido en forma de manuscrito. [10] En 1988-91, Bazmavep publicó los estudios hasta entonces inéditos de Alishan sobre las provincias de Artsaj y Utik ; [11] [12] el primero también se publicó como un libro separado en Ereván en 1993. [13]
La mayoría de las obras de Alishan están en armenio, pero también escribió y fue traducido al francés, inglés e italiano. Entre ellas se incluyen una colección de canciones populares armenias traducidas al inglés (1852), una colección de fuentes primarias en italiano sobre las relaciones armenio-venecianas en el período medieval ( L'Armeno-Veneto , 1893) y varias adaptaciones francesas de sus estudios armenios, como Étude de la patrie: Physiographie de l'Armenie (1861), Schirac, canton d'Ararat (1881) y Sissouan, ou l'Arméno-Cilicie: description géographique et historique (1899). La publicación en idiomas europeos hizo que la obra de Alishan fuera más accesible y le valió la admiración de varios académicos europeos; más adelante en su vida, recibió varios honores de instituciones académicas europeas (véase más arriba). En 1895, Alishan publicó Hay-Busak , un diccionario de la flora de Armenia, y Hin Havatk kam hetanosakan kronk hayots (La antigua fe o la religión pagana de los armenios), un estudio de la religión armenia precristiana . [2] En 1901, publicó Hayapatum (Historia de Armenia). La primera parte de esta obra está dedicada a la historia de la escritura histórica armenia, mientras que la segunda parte presenta 400 extractos de las obras de historiadores armenios sobre la historia armenia hasta el siglo XVII. [1]
Alishan preparó muchos textos armenios antiguos para su publicación. [9] En la serie Soperk haykakank , sacó a la luz una serie de textos breves y más simples de la literatura armenia premoderna, que contribuyeron al estudio de la historia temprana del aprendizaje armenio y de la Iglesia armenia. [1]
La cosmovisión religiosa de Alishan influyó enormemente en su obra académica y literaria. [1] [7] Según Bardakjian, "cualquier búsqueda [en la obra de Alishan] de disensiones con respecto a los principios cristianos sobre el Creador, la Creación y el comportamiento humano sería un intento inútil". [7] Alishan basó su comprensión de la historia armenia en la narrativa bíblica del Génesis y trató de demostrar la visión tradicional de que el Jardín del Edén estaba ubicado en Armenia utilizando datos de la ciencia moderna. Consideró que el patriotismo y la fe eran inseparables, y escribió al final de su Hushikk hayreneats hayots : "Quien es fiel a Dios y a sí mismo es fiel a su patria. Quien no es fiel a su patria no es fiel ni a su alma ni al cielo". [1] Bardakjian describe el patriotismo de Alishan como "un patriotismo cultural y, en muchos sentidos, pasivo", que, no obstante, tuvo un gran impacto en el público lector armenio y en su creciente conciencia nacional. Sugiere que el "tono bullicioso" de algunos de los poemas de Alishan puede "reemplazar o encubrir sentimientos rebeldes inefables para un monje". [8]
La obra literaria y académica de Alishan fue muy valorada por muchos de sus contemporáneos y por los intelectuales posteriores. Dado que la mayor parte de la poesía de Alishan está escrita en armenio clásico, ha permanecido en gran medida inaccesible para gran parte del público lector armenio. Según Bardakjian, fue la poesía romántica de Alishan en armenio moderno la que le aseguró un lugar duradero en la historia literaria armenia. Alishan tuvo cierta influencia en las elecciones estilísticas y temáticas de autores posteriores. [8]
En 1885 Alishan creó la primera bandera moderna de Armenia . Su primer diseño fue un tricolor horizontal, pero con un conjunto de colores diferentes a los utilizados en la bandera armenia de hoy. La banda superior sería roja para simbolizar el primer domingo de Pascua (llamado Domingo "Rojo"), la verde para representar el Domingo "Verde" de Pascua y, finalmente, se eligió un color arbitrario, el blanco, para completar la combinación. Mientras estaba en Francia, Alishan también diseñó una segunda bandera inspirada en la bandera nacional de Francia . Sus colores eran rojo, verde y azul, representando la banda de colores que Noé vio después de aterrizar en el monte Ararat . [ cita requerida ]